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倶舍論疏 (No. 1822) 0723a12 - 0723a18: 遍知也｣　　論曰至離欲退此中先明捨後明得捨中有捨一捨二捨五捨六無捨三･四此即第一明捨一也於中有三位謂從 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723a19 - 0723b13: 一謂不還已離色愛退起欲纒捨二謂色愛盡及五下分盡二謂若得阿羅漢果亦捨二如前説准正理論依根本禪入見道者亦捨 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0726b11 - 0727a10: 受自相是樂説皆是苦爲欲除貪一切諸受自相是苦佛説爲樂有何勝利｣　　論若謂世尊至乃至廣説論主牒救破也世尊説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728a16 - 0728b01: 地中所習行儀極爲繁廣欲遍解者當於衆聖所集觀行諸論中求以要言之初修行者應於解脱具深意樂觀涅槃徳背生死過先 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b18 - 0728b28: 論諸有欲於修精勤學者此下三行頌第二明淨身･器｣　　論曰至三住四聖種列三因名也｣　　論身遠離者至由喜足少 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b29 - 0729a11: 云何問無不喜足及無大欲所無二種差別云何｣　　論對法諸師至名大欲此述對法諸師釋正理論釋云謂於已得妙多衣等 [show] (15 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729a12 - 0729a21: 　　論以能棄捨有欲貪故答也正理論云豈不第四亦能治瞋等則應亦以無瞋等爲性非無此義然以前三爲資糧故前三唯是 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729a22 - 0729b07: 正理答云以少欲者容於衣等物有希求故謂有意樂性下劣者於未得境不敢多求設已得多容求不歇見喜足者少有所得尚不 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729b08 - 0729b13: 等所有喜足皆通無漏少欲無漏准此應釋述曰名聖道爲喜足等者以喜足等所引生故上界具四應准此釋　論爲顯何義立四 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729b14 - 0729c12: 業二種事也｣　　論爲欲對治至説四聖種答由於飮食･衣服･臥具･有･無有愛生愛著故爲治四愛故聖種唯四｣　　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730a03 - 0730a27: 周遍觀察令心厭患　爲欲伏治顯色貪者應專隨念内身分中膿･血･脂･精･涎･洟･髓腦･大･小便等變異顯色及應 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730a28 - 0730b01: 便能伏治縁妙觸貪　爲欲伏治供奉貪者應以勝解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 令自心煩惱摧伏謂彼初欲觀外屍時先起慈心往施身處如世尊説初修行者欲求方便速滅欲貪當起慈心之憺怕路精勤修習 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b28 - 0730c18: 性相違故夫顛倒者本所欲爲不能成辨此隨所欲能伏煩惱如何顛倒若謂此境非皆是骨謂皆是骨寧非倒者理亦不然如應解 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731a07 - 0731c05: 　　論通依十地至中間欲界明依地也｣　　論唯縁欲界至由此已成此明所縁境界別也　依十地者以此十地皆容能縁欲 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731c06 - 0731c24: 　發語風者謂有別風是欲爲先展轉所引發語心起所令増盛生從臍處流轉衝喉撃異熟生長養大種引等流性風大種生鼓動 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731c25 - 0732a06: 所以唯在前三近分及在欲界･中間靜慮喜･樂二受能順引尋及違專注不與倶起｣　　論有説根本至息無有故救異説也 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731x06 - 0731x06: Footnote 欲＋（界）＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734a22 - 0734b09: 極微細故｣　　論或諸欲貪至如是次第第二釋如文可解｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734b14 - 0734c20: 彼已熟修雜縁法念住將欲修習此念住時先應總縁修無我行次觀生滅次觀縁起以觀行者先觀諸行從因生滅便於因果相屬 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734c25 - 0735a03: 生故正理論云若有先離欲界染者依色界攝修所成慧厭患生處欣樂涅槃多厭行倶作意次第能引異類煖善根生諸有先時未 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735b18 - 0736a10: 下八諦各具四行上忍唯欲苦諦一行一刹那也｣　　論由此義准至無簡別故類釋煖･頂具觀八諦十六行相以此三位無簡 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0736a12 - 0737a16: 已起得故譬如苾芻與僧欲法諸餘僧事亦得成立　　問世第一法隨轉色･心不相應行彼既不作等無間縁云何得名世第一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0737a19 - 0737b07: 者世第一法所依身也是欲界身故亦是所縁亦當得也所縁者即是欲界一切有漏法也於中若是所依即亦是當所得自餘所縁 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0737b22 - 0737c04: 上地若未得世第一法生欲･色界已離初靜慮染及生空無邊處　第三句者謂若依此地入正性離生已離初靜慮染不命終生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0737c17 - 0738a02: 根修慧爲體是見道眷屬欲界無修故無色界無見道故所以不通欲界･無色又無色心不縁欲故　欲界先應遍知斷者更釋無 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0738a03 - 0739a03: 羅漢等依一身起道得修欲界九依身道不以身非擇滅故不修彼能依道今二論皆以聖人無作女故不得女世第一法者意難解 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739b26 - 0739c26: 云菩薩專求利他事故爲欲拔濟無邊有情弘誓莊嚴經無量劫故往惡趣如遊園苑若不爾者無成佛義此論復云是故定無得成 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739c27 - 0740a07: 中兼一坐二義不轉非是欲許前位轉也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740a08 - 0740a27: 至順解脱分明體性也在欲界故非修所成而由思願攝起身･語亦得名爲順解脱分勝唯意業兼取身･語故以三業爲其體性 [show] (1 hit)

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