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Search word : "覺" : Including related character : 覚

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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b14 - 0306c09: 無別心所有部有別心所覺天所説唯一意識隨六根轉無別六異三毒建立者貪瞋癡使害物最深能損法身慧命故受毒稱若以 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307a02 - 0307a18: 云凡有心者定當作佛圓覺云有性無性齊成佛道上皆明所詮之法方盡下判爲了義詮法窮源故云至極也對前未盡終於始故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307a19 - 0307b23: 公云名無得物之功故圓覺云修多羅者如標月指若復見月了知所標畢竟非月下文亦云一切言説假名無實但隨妄念不可得 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309a25 - 0309b12: 生一切法云何爲二一者覺義二者不覺等義故依此明也覺義者論云所言覺者謂心體離念離念相者等虚空界即是如來法身 [show] (14 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309b13 - 0309c14: 後義者即不覺也依此不覺起業等相此三屬本識位對後事識六麁名之爲細故論云復次依不覺故生三種相與彼不覺相應不 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309c15 - 0310a06: 樂者因前分別遂起苦樂覺心故論云二者相續相依於智故生其苦樂覺心起念相應不斷故著苦樂者執前苦樂取之爲實故論 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a07 - 0310a12: 斷絶義更不旁説眞如本覺故云一向等略八重者廣則十四故以眞如門及覺義非是生起倫次故生滅門不覺義全體是業相故 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a13 - 0310a26: 云凡是有心定當作佛圓覺云有性無性齊成佛道又云譬如大海不讓小流乃至蚊虻及阿修羅飮其水者咸得充足金剛經説發 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310b12 - 0310c02: 定迴心涅槃説四果及縁覺極遲經八六四二萬十千劫如次迴心猶如醉人醒有遲速三昧酒醒亦復如是故楞伽云三昧酒所醉 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311a25 - 0311b11: 既語默視瞬皆説則見聞覺知盡聽苟能得法契神何必要因言説如楞嚴經二十五聖於十八界七大性各從一門而得圓通此中 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311c12 - 0311c24: 則成此歸性門也亦同圓覺疏云生法本無一切唯識識如幻夢但是一心楞嚴云見與見縁似現前境元我覺明也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312b13 - 0312b28: 即終教初發心時便成正覺即頓教一切無礙即圓教也餘經之中或五四三二多少不定宗具多經者如此一論宗百餘本大乘經 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313a02 - 0313b20: 乘有五種謂人天聲聞縁覺菩薩雖則皆有運載之功總名爲乘且義有大小而載有近遠人乘者謂三歸五戒運載衆生越於三塗 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313c11 - 0313c29: 釋起信二初正明以有本覺等者約因縁以明發起也夫有爲法起必因縁力因縁互闕皆不成立今信所起須具因縁故論云自有 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0314b08 - 0314b25: 三義故所求是佛佛即是覺所度是生生即有情也此即全取所求所度之境以彰能求能度之人即有財釋覺悟智者即始覺之智 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315a28 - 0315b12: 念念奔逸莫能自反即背覺合塵之義故佛頂經云元依一精明分成六和合今擧下正顯還源義總攝六情者情即根也以命能總 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315c24 - 0316b01: 本性觀行融通之異並以覺照爲佛軌持爲法和合爲僧皆約一法體上説故爲福下通釋寶義蓋能生福利故喩之以田咸可尊重 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316b02 - 0316b14: 身超因亦二意一佛果妙覺超於菩薩之因故等覺已下二眞應無礙自受用身超於菩薩所見他受用身故然若據馬鳴所見合是 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316c01 - 0316c26: 作者謂一一根皆能見聞覺知非同凡夫眼唯見色等炳然者謂分明無亂之義斯即事也性空即理也謂所見之色全性而起色正 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316c27 - 0317a01: 今初所救三世間者智正覺世間衆生世間器世間正覺爲能化衆生爲所化器界爲化處以器界是無情正覺是佛故唯衆生爲所 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317a22 - 0317b02: 佛以大慈悲如佛垂登正覺魔兵大至佛入慈定魔即退敗況大慈悲是佛心體故經云佛心者大慈悲是今請加護理合稱之 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317c02 - 0317c22: 名雖有異其體元同故圓覺云與一切法同體平等論下文云一者體大謂一切法眞如平等不増減故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0318c14 - 0318c21: 名如實行下文即隨染本覺智淨相文彼文但云依法力熏習如實修行滿足方便今疏隨文配位故有是地前等言也地滿位者以 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0319b11 - 0319c03: 之迷也故下文云所言不覺義者謂不如實知眞如法一故不覺心起而有其念等既迷一眞即菩提涅槃二無上樂棄之如遺故云 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0320a08 - 0320b05: 疑心自息必修行也故圓覺云方便隨順其數無量圓攝所歸循性差別當有三種即是依此二門修止觀及倶行也論本爲此故立 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0320b06 - 0320c14: 即是世間染因果不亡始覺反流翻九相成四位即是出世淨因果不亡隨流反流定有此事如影隨形必然之理故云不亡亡無也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321a18 - 0321b16: 此令得樂是菩薩大慈至覺之心於焉備矣論恭敬下疏約所化能化之兩説在文可見 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321c07 - 0321c22: 釋如來二初正釋迷時背覺合塵是如去雖名爲去而體性不動故受如稱即本覺也悟時背塵合覺名如來以如體上有淨用起反 [show] (12 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321c23 - 0322a03: 衆生下二反顯以雖有本覺而無始覺故不得名如來斯則如義寛通來義局狹故淨名云一切衆生皆如也衆聖賢亦如也至於彌 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0322a13 - 0322a24: 明眞如生滅二門始本二覺本末二不覺二身三大乃至二門不二等義此義盡是一心根本上之行相也三賢者謂隣眞故前異凡 [show] (2 hits)

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