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倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 心往施身處如世尊説初修行者欲求方便速滅欲貪當起慈心之憺怕路精勤修習乃至廣説至彼處已爲欲伏治四種貪故應如 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b28 - 0730c18: 伏治供奉貪故修膖脹相及膿爛相許縁骨瑣修不淨觀通能伏治如是四貪以一骨瑣中具離四貪境｣　　論故應且辨至令不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730c19 - 0730c27: 　　論爲令略觀至已熟修位明第二位｣　　論爲令略觀至超作意位明第三位｣　　論有不淨觀至有差別故四句分別也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730c28 - 0731a06: 修所縁至海　有自在小亦所縁小謂未熟唯縁自身　有非自在小亦非所縁小謂已熟修縁至海也已熟等中已熟是第一句未 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731a07 - 0731c05: 得離染得者謂離染時而修得故加行現在前故佛無加行得獨覺下加行聲聞或中加行或上加行異生上加行現在前　曾得未 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0732a07 - 0732c07: 品染三乘之人盡智初心修九地中有漏功徳又中間定離染地攝此等豈非離染得耶｣　　論唯與眞實作意相應第七二作意 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0733b13 - 0733b23: 論如是已説至復何所修下三頌第三明四念住也前兩頌明別相念住後一頌明總相念住此兩行頌明別相也｣　　論曰至修 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0733b24 - 0733b29: 論如何修習四念住耶問｣　　論謂以自･共相至名爲共相答也正理論云以自相共相觀身･受･心･法謂修觀者專心一 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0733c01 - 0734a11: 一自性釋也即聞･思･修三慧爲體即以此三慧名三念住　言自性者簡所縁･相雜以慧爲體名爲自性非如相雜･及彼所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734b14 - 0734c20: 論如是熟修雜縁身等下一行頌明總相也｣　　論曰至苦空非我此即釋也正理論云雜縁法念住總有四種二三四五蘊爲境 [show] (18 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734c21 - 0734c24: 論修此觀已生何善根已下第四明煖等四善根即七方便中後四方便　就中一明善根體等二明善根差別三明勝利四明轉趣 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734c25 - 0735a03: 相生煖法也此從思慧或修慧生故正理論云若有先離欲界染者依色界攝修所成慧厭患生處欣樂涅槃多厭行倶作意次第能 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734x03 - 0734x03: Footnote 循＝修＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735a04 - 0735a19: 入頂位也正理論云行者修習此煖善根下･中･上品漸次増進於佛所説苦･集･滅･道生隨順信觀察諸有恒爲猛盛焔所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735a20 - 0735b17: 住雙明二善初安足時行修唯雜縁法念住也正理論云初安足時唯法念住後増進位四皆現前　述曰別縁觀劣不能易位總觀 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735b18 - 0736a10: 前准婆沙一師云在見･修道又婆沙云七處善觀色有四智法類苦俗又准婆沙有漏智觀諦總名俗智無漏智觀諦名苦･集等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0736a12 - 0737a16: 觀邊世俗智然現觀邊所修世俗智是見道眷屬見道慧力殊勝此法不爾又此豈勝雜修靜慮然彼等至及所感生不共異生此法 [show] (38 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0737a19 - 0737b07: 餘五地亦爾述曰此説得修世第一法有縁不同若行修者必總縁也所依者世第一法所依身也是欲界身故亦是所縁亦當得也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0737c17 - 0738a02: 第四明依地也此四善根修慧爲體是見道眷屬欲界無修故無色界無見道故所以不通欲界･無色又無色心不縁欲故　欲界 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0738a03 - 0739a03: 有餘師説若於先時曾已修治此四加行彼於天處皆得初起　然無評也婆沙第七云問何故天中不能初起答彼處無勝厭離等 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739a04 - 0739a09: 論若先已得至還從本修第十二明捨已重起故婆沙云問若餘生中即起頂者從何作意無間起耶答如起煖時所有作意如説從 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739b26 - 0739c26: 　准上論文若二乘若勤修者定百劫･六十劫定得涅槃非謂不修所以得知婆沙第七云或有人種順解脱分善根已或經一劫 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740a08 - 0740a27: 論頗有此生創修加行下一頌第五明修果久近｣　　論曰至乃至得解脱明極三生也涅槃名解脱分是因義此善順彼與彼作 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740a28 - 0740a29: 趣慧微北洲二劣故不能修｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740c02 - 0741a14: 於中有三一明見道二明修道三無學道　就見道中復分兩段一明十六心 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b05 - 0741b16: 　論見苦諦時至謂斷證修此明現觀具多少也見苦諦時苦忍智等名見縁現觀見縁苦諦故亦名事現觀以知苦諦故知苦斷集 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b24 - 0741c17: 　　論若言此經至如見修故破通經也由先見諦作十六行觀修道如見故亦十六｣　　論若彼復謂至理亦無失縱計無失實 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741c18 - 0742a16: 許此不生復有何過於後修位我已知苦等諸決定智應不得生於苦等境中先未生智故若於先位未有智生後已知言便成無義 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0742a17 - 0742b23: 諦理下半頌第四明見･修道別｣　　論曰至故修道攝此明見道･修道異也忍名爲見智名爲智至十五心見八諦周於一一 [show] (22 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0742b24 - 0743a07: 論已説見修二道生異已下第二依位建立於中有二一就見道立二就修道立此一行半頌就見道立　於中建立隨信･隨法前 [show] (2 hits)

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