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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0541b05 - 0541b11: 所造色以一切法不觀自性及同類體爲他因故自類他類相望論倶有因見而一刹那定心隨轉戒有多具七支者以一不殺生戒 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0541c19 - 0542a16: 少不同也由時果善等者性相之所定故也但實事雖可然其義猶難思暫存 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0542a23 - 0542b05: 因故云以一切法不觀自性及同類體爲他因故也然而設雖同類法互令相由有同一果之義者何不爲倶有因哉是以光法師餘 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0543b01 - 0543b29: 名威儀以長短等表色爲性以身表業爲威儀體故起身表心即起威儀心故第二靜慮以上不可有起威儀心云事道理實炳然也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544a04 - 0544a08: 被行倶舍三十講之時宗性初按立此論義對聖禪法師疑之其時講答之趣大概如此思出往事記録之畢大乘義章十六有釋可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544a20 - 0544a20: 宗末葉法印權大僧都宗性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544a28 - 0544a28: 問自性念住體可通生得惠耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544b01 - 0544b01: 問自性等三種念住一念觀門具之歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545a24 - 0545b11: 亦有不淨觀持息念後念性之前有禪定之類故任觀門大綱云爾也非謂不淨觀持息念後念住之前必得禪定歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545b12 - 0545b21: 問自性念住體可通生得惠耶　答廣論之者通生得惠也　兩方若通生得惠者見今論處處之文當卷云自性念住以惠爲體此 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545b22 - 0545c03: 答廣論之者自性念住體可通生得惠也其故光法師餘處一本解釋中云又解生得惠以能分別學觀諦故亦名對觀生得惠有對 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545c04 - 0545c06: 六十文云惠中何等名自性念住應知唯取聞思修所成文唯言無諍簡生得惠見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546a13 - 0546a18: 問自性等三種念住一念觀門具之歟　答一念觀門可具之也　兩方若一念觀門具之者顯宗論中云三中相雜能斷煩惱非二 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546a19 - 0546a21: 一念觀門之中以惠名自性念住以相應倶有諸法名相雜念住以所縁諸法可名所縁念住也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546a22 - 0546b01: 答自性等三種念住一念觀門之中可具之也以惠名自性念住以惠及相應倶有諸法名相雜念住以所縁諸法名所縁念住事義 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546b04 - 0546b08: 一類見　若依之爾者以性相思之所縁念住之中染汚身念住何不亘不善有覆二類哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546b09 - 0546b20: 三種色聲二境亘善等三性故所縁念住之中染汚身念住分別善等三性之時亘不善及有覆無記二類云事性相之所定也更不 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546c18 - 0547a02: 四行相觀諸有爲皆非常性觀諸有漏皆是苦性觀一切法空非我性雜縁法念住總有三種謂二三四唯總縁四名此所修前雜非 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0550a13 - 0550a28: 二第三第四靜慮證入正性離生聖道無間起何作意乃至非於彼地已有曾得共相作意異於曾得順決擇分文如此文者依上三 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0552a08 - 0552a16: 不雜縁法念住現起云事性相之所定也更不可疑之但於寶法師解釋者縁苦集道三諦有雜縁不雜縁法念住之中煗頂二善根 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0552a24 - 0552b02: 不雜縁法念住現起云事性相之所定也更不可疑之但於婆沙論文者縁苦集道三諦有雜縁不雜縁法念住之中忍善根位唯雜 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553b13 - 0553c06: 如是煗等四種善根念住性故皆惠爲體若并助伴皆五蘊性然除彼得勿諸聖者煗等善根重現前故文光法師釋此文云本起煗 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0555b21 - 0555c17: 起煗等善根種類是別體性各異故已離欲染人初起煗等善根之時唯得修自位所起煗等善根不可得修前八品斷者所起煗等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0555c18 - 0556a02: 二第三第四靜慮證入正性離生聖道無間起何作意乃至非於彼地已有曾得共相作意異於曾得順決擇分文若異生位除煗等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557a14 - 0557a20: 念住未來廣修四念住者性相之所定也初苦法忍相例可同如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557a21 - 0557b03: 沙論百八十九云若入正性離生苦集現觀各四心頃道現觀三心頃法念住現在修未來修四一行相現在修未來修四一行相現 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557b04 - 0557b22: 答見婆沙論文上述入正性離生十六心間所修念住有其不同畢云從此以上一切聖者起未曾得善根現在前時未來皆修四念 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557b23 - 0557c10: 之句云謂若依此地入正性離生彼未離此地染文如此文者於初靜慮煩惱不亘未離已離二類見何況成就彼離繋得不成就世 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557c11 - 0558b02: 之句云謂若依此地入正性離生彼未離此地染者不必限未離初靜慮染一類依初靜慮入見道人未離初靜慮染依第二靜慮入 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0558b03 - 0558b22: 之句云謂若依此地入正性離生彼命終生上地不擧未得世第一法已離初靜慮等染之類若就有漏離繋得分別之者此句之中 [show] (2 hits)

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