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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021a09 - 0021b15: 爲無愧慚愧差別翻此應知謂翻初釋有敬有崇有所忌難有所隨屬説名爲慚於罪見怖説名爲愧翻第二釋於所造罪自觀有恥 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021b18 - 0021c17: 一類中有上下故由是應知尋伺二法定不可執一心相應若爾云何契經中 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022a13 - 0022c23: 獲二者得已不失成就應知非得與此相違於何法中有得非得於自相續及二滅中謂有爲法若有墮在自相續中有得非得非他 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022x10 - 0022x10: Footnote 知＝如＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024a09 - 0024a26: 無差別覺及施設如理應知頗有死生不捨不得有情同分應作四句第一句者謂是處死還生是處第二句者謂入正性離生位時 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0025b17 - 0026a23: 色有此有非五行由此證知如是二定倶依欲色而得現起是名同相言異相者謂無想定欲色二界皆得初起滅定初起唯在人中 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0026b01 - 0027a12: 人一分天是第一識住故知非喩亦有如聲傍論且止已辯命根諸相者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027a14 - 0027b07: 生名起滅名爲盡如是應知異名住異若法令行三世遷流此經説爲有爲之相令諸有情生厭畏故謂彼諸行生力所遷令從未來 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027b09 - 0027c14: 經中言有爲之起亦可了知盡及住異亦可了知天愛汝等執文迷義薄伽梵説義是所依何謂此經所説實義謂愚夫類無明所盲 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027c23 - 0028b24: 無差別彼差別相云何應知謂金剛等有擲未擲及強力擲與弱力擲速遲墮 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0028c07 - 0029a09: 生無即不生何勞生相故知唯有因縁力起豈諸有法皆汝所知法性幽微甚難知故雖現有體而不可知生相若無應無生覺又第 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029a11 - 0029b01: 曰等者等取句身文身應知此中名謂作想如説色聲香味等想句者謂章詮 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c15 - 0029c24: 爲倶故餘所未説隨應准知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030a17 - 0030b15: 色處等總即別名豈不未知諸漏當起由已知故諸漏不生智於漏生能爲障礙日光能障現覩衆星如何有爲唯除自體以一切法 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030c02 - 0031a19: 心一果異熟及一等流應知此中前一後一顯倶顯共其義不同由善等者謂此與心同善不善無記性故由此十因名心隨轉此中 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0031a23 - 0032b24: 無記與無記五蘊相望應知亦爾有餘師説淨無記蘊五是色果四非色因有餘師説五是四果色非四因有餘師説色與四蘊相望 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0032b26 - 0032c13: 識及相應法同依意根應知亦爾相應因體即倶有因如是二因義何差別由互爲果義立倶有因如商侶相依共遊險道由五平等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033a05 - 0033b27: 處謂意與法若感觸處應知亦爾若感身處定感三處謂身觸法感色香味應知亦爾若感眼處定感四處謂感眼處及身觸法感耳 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033b29 - 0033c04: 不説能作因所居義准應知通三世非世已説六因相別世定何等爲果對彼成因頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0034b01 - 0035a15: 依過去生説未來現在應知亦爾如是二世所起煩惱爲生未來諸煩惱故於現相續引起種子此種斷故彼亦名斷如異熟盡時亦 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0035b11 - 0035c08: 情爲通等流及所長養應知唯是有記所生一切不善及善有漏能記異熟故名有記從彼後時異熟方起非倶無間名有記生如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0036a22 - 0036b01: 所所除因外及除相應應知餘法從四三二餘因所生此中染汚異熟生法餘四因生三所餘法餘三因生初無漏法餘二因生一因 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0036b14 - 0037b21: 而住無前後故如何世尊知未來世此法無間此法應生比過現法而現知故傳説世尊見從過去如此類業此類果生是法無間生 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0037c10 - 0038a17: 起現見諸法次第而生故知定非一因所起若執自在隨欲故然謂彼欲令此法今起此法今滅此於後時是則應成非一因起亦由 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0039a21 - 0040b13: 爾厭倦煩惱現行爲欲了知容起加行欲界生得以明利故可有從彼學無學心色界加行無間而起非作功用所引發故不能從此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0040b16 - 0040c05: 心正現前位得心差別應知彼心正現前位唯自可得有餘於此總説頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0040c08 - 0040c13: 心説名爲得餘准前釋應知其相爲攝前義復説頌言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0041a02 - 0041c01: 由生故勝劣有殊復如何知彼無方處謂於是處得彼定者命終即於是處生故復從彼沒生欲色時即於是處中有起故如有色界 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0041c10 - 0041c26: 説色無色中隨其所應當知亦爾或不定地貪名欲貪此所隨増名欲界繋諸靜慮地貪名色貪此所隨増名色界繋諸無色地貪名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0042a01 - 0042a14: 貪皆得滅離離色無色應知亦爾依初靜慮起通慧時所發神通但能往至自所生界梵世非餘所餘通慧應知亦爾已説三界五趣 [show] (2 hits)

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