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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0673c03 - 0673c26: 釋中云心心所法先有體性由十二處令行世取果名爲作用文圓暉法師餘處解釋中云依薩婆多宗法體先有不可言生倶生其 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0673c27 - 0674b26: 亦名世路已行正行當行性故或爲無常所呑食故之論文云無常四相是能呑食諸有爲法是所呑食是可破壞故名世是無常所 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0674b27 - 0674c15: 已退之文云諸有爲法自性恒有由生相有作用起由滅相故無彼作用名爲散壞破沒已退文體雖恒有而位非恒之文諸有爲法 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0674c21 - 0674c23: 耶之問云法體本有生滅性但假四相發動之耳文凡曉法師起信論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0676a02 - 0676a18: 曰應作是説言行目者自性是慧文正理論七十四云由此我宗所釋爲善謂唯諸慧於境相中簡擇而轉名爲行相文但於諸心心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0676a19 - 0676b19: 道類智未重知道類忍自性相應倶有法然以道類智名已知根是以少從多立已知根名也爲言第三釋云或依無間亦説有名如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0680a15 - 0680a24: 初盡智位得聞思二慧者性相之所定也設雖非我觀聞思慧何不得之哉若爾欲界聞思所成非我行相更不可限加行得哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0681b01 - 0681b14: 答定心勝品而其性背下地若於已厭離地者不欲別縁彼地重令厭背徒無縁已厭離地非我行相又順斷惑道依身上界地所起 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0681b15 - 0681c08: 上地成就下地無漏云事性相所定也若爾依身無色聖者可成就無漏他心智云事文理太必然也但於婆沙論生非想地慧解脱 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0682c14 - 0683a06: 答見道位先未曾得種性而勢力未廣故不結集餘諦念行設雖三類智邊所修俗智唯修自諦行相智更不可修六行智觀也是以 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0683b13 - 0683c18: 重問答任倶舍論等所定性相釋成之三類智邊俗智限不生之旨全不背有宗義次重問彼曾起者此時修不答之云據實亦修以 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0684c24 - 0685a14: 現觀邊世俗智等雖復體性畢竟不生於前位中亦不出觀然此三諦現觀後邊勝縁闕故得非擇滅之釋亦此意也但於今論文者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0685a24 - 0685b13: 問色愛盡依未至定入正性離生十五心頃不成就無漏靜慮至道類智但成就一即彼乃至依第三靜慮入正性離生十六心頃但 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0688a17 - 0688a23: 集法智者初唯苦集類者性相所定也而勝進道初念現修苦集法智者豈無多地超縁之過哉　若依之爾者釋今論文云勝進九 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c22 - 0689c29: 未曾得故雖有未來修其性羸劣故不修無漏智也故光法師釋云臨入滅定心名微微心此心羸劣現未唯俗不修無漏故婆沙一 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690c12 - 0691a01: 明遊觀無漏功徳皆是釋性盡無生智息求非見故此不説文遊觀無漏智現前位不現修盡無生智云事論判解釋尤分明也但於 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c09 - 0691c11: 法師釋如是身力觸處爲性謂所觸　　中大種差別論文作或云有宗義或云經部義二解釋爾者何釋爲正判耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c23 - 0691c26: 一切煩惱斷者爲唯限自性斷爲當通縁縛斷可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693a18 - 0693a28: 見餘二有漏慧皆智六見性當卷標十八不共法謂佛十力等誰上擧用下烈體可云哉自餘廣之委之其旨必然也雖凡體者目自 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693a29 - 0693b07: 之功徳有其勝劣何以體性亘三乘以功能分三乘哉准今此道理用勝劣必依體勝劣如云用不離體體不離用若爾體用既一致 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693b08 - 0693c12: 之思之約實義考十智體性三乘及凡夫之所得是體體各別雖勝劣不同假施設之時三乘凡夫所應之十智名相皆同故宜云共 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b27 - 0695a02: 第三十六云知一切法自性功能理定是有名爲處智知一切法自性功能理定非有名非處智此智通縁情非情境與一切智皆不 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695c14 - 0695c21: 之説云如是身力觸處爲性謂所觸中大種差別文付之今此師意云有一類勝大種得力之稱也凡建立大種者爲造所造色也而 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695c22 - 0696a18: 事必然故所結此觸處爲性也而於觸處能造所造相分其今此初師意云以能造大種爲身力體然五根四境及輕重滑澁冷飢渇 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0696b01 - 0696b13: 餘處論判或結觸十一爲性或云觸界中有二文明知輕重滑澁冷飢渇七種觸之外無所造觸云事離外別有云説豈不殘疑哉　 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0696b17 - 0696c04: 法師釋如是身力觸處爲性謂所觸中大種差別論文作或云有宗義或云經部義二解釋爾者以何釋爲正判耶　進云光法師釋 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0696c05 - 0696c21: 師之所判若爾此觸處爲性之頌文設雖直擧經部義之旨成之何強病之哉況向1頌文之時更不云擧經部義至長行擧二師異 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697a21 - 0697b07: 香味觸三境之旨談之豈性相之所談哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699c04 - 0699c18: 云應言如轉心表成善等性然非如彼見斷轉心修斷轉心爲有漏也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699c22 - 0700a04: 叙經部解離智有無畏體性是何正理若言離智別有其體是何文付之今此論主之解意對上述故無畏名目諸智體唯以智爲無 [show] (1 hit)

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