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阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0999a21 - 0999b15: 眼識爲何等眼相依色因知耳識爲何等故耳根相依聲因知鼻爲何等鼻根相依香因知舌識爲何等舌根相依味因知身識爲何 [show] (6 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0999b19 - 0999c08: 我身計自念從是慢慢自知意生意起合意是名爲自計慢欺慢爲何等未得計得未知計知未盡計盡從是憍慢自計意觀意起合 [show] (3 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1000c09 - 1000c12: 一爲法黠二爲比黠三爲知人心黠四爲巧黠五爲苦黠六爲習黠七爲滅黠八爲道黠九爲盡黠十爲無爲黠 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1000c21 - 1000c23: 知人心黠爲何等所黠行所黠福所黠合已得不舍常在前常念不忘爲人故爲他衆故恩行是故意念知是名爲知人心黠 [show] (3 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1000x11 - 1000x11: Footnote 知＝如＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a04 - 1001a05: 已有證道已行從是黠見知意得應是名爲盡黠 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a06 - 1001a09: 不復行從是所黠所見所知所意得是名爲無爲黠故説所黠 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a24 - 1001b01: 等已生復亡名字爲何等知分別絶爲何等字爲具政用爲何等字會 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001a10 - 0001b01: 滅諸境一切品冥以諸無知能覆實義及障眞見故説爲冥唯佛世尊得永對治於一切境一切種冥證不生法故稱爲滅聲聞獨覺 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b13 - 0002b21: 依五種淨色如其次第應知即是眼等五根如世尊説苾芻當知眼謂内處四大所造淨色爲性如是廣説或復彼者謂前所説眼等 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b24 - 0002c27: 具有顯形由於此中倶可知故此中有者是有智義非有境義若爾身表中亦應有顯智已説色處當説聲處聲唯八種謂有執受或 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a01 - 0003a15: 林無量顯形珠寶聚等應知耳等諸識亦爾有餘師説身識極多縁五觸起謂四大種滑等隨一有説極多總縁一切十一觸起若爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a18 - 0003a27: 有表業而非表示令他了知故名無表説者顯此是師宗言略説表業及定所生善不善色名爲無表既言無表大種所造大種云何 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b17 - 0003b26: 變壞故如世尊説苾芻當知由變壞故名色取蘊誰能變壞謂手觸故即便變壞乃至廣説變壞即是可惱壞義故義品中作如是説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a02 - 0004a18: 故應非苦集則不可爲應知應斷如世尊説若於一法未達未知我説不能作苦邊際未斷未滅説亦如是是故定應許除四蘊餘有 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a20 - 0004a20: 　　　　及七界應知　六識轉爲意 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a21 - 0004b02: 身謂眼識身至意識身應知如是所説識蘊於處門中立爲意處於界門中立爲七界謂眼識界至意識界即此六識轉爲意界如是 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b08 - 0004b08: 成第六依故　十八界應知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b09 - 0004b16: 界如是所依能依境界應知各六界成十八若爾無學最後念心應非意界此無間滅後識不生非意界故不爾此已住意性故闕餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b19 - 0004b27: 曰由一色蘊意處法界應知總攝一切法盡謂於諸處就勝義説唯攝自性不攝他性所以者何法與他性恒相離故此離於彼而言 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004c14 - 0005b02: 遠現在名近乃至識蘊應知亦然而有差別謂依五根名麁唯依意根名細或約地辯毘婆沙師所説如是大徳法救復作是言五根 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005b12 - 0005b18: 因及後當説次第因故應知別立受想爲蘊其次第因隣次當辯何故無爲説在處界非蘊攝耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c02 - 0005c21: 待二想麁男女等想易了知故行麁過識貪瞋等行易了知故識最爲細總取境相難分別故由此隨麁立蘊次第或從無始生死已 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 論曰爲差別者爲令了知境有境性種種差別故於色蘊就差別相建立十處不總爲一若無眼等差別想名而體是色立名色處此 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b19 - 0006c06: 處法處所攝攝八勝處應知亦爾空識遍處空無邊等四無色處四蘊性故即此意處法處所攝五解脱處慧爲性故此法處攝若兼 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006c09 - 0006c23: 爲空界如是竅隙云何應知傳説竅隙即是明闇非離明闇竅隙可取故説空界明闇爲體應知此體不離晝夜即此説名隣阿伽色 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007a11 - 0007b11: 界及自所縁和會轉故應知此中唯就障礙有對而説故但言十有色有對更 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b13 - 0007b13: 　　　　應知是有對　無對此相違 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 定不然又契經説苾芻當知眼謂内處四大種所造淨色有色無見有對乃至身處廣説亦爾苾芻當知色謂外處四大種所造有色 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 名如契經説今六觸處應知即是昔所造業飮食資助眠睡等持勝縁所益名所長養有説梵行亦能長養此唯無損非別有益長養 [show] (1 hit)

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