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倶舍論疏 (No. 1822) 0698a26 - 0698a29: 法欲非是煩惱」  論道涅槃至足不隨住釋第二義先法後喩 石喩其境 足喩隨眠」  論有説隨眠至非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699c04 - 0700a01: 此作如是言無無記根無教故善・惡猛利起必由根無記微劣不由功用任運而起何藉根爲已上座立二義不立根也一無教 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0701b12 - 0702b26: 三是自相惑如前已辨諸教中處處見有分明文證且如經言佛告衣帒母汝眼於色若不見時彼色爲縁起欲貪不不爾大徳乃 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0703b12 - 0703c24: 識二縁生」  論已依教至證有去來結前起後如文易了」  論以 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b16 - 0708c23: 由非道計道捨其眞道爲道怨在家之衆妄計自餓爲生天道而不行十善諸出家衆直以破衣・麁食捨可愛境二百五十戒等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0709a21 - 0709b02: 微細字也正理論云是故者阿難陀言我今不知於同梵行起慢心不不説全無以慢隨眠行相微細彼尚不了慢心有無況諸異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0711a28 - 0711b22: 上分 又云於少是結謂者於少非結謂異生有位是結謂已離欲貪有位非結謂未離欲貪 又云掉擧擾惱三摩地故於順上 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714a05 - 0714a17: 其義云何謂決定能覆障聖道・聖道加行故立蓋名若爾所應諸煩惱等皆得名蓋一切皆能覆障道・及加行故如世尊告諸 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714a18 - 0714b29: 言能覆障道・及加行名蓋 或覆五蘊故名蓋也」  論若作如是至應先慧障故難也」  論依如是理至怖畏掉悔述 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0715c12 - 0716b16: 説阿掲陀能除衆病如是聖道雖與諸惑不倶時在一身中行而道生威徳力故滅果・因得諸惑不生能令行者身器清淨惑不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 又正理論云隨離少多入道者彼得離繋隨其所應有具六時乃至唯一以利根故 又六十一云依根本地起煖等善根彼於此 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0718a28 - 0719a05: 故諸有先離無所有染入道者唯除菩薩餘亦定於二界一切修斷離繋得無漏得彼皆必於二界修斷自勝果道遍現前故如是 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719a06 - 0719a18: 謂無漏智能遍知苦等四諦故二斷遍知體即離繋 問能遍知故名爲遍知是智異名如何目斷 答是智果故如業・解果謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719c28 - 0721a27: 次第道 又云問菩薩見位成就幾耶答有多説一云如預流向一説見斷中唯得色・無色苦・集・滅二遍知不得欲界三遍 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721a28 - 0721b04: 得五下分結盡及色愛盡道能別斷見・修三界惑故由斯得九」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721b21 - 0722b01: 一分爲未缺」  論若位中至未滅雙因第二位也苦類忍現行以前雖得無漏得得無爲爾時非想五部惑倶成就故不名爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0722b02 - 0722c05: 又評家云應作是説菩薩位決定不得色・無色界見道所斷法斷遍知・及色愛盡遍知總集遍知故無容修彼斷對治故 准 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723b23 - 0723b23:   分別賢品第六之一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723b24 - 0723c03: 云賢聖者説文云有多才行謂之爲賢桂苑珠叢云無事不通謂之爲聖依仁王經地前爲賢地上名聖經云三賢・十故依此論 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a23 - 0725a21: 法也婆沙七十七問此四諦云何建立爲依實事爲依因果爲依現觀若依實事諦應有三苦・集一物故若依因果諦應有五道 [show] (35 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725b18 - 0725c05: 起極微細故甚爲難覺唯能覺故有頌言 所引頌文與此論同」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725c06 - 0726a03: 皆是行苦」  論此唯聖者至縁極生厭怖引頌證也」  論以諸愚夫至於有頂蘊明凡厭上品苦苦不及人厭下品行苦 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0726a04 - 0726a27: 論若諸法中至苦爲諦問也」  論有一類釋至計癰爲樂叙有部異師釋此釋意樂少苦多從多名苦」  論有餘於此至 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0726b11 - 0727a10: 論主通難樂自相實可愛人以此受是放逸處故要由廣大功力所成變壞無常故非可愛非彼自相非可愛也」  論若彼自 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728a16 - 0728b01: 就位辨人文中有三一明聖道加行二就三道辨人三明諸道差別 就明道加行中一總標加行門二明淨身・器三廣明七加 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b18 - 0728b28: 器」  論曰至三住四種列三因名也」  論身遠離者至由喜足少欲釋初因也 離相雜住者謂雜惡友也此離相雜住 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b29 - 0729a11: 行増故」  論能生衆聖至謂樂斷修釋後因也先釋聖種名後出種體正理論云如無色中雖無怨境而亦得有無瞋善根故 [show] (14 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729a12 - 0729a21: 對治貪故從顯偏説 問聖種何故唯是喜足非是少欲亦種耶答婆沙一百八十一云少欲於未來處未得事轉喜足於現在處 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729a22 - 0729b07: 況復多得故唯喜足建立聖種或爲遮止苦行者欲不説少欲以爲種非彼外道心有勝欲恒有劣欲重相續故或隨所得生歡喜 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729b08 - 0729b13: 漏若爾聖種寧皆通無漏由彼増上所生聖道彼所引故從彼爲名故言種皆通無漏不作是言縁衣服等所有喜足皆通無漏少 [show] (5 hits)


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