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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010a05 - 0010b14: 屬二無識屬乃至身界應知亦然意彼同分唯不生法色界爲眼已正當見名同分色彼同分色亦有四種謂非眼見已正當滅及不 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c08 - 0011b09: 無染慧及諸餘法非見應知若爾眼根不能決度云何名見以能明利觀照諸色故亦名見若眼見者餘識行時亦應名見非一切眼 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010x03 - 0010x03: Footnote 知＝如＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b19 - 0012a03: 與上相違唯取至境如何知鼻唯取至香由斷息時不嗅香故云何名至謂無間生又諸極微爲相觸不迦濕彌羅國毘婆沙師説不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a04 - 0012a04: 　　　　應知鼻等三　唯取等量境 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a05 - 0012b03: 曰前説至境鼻等三根應知唯能取等量境如根微量境微亦然相稱合生鼻 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012b27 - 0012c20: 他意識所取乃至身觸應知亦爾由所依勝及不共因故識得名隨根非境如名鼓聲及麥牙等隨身所住眼見色時身眼色識地爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012c24 - 0012c24: 身識自下地　意不定應知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012c25 - 0013a12: 身如色於識廣説耳界應知如眼謂耳不下於身聲識非上耳聲於識一切二於身亦然隨其所應廣如眼釋鼻舌身三總皆自地於 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013a15 - 0013b02: 六識中二識所識由此准知餘十三界一切唯是意識所識非五識身所縁境故十八界中無有一界全是常者唯法一分無爲是常 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c21 - 0013c21: 　　　　應知命五受　信等立爲根　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c22 - 0013c22: 　　　　未當知已知　具知根亦爾　　　　 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 伏諸煩惱引聖道故言應知者勸許一一各能爲根三無漏根於得後後道涅槃等有増上用言亦爾者類顯一一各能爲根謂未知 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014c11 - 0015a13: 謂在見道依意等九立未知當知根若在修道即依此九立已知根在無學道亦依此九立具知根如是三名因何而立謂在見道有 [show] (23 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a15 - 0015a15: 　　　　當知唯有漏　通二餘九根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 依無漏根説此言故云何知然先依無漏信等五根建立諸聖位差別已説此言故或諸異生略有二種一内二外内謂不斷善根外 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015b09 - 0015c07: 故或爲聖教久住世故觀知自身壽行將盡觀他無此二種堪能復何因縁捨多壽行彼阿羅漢自觀住世於他利益安樂事少或爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015c10 - 0016b01: 此中應知依何處所誰能如是留捨壽行謂三洲人女男相續不時解脱得邊際定諸阿羅漢由彼身中有自在定無煩惱故經説世 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b04 - 0016b15: 論曰如前所諍憂根當知定有異熟依唯越義頌説定聲謂顯憂根唯有異熟兼具二義故越次説具二義者憂非無記強思起故亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b25 - 0016c09: 根由彼三根唯不繋故准知欲界繋唯有十九根色界如前除三無漏兼除男女憂苦四根准知十五根亦通色界繋除女男者色界 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a08 - 0017a23: 無前後滅義如是所説應知但依染無記心而命終者若在三界善心死時信等五根必皆具有故於前説一切位中其數皆應加信 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a26 - 0017c04: 得謂意及捨信等五根未知當知已知爲九未知根在無間道已知根在解脱道此二相資得最初果如其次第於離繋得能爲引因 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017c11 - 0018a14: 位定不成就於非遮位應知如前所説諸根皆定成就若成樂根定成就四謂命意捨及此樂根若成身根亦定成四謂命意捨及此 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018a28 - 0018b07: 及除一形若住見道除已知根及具知根若住修道除未知根及具知根女男二根隨除一種以諸聖者無二形故因分別界根非根 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018b22 - 0018c28: 鹽味與麨合味云何於彼知亦有餘由有攝熟長持業故有説遇縁堅等便有流等相故如水聚中由極冷故有煖相起雖不相離而 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019b02 - 0019b17: 耶雖非無説此如身受應知亦爾如何可立此爲覺支應知此中身輕安者身堪任性復如何説此爲覺支能順覺支故無有失以身 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019b18 - 0019c02: 心心所其相微細難可了知有雖難了由審推度而復可知此最難知謂相違背而不乖反此有警覺於餘則無二既懸殊有何乖反 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019c04 - 0020a08: 懈怠失念心亂無明不正知非理作意邪勝解掉擧放逸天愛汝今但知言至不閑意旨意旨者何謂失念心亂不正知非理作意邪 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020b01 - 0020c16: 何惡所作體名爲惡作應知此中縁惡作法説名惡作謂縁惡作心追悔性如縁空解脱門説名爲空縁不淨無貪説爲不淨又見世 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020c19 - 0021a04: 於何位盡滅無餘梵王不知無餘滅位便矯亂答我於此梵衆是大梵自在作者化者生者養者是一切父作是語已引出衆外諂言 [show] (1 hit)

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