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三彌勒經疏 (No. 1774) 0313c09 - 0314a02: 眞菩薩不能護持諸佛正法然欲疾成無上覺也今云發心者既因彌勒菩薩教化故非眞實也 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0363b19 - 0363b22: 忍　生曰彌勒先引使樂法然後維摩詰除其病情所以得忍也斯則相與成化有何屈哉 [show] (1 hit)
維摩義記 (No. 1776) 0439c01 - 0444c14: 與不淨通後佛身合有六法然諸法門開合不定總準一法謂一法界或分爲二 [show] (1 hit)
維摩義記 (No. 1776) 0444c24 - 0457b26: 建下勸第二句中教知根法然後起説名離癡心當了衆生根有利鈍勸知根也 [show] (1 hit)
維摩義記 (No. 1776) 0513a28 - 0517b16: 分別故彰於平等無分別法然彼平等無分別法滅觀方證非但分別思惟能得上來第一明其法深自下第二明其法大明前深法是 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0662b03 - 0664a04: 生空竟更起法想分別諸法然後體法入空者如身子利根入見道竟即能斷結成羅漢果停留七日爲作隨佛轉法輪將須在學地遍 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0708a09 - 0709c28: 深淺知二者或時不謗此法然於持法之人者無敬近心或復有時説其過惡此 [show] (1 hit)
淨名玄論 (No. 1780) 0854c05 - 0855a02: 屬初門是以初門歴泯諸法然後從初門轉入第二從第二迴入第三便等淨名之默然同釋迦之掩室僧那乙願豈不滿哉 [show] (1 hit)
金光明經玄義拾遺記 (No. 1784) 0017c17 - 0023c29: 此三文驗知道前不獨一法然須了知菩提是智徳至果方證得涅槃是斷徳至果盡滅惑經既顯云不可復得不可復滅乃是性中已 [show] (1 hit)
金光明經文句記 (No. 1786) 0083b15 - 0089b19: 是我用主是假人用是實法然若解生義則聞義自顯但生是總論縁起聞乃別從説聽不無少異從聞因縁而有餘聞故曰聞聞既從 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0291c07 - 0291c29: 流此經法師正能流通此法然準文勢合但讃王擧見瑞應而讃歎故或復瑞應由經威力故讃法師通二處好有三初覩瑞次彼諸佛 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0316b21 - 0317c03: 起慈心智慧觀察思惟五法然後當治一依實非不實二依時非不時三依義非無義四依濡語非麁穬五依慈心悲嗔心謂依法詰問 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0327c20 - 0328a12: 切有爲第三縁生約有情法然諸處文多約十二縁起支辨是根本故言此有故彼有等者如次初二對法云此有故彼有者明無作縁 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0328a13 - 0329c24: 説又取迷事雖通縁内外法然論多説縁外境生名爲愛支取支正體通用一切倶生煩惱助通分別有處唯説愛増名取者唯識論云 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0407a21 - 0407b04: 嬰兒熟食喩者喩方便修法然皆有得有失其理曉然滯於言説則失第一實義如但觀指而不觀物不善修方便則不契不生不滅之 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0579a07 - 0593a25: 言梵王毘紐天等生一切法然此三界皆悉從衆縁生求其自性都不可得況令心性同於彼性耶次廣分別無量諸衆生趣一一言之 [show] (2 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0593b06 - 0605b23: 嚴者謂計此神我能造諸法然世間尊勝遍嚴之事是我所爲與自在天計小異 [show] (4 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0605c06 - 0609b25: 那現所喜見身説所宜聞法然我心亦畢竟淨佛心亦畢竟淨若望我心爲自即 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0609b27 - 0616a28: 或親見衆聖爲其作灌頂法然後付囑令其教授有如是相乃可傳法也如貧里 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0619b27 - 0621b06: 言佛法離諸相乃至不順法然道者謂我親從佛聞諸法實相遠離一切諸相法佛所住住於法位若如來出世若不出世常自寂滅不 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0648b08 - 0659b06: 蜜又如來祕寶之藏皆是法然所謂不可授人若施他時還就衆生心室中開出 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0680b02 - 0680c04: 此也無盡莊嚴自在之力法然所得無功用力而普加持彼諸大衆然後告言善男子今可説之如汝自所通達法界之門爲欲淨除一 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0730c22 - 0740c10: 飮食作種種供養更問方法然後令童女合之當先爲受八戒著新淨衣香水澡浴使内外清淨坐於壇中而合之合線之法先預作細 [show] (2 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0740c18 - 0741c28: 在壇門而坐自作灌頂等法然後得作一切法事也此事尤祕但心存作之不可形於翰墨也又其臺上當想如上十二字眞言王令其 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0751c10 - 0754a06: 眞實見故次説六月持誦法然皆是祕密究竟與前不異也其第一月當觀金剛是方漫荼羅黄色也觀其自身而坐此中即以自身而 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0769b06 - 0772b10: 謂相者即是從縁所生之法然實不自生不他生離於八不即是第一無相不離於相而説別有無相也若別作此説即同外人之斷空 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0779a19 - 0779c26: 淨行圍陀論中有火祠之法然大乘眞言門亦有火法所以爾者爲攝伏一類故 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0780a08 - 0782c21: 手右問佛上來數説此火法然猶未決當於何處置火何處安鑪等更有何法也謂灑散敷茅及以物等皆問佛也次佛告執金剛手祕 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0838b14 - 0838c18: 相能攝一切世間出世間法然具三大通二門若約眞如門顯此心者則亡因果絶染淨口談辭喪心縁慮亡無法可破無法可會此則 [show] (1 hit)
請觀音經疏 (No. 1800) 0968a07 - 0977a16: 悲喜捨來成勝解具一切法然後坐道場三十四心斷煩惱如旃延子所明菩薩義即是三藏境智觀音若觀因縁空不同二乘取證有 [show] (1 hit)

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