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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0752b13 - 0752b21: 觸等之釋者由勝定力有性輕安風觸起次念引生身識相應樂受縁前念輕安風觸爲言故今解釋全無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0752x02 - 0752x02: Footnote 〔性〕－カ＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0754a15 - 0754a20: 厭相應説名能厭非厭自性文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0754a21 - 0754b12: 九十六云評曰應説厭體性異非無貪非惠別有心所法名厭與心相應此即攝在復有所餘心所法中文寶法師餘處四引此二文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0754b13 - 0754b19: 喜支云爲顯喜支唯是善性故薄伽梵與樂合説文而於第二靜慮述定生喜樂與樂合説准例思之染汚第二靜慮不可立喜支也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0754b20 - 0754c22: 故不立支樂是輕安唯善性攝例同初定故不重遮故此染支唯有二種文顯宗論三十八全亦同之加之婆沙論百六十中釋發智 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0755c05 - 0755c26: 者除定靜慮定煩惱外三性色心心所心不相應屬地地生法更無勝劣差異故無近分根本不同也次於生靜慮中論喜樂捨受差 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0755c27 - 0755c28: 三靜慮所起借識類悉自性無記攝歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0756a01 - 0756a09: 唯限無覆無記爲當通善性歟　答唯限無覆無記也　兩方若唯限無覆無記者依身在初靜慮所起眼識也何唯限無覆無記哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0756b16 - 0756c23: 生盡智唯縁有頂苦集者性相之所定故可有超縁多地之義云事必然也但於今論法智不然依縁下故之文者法智唯縁欲界境 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0757c06 - 0758a09: 次順煩惱自上地無漏之性相順住分能順自地不順無漏故彼無間不生無漏定也故今論云於此四中唯第四分能生無漏所以 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0760a05 - 0760a10: 自地心無間起煩惱退者性相之所定也故阿羅漢果聖者起欲界煩惱退之時散善無間退之云事其理必然也但於光法師所引 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0760c03 - 0761a06: 生前或勝進相欣求上法性非止息故決擇分不生勝進住退二分性有止息可從勝進生住住生退分文初釋意云順決擇分欣無 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0762b29 - 0762c09: 然而被引志之至深不顧性之甚拙爲後學録難答願末代令轉通捧此微功奉仰春日權現之冥助以此善根必爲値遇慈尊之業 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0762c10 - 0762c10: 嚴末葉法印權大僧都宗性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0766b10 - 0766b15: 百九文云若依無願入正性離生者彼惑依無願無相離三界染盡衆同分空不現前文如此文者一相續身中無空三摩地現起義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0766b19 - 0766c03: 云若利根者多依空入正性離生若鈍根者多依無願入正性離生文准此文思之利根者多依空三摩地入見道多依空三摩地斷 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0766c21 - 0767a02: 云若利根者多依空入正性離生若鈍根者多依無願入正性離生文准此文思之鈍根聖者多以無相及道無願三摩地斷三界煩 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0767a22 - 0767b14: 非諸有漏法是眞解脱門性住世間違解脱故文顯宗論三十九文全亦同之案此等文意三解脱門者能與涅槃爲入門義故唯限 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0768b03 - 0768b23: 濫非常滅非擇滅是非諦性法攝無漏聖心無現證見有漏心縁境其義浮不定故若作滅行相可濫非常滅爲言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0769a01 - 0769a01: 安貞二年倶舍三十講宗性問智舜 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0772b06 - 0772c01: 若色愛盡依未至定入正性離生十五心頃不成就無漏靜慮至道類智但成就一即彼乃至依第三靜慮入正性離生十六心頃但 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0772c04 - 0772c10: 謂依靜慮靜慮中間入正性離生及得阿羅漢果時不擧得不還果位明知得不還果位無此義云事　若依之爾者已離欲染人依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0772c11 - 0772c21: 謂依靜慮靜慮中間入正性離生依四靜慮靜慮中間入見道苦法忍位爲得無漏初靜慮不得味相應淨初靜慮之句畢故重不出 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0773b23 - 0773b23: 安貞二年倶舍三十講宗性問智舜 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0773c25 - 0774a04: 果勝果道唯得果道故之性相已離無所有處染未離非想非非想處染聖者練根解脱道位無得無漏三無色何不爲捨無漏三無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0776a16 - 0776a24: 文　付之就一論一部之性相思無漏無色之退位已離無所有處染未離非想非非想處染思法種姓等聖者不起煩惱退種姓時 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0776a26 - 0776b05: 祿二年法勝寺御八講宗性對延暦寺陽圓已講用此論義之時證義者法印前權大僧都聖覺云已離無所有處染未離非想非非 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0777a07 - 0777a16: 之義故不捨淨靜慮云事性相之所定也更不可異求之但於婆沙論中出此類唯擧學者練根時云難者學無學聖者修練根時雖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0778c14 - 0778c19: 去安貞二年最勝講宗性對延暦寺信永已講用此論義之志可有成就十八等至之類云事第三重難爲疑問也而證義者興福寺 [show] (1 hit)

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