SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "覺" : Including related character : 覚

57020 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900..994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 ..1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....1901 --- [ keyword count ]

起信論疏筆削記 (No. 1848) 0363a25 - 0363b01: 云染心即無明無明是不覺不覺依於覺覺即是本心都無外境相應故云即心不覺此言即心亦即本覺眞心也亦可通於眞妄二 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0363b02 - 0363c09: 器界外境相應仍不説有覺義故和會如別説者尋檢其文未見所出今且略會二宗所説者如法相宗説第八識能縁三境以彼秖 [show] (9 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364b22 - 0364b28: 凡夫境界者是彼内凡所覺所除之境界故其實亦是二乘境界今取文便略而不言十地等者於中初地至七地覺麁中之細八地 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364b29 - 0364c04: 疏以根本等者前云由不覺故生三種相又云以有境界縁故復生六種相如是雖即次第而生然推其根無明爲本 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364c12 - 0364c24: 且不動又此無明體全是覺一相無異將何以爲能熏所熏雖無能所而現法宛然故云不熏之熏言不可變而變者夫眞如者是無 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365a14 - 0365a16: 相應心也内熏是枝末不覺外熏是所現六塵以能起因縁麁顯故所起事識亦復明著 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365c11 - 0365c25: 也體即智也相即癡也不覺等者同前究竟覺智淨相法出離鏡等義始本不二唯一心在故經云生滅既滅寂滅現前前則迷一心 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365c26 - 0366a20: 切法前科已明攝義即二覺之文是也今此正辨生義故説相資問何以先明攝義後明生義耶答攝義是正是故先説生義是彼攝 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366a21 - 0366b27: 染法以一切染法皆是不覺相故通事識者即智相以資熏枝末無明令念相續起於我執造業受報故業識能資熏根本無明令起 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366c05 - 0366c20: 即九相然前説九相是不覺相者以約親生義説故今此説爲眞如相者就根本説故是則兼彼無明不覺亦是眞如相如前云如是 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366c21 - 0367a05: 眞如時即是染用今以本覺熏習使反順眞乃名淨用其猶逆判之徒既已降伏乃奉赤心於主也昔則背之爲逆黨今則順之爲忠 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0367b05 - 0367b12: 之功不了等即迷眞義不覺等是起妄義以不了眞如無相而妄現其相如人好眼爲熱氣所逼遂成翳眼以有翳所覆故依此翳眼 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0367c05 - 0368a03: 此惑無故辟支佛此云縁覺覺縁離而即眞故疏迷於無相者以此業識反資無明増其不了於無相理妄生有相遂成轉現兼彼能 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0368a04 - 0368a17: 疏謂根本等者即前依不覺生三種相也論不備擧故但標一亦可無明熏眞但成業識業識熏無明方起轉現故但標一也謂枝末 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0368a18 - 0368b03: 淨用資助更増其力成始覺智如惡人既反爲善故於善人毎有諮詢或加之諫諍由是善者或因問而増解或因諍而除非深練仁 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0368b04 - 0368c03: 教行人初心合爾此則圓覺初章信解眞正也下一句即依解修行也疏十信者入道初心先信根本非同權門但信三寶及戒故下 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0368c04 - 0368c26: 喜地修道者即二地至等覺以此位中如次行戒等波羅蜜行餘非不修但隨力隨分故云萬行廣如華嚴所説以此修行對治障染 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0369b20 - 0369c13: 下二答二初正答凡夫不覺者以不聞大乘教不遇眞善友故於諸法不知梨耶所變又不知能變之識眞妄和合無有自性故云不 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0369c26 - 0370a08: 前也亦乃下正釋前則本覺熏令起智智即始覺也此乃對智成所觀境境亦本覺是則本覺相爲能熏之心體作所觀之境一體之 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0370a09 - 0370a17: 之所牽雖分二法體唯本覺無二別也亦名體相有力者妄心劣故本覺勢強熏力猛盛也昔以隨流則妄有力而眞劣今既反流則 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0370a24 - 0370b09: 如等者凡是有情皆具本覺無二圓滿以皆具故熏義合齊故云等皆論云何下二述其所疑現在等者約横説也現今且見有信者 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0370c13 - 0370c16: 中論木喩衆生火性喩本覺人知喩佛等方便即鑚燧之事喩悲願説法燒木即先有火起火喩發心修行燒木喩斷煩惱此中若無 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0370c21 - 0370c29: 之不生障者亦爾雖有本覺聞法亦不悟解不能究竟等者亦有聞法信受暫時發心然鮮克有終不能久永如下所説或有見佛色 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0372a02 - 0372b07: 増長行縁耶乃至垂成正覺亦假諸佛爲縁也受道増長或先或後二倶通也問此是差別縁如前疏文只配凡夫二乘如何將此爲 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0372b08 - 0372b26: 有二一以本悲願常熏本覺不曾捨離二無縁慈悲常熏衆生攝取不捨不待作意故曰自然疏常用者無作妙用有感斯應也論同 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0373b09 - 0373c01: 故前云一切衆生不名爲覺以從本來念念相續未曾離念故説無始無明又下云以如來藏無前際故無明之相亦無有始然亦無 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0373c02 - 0373c20: 顯處名爲法身即前究竟覺智淨相法出離鏡得涅槃等是也起用熏習者法身既現即能起自然業用應化衆生此則用熏習義便 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0374b05 - 0374c01: 即體之相無二別故疏本覺智明者但取通意爾論遍照等者即始覺也法界有二謂理及事始覺照理即如理智始覺照事即如量 [show] (9 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0374c02 - 0374c19: 以顯之論佛法者佛即是覺意明上之功徳盡是本覺之法故故金剛云一切法皆是佛法疏唯佛等者約始覺釋佛字謂佛是始覺 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0375a28 - 0375b10: 心者即前不如實知也不覺起念即前不覺心動名爲業相見境界即前轉相現相此之三相即是無明阿梨耶識又見字義寛亦通 [show] (4 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee