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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0481a03 - 0481a15: 師處處釋中以借識類自性無記者爲成有自性無記心且先出顯一類也理實而言三界之中同可有自性無記心也以何知之者 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0481a27 - 0481b13: 遍行攝非遍行隨眠故對性體時且云非遍行也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0481b23 - 0481c16: 云難者斷煩惱者唯斷縛性無斷因用設雖已斷位可起與果用也彼異熟因等已斷不成就位既起與果用例亦遍行因雖已斷後 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0482b04 - 0482b24: 前故説所相應即亦説彼性不定故不別説之文依此義意者三十三是遍行中無明唯限不共無明也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0483c22 - 0484a04: 八文云擇滅得隨能證道性類差別以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故隨能證道判離繋得性類也而既法智品道 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0484b08 - 0484b29: 無多類而有種種差別自性是故亦得計一爲我餘屬我所有身見中許別縁類或百三十九述欲界三十六師句所縁云十八通縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486b21 - 0486b28: 無漏上縁無攝有違故者性相之所定也見苦集所斷上縁惑豈非此類哉何況見滅道所斷法中有此類見相例可同若依之爾者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486c16 - 0486c22: 十六中釋欲界愛慢不善性故云又斷善時爲強因故文如此文者慢煩惱爲斷善根牢強加行云事分明也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486c23 - 0487a08: 通五部遍在六識是隨眠性能起麁惡身業語業作斷善根牢強加行具此五義立不善根云慢通五部是隨眠性能起麁惡身業語 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487c16 - 0487c16: 筆華嚴宗末葉權僧正宗性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488a27 - 0488a28: 問頌文云此法性甚深文爾者毘婆沙師義　　歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c22 - 0490c25: 此義者五識唯縁現在者性相之所定也何可有同時縛三世境之義哉　若依之爾 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c29 - 0491a16: 未來縁闕不生由未斷故性能繋彼三世境也或有同時參差三世文初釋意云就一眼識所縁境流至三世之時或在未來或流至 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492c07 - 0493a01: 釋中云心心所法先有體性由十二處令行世取果名爲作用文圓暉法師餘處解釋中云依薩婆多宗法體先有不可言生但生其 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493a02 - 0493a27: 亦名世路已行正行當行性故或爲無常所呑食故之論文云無常四相是能呑食諸有爲法是所呑食法此所呑食是可破壞故名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493a28 - 0493b29: 難義也云法體恒有談其性非常倩案其意尤以難思經部師難許體恒有説性非常如是義言所未曾有即此意也試會之者有爲 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493c01 - 0493c12: 已退之文云諸有爲法自性恒有由生相故有作用起由滅相故無復作用名爲散壞破沒已退文體雖恒有而位非恒之文諸有爲 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493c24 - 0493c26: 耶之問云法體本有生滅性但假四相發動之耳文元瑜法師起信論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0495b19 - 0495b28: 觸別有體六六法中心所性故如受愛等文經部宗意若不許愛心所實有之義者豈可以愛心所爲共許同體哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0495c18 - 0495c22: 問頌文云此法性甚深文爾者毘婆沙師義歟　答爾也　兩方若毘婆沙師義者見婆沙論者文雖述三世實有之旨未云法性甚 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0495c23 - 0496a06: 釋諸自愛者應如是知法性甚深非尋思境豈不能釋便撥爲無文光法師釋云毘婆沙師作如是言此法性甚深文正理論五十二 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496a07 - 0496a15: 者苦集一物因果義分者性相之所定也苦智何唯知苦聖諦法哉是以衆事分十二中云即苦諦所攝法非智知文此文無諍苦智 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0497b18 - 0497b28: 善縁欲界五部所斷法者性相之所定也故光法師所引婆沙論八十七云問生得善識能縁何法答欲色界者能縁三界及無漏一 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498a01 - 0498a11: 地也就中就&2;其自性云之雖初靜慮所繋望所依定論之上三靜慮故隨其所應縁上三靜慮色聲無過也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498a12 - 0498a13: 者豈不違自下地爲境之性相哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0501a16 - 0501b03: 虚空無爲以無障礙爲自性故其體一物無有多體也故見今論餘處一文云於略所説三無爲中虚空但以無礙爲性由無障故色 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0501b28 - 0501c15: 可縁第三靜慮樂根云事性相之所定文理是必然也故婆沙論九十一中出樂根縁識爲相應縛非所縁縛之類云謂三界見道所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0502c13 - 0502c26: 切有漏法及三無爲云事性相之所定也更不可疑之故品類足論六云非學非無學法云何謂有漏五蘊及無爲法文自餘論文不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505a04 - 0505a12: 之類云若聖者具縛入正性離生初刹那頌九結所繋三縛所縛十隨眠隨増六垢所染十纒所纒畢不成就憂根滅者亦爾文如此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505a13 - 0505a21: 答以性相思此事不成就憂根滅聖者之中可有三結所繋之類也所謂已離欲染依根本地入見道證不還果之後生第二靜慮以 [show] (1 hit)

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