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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0042c05 - 0043b08: 住此中擧後兼以攝初應知具攝第二靜慮若不爾者彼少光天無量光天何識住攝彼天顯形状貌不異故名身一樂非苦樂二想 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0043b09 - 0043b09: 　　　　應知兼有頂　及無想有情　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0043b19 - 0043b19: 　　　　四識住當知　四蘊唯自地　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0043b21 - 0043c20: 攝可爲四句謂審觀察應知二門體互寛陿得成四句或有七攝非四攝等第一句者謂七中識第二句者謂諸惡處第四靜慮及有 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0044a14 - 0044b06: 因令入正法又引餘類令知菩薩是輪王種生敬慕心因得捨邪趣於正法又令所化生増上心彼既是人能成大義我曹亦爾何爲 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0044b22 - 0045a28: 水若有並生如何別見故知諸像於理實無然諸因縁和合勢力令如是見以諸法性功能差別難可思議已辯不成所以非喩言非 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0045b24 - 0045c01: 生亦無暫停行無礙故寧知經意如此非餘汝復焉知如餘非此二責既等何乃偏徴二釋於經並無違害如何偏證中有是無凡引 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0046a05 - 0046a05: 　　　　正知入母腹　寢如仙隱林 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0046c09 - 0047a16: 濕生者染香故生謂遠嗅知生處香氣便生愛染往彼受生隨業所應香有淨穢若化生者染處故生謂遠觀知當所生處便生愛染 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0047a21 - 0047a21: 　　　　一於入正知　二三兼住出　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0047a22 - 0047a22: 四於一切位　及卵恒無知　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0047a25 - 0047b26: 慧故死生時念力所持正知無亂於中或有正知入胎或有正知住胎兼入或正知出兼知入住兼言爲顯後必帶前有諸有情福智 [show] (16 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0047c23 - 0048a22: 業從此惑業更復有生故知有輪旋環無始若執有始始應無因始既無因餘應自起現見芽等因種等生由處及時倶決定故又由 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0048b15 - 0048b15: 　　於三受因異　未了知名觸　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0049a04 - 0049a20: 此三皆是後際因故又應知此説縁起門雖有十二支而三二爲性三謂惑業事二謂果與因其義云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0049b23 - 0049c25: 更須説不須更説如何證知由理證知何等爲理非離無明受能爲愛縁以阿羅漢受不生愛故又非無倒觸能爲染受縁亦非離無 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0050c17 - 0051a19: 及此生故彼生爲於縁起知決定故如餘處説依無明有諸行得有非離無明可有諸行又爲顯示諸支傳生謂依此支有彼支得有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051a20 - 0051b27: 義謂諸愚夫於縁生法不知唯行妄起我見及我慢執爲自受樂非苦樂故造作身等各三種業謂爲自身受當樂故造諸福業受當 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051c11 - 0051c16: 是明所治非異非無云何知然説行縁故復有誠證頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051c19 - 0052a26: 説此體其相云何謂不了知諦實業果未測何相名不了知爲異了知爲此非有二倶有過如無明説此謂了知所治別法此復難測 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0052c17 - 0052c27: 明非無明觸此三如次應知即是無漏染汚餘相應觸餘謂無漏及染汚餘即有漏善無覆無記無明觸中一分數起依彼復立愛恚 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0052c29 - 0053b28: 中亦有如斯相雜言故例知此説定約刹那又契經言三和合觸如何有識而非三和或是三和而不名觸故應定許一切識倶悉皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0053c01 - 0053c29: 意近行異復分成十八應知此復聲顯乘前起後此意近行十八云何謂喜憂捨各六近行此復何縁立爲十八若由自性應但有三 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054a23 - 0054b16: 味境故餘隨此理如應當知若生色界唯成欲界一捨法近行謂通果心倶有説如是諸意近行毘婆沙師隨義而立然我所見經義 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054b29 - 0054c16: 獨能感惑如種等應如是知如米有糠能生芽等業有煩惱能招異熟如諸草藥果熟爲後邊業果熟已更不招異熟如花於果爲生 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054c19 - 0055a01: 行引發力故煩惱現起應知中有初續刹那亦必染汚猶如生有然餘三有一一通三謂本死中三各善染無記於無色界除中有三 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054x04 - 0054x04: Footnote 智＝知＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a08 - 0056a20: 意望速至命得延時至觸知非望絶便死集異門足説大海中有大衆生登岸生卵埋於砂内還入海中母若常思卵便不壞如其失 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0056a26 - 0056c09: 許意識非餘所説生言應知亦攝初結中有死生唯許捨受相應捨相應心不明利故餘受明利不順死生又此二時唯散非定要有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0059a24 - 0059b21: 洲日出此四時等餘例應知日行此洲路有差別故令晝夜有減有増從雨際第二月後半第九日夜漸増從寒際第四月後半第九 [show] (1 hit)

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