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Search word : "惡" : Including related character : 悪

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倶舍論疏 (No. 1822) 0460a13 - 0460c05: 　顯宗云以讃禮言滅諸惡障標嘉瑞故　此論云今欲造論爲顯自師其體尊高超諸聖衆故先讃徳方申敬禮　已上三論同釋 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 如是故知無記受熏善･惡不爾　准上理教義極分明定是無記既無理･教何得通身･通善　二釋通外難者有人難云若唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469a14 - 0469c28: 糞轉増更互相依皆甚可惡是煩惱相應聚中由煩惱力染心･心所煩惱由彼勢力轉増更互相依成雜穢汚此聚相續穢汚漸増 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473c09 - 0474b17: 染勤修於道以修道故於惡趣等得非擇滅若爲此滅而修道者於惡趣等不得此滅非於生死不深厭患可於惡趣得非擇滅故故 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b09 - 0480b26: 説名好香不悦意者説名惡香　正理論云増益･損減依身別故有説微弱･増盛異故　述曰増益･増盛爲平等香損減･微 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b28 - 0484a20: 經説此摩納婆宿習能招惡形色業謂多忿恨　或能表示内心所有故名爲色如契經説具壽汝今諸根凝悦定證甘露　豈不此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487a27 - 0487b29: 不了非但不明如貧賤人惡食在腹雖遇好食不欲食之異生亦爾無明覆心聞四聖諦不欲不忍　問此中所説不了名言爲顯自 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492c20 - 0493a21: 經根本無量佛涅槃後諸惡邪見王已出焚燒經書破壞寺塔害諸沙門五百歳後像法不淨諸阿羅漢･神通菩薩難可得見故諸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 此即果是無記因是善･惡與因別類名之爲異復是所熟名爲異熟異熟即生名異熟生持業釋也｣　　論或於因上至昔所造 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a18 - 0500a25: 梵音聲相外難　既離麁惡語感得梵音聲如何非異熟也｣論有説聲屬至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a26 - 0500a27: 聲第一釋也　雖由離麁惡語感得梵音聲而聲非異熟屬第三傳故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a28 - 0500b05: 彼施設論言善修遠離麁惡語故感得大士梵音聲相　雖由業感而非異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500b19 - 0500c14: 不如從無記大種發善･惡聲從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500c15 - 0501c01: 傳故聲是異熟爲如善･惡身受屬第三傳故聲非異熟我以不定出汝過失汝言身受不定故通異熟豈不徒言故聲非屬第三傳 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 法者　不墮法謂不墮三惡道雖至忍位不墮惡趣以異生類中多墮惡趣故經説預流名不墮惡趣　正理破我執依故説心爲我 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506a27 - 0506b05: 得不墮法非不永斷能招惡趣身･語･意業得盡惡趣名不墮法又説我已盡那落迦乃至廣説盡是斷義是故染汚能招惡趣身 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506b06 - 0506c25: 斷彼色等法見聖諦者諸惡趣法衆縁闕故已得不生縁彼煩惱未斷盡故猶未名斷若法未斷已得不生或不成就此與已斷有何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 是意趣非即可樂亦非可惡但應尋究如何無間仍不相觸理未顯故意趣難知若説諸微全無間隙然不相雜應成有分不許處同 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520a18 - 0520a23: ｣　　論眼等八根至是惡異熟此釋異熟諸根於善･惡趣異熟不同｣　　論於善趣中至善業引故此釋伏難如文可解 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524x11 - 0524x11: Footnote 志＝惡＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528a17 - 0528b20: 是善謂尋･伺二睡眠･惡作唯染心所非善性故善言已簡｣　　論此中信者至故名爲信　正理論云心濁相違現前忍許無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528c26 - 0529c04: 離隨順離染心有此故厭惡生･死與此相應名厭作意　又婆沙二十八云評曰有別法名厭非慧非無貪是心所法與心相應此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0529c05 - 0529c22: 遍謂即尋･伺･睡眠･惡作唯善心所非染性故染言已簡｣　　論曰至無智無顯此釋無明相也正理論云癡謂愚癡於所知 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b19 - 0530b27: 小惑三不定之中睡眠･惡作･貪･慢･疑等唯善心所不善已簡不勞唯･遍｣　　論曰至如後當辨指下釋也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b28 - 0531c04: 斷闕一義故不得名小　惡作一種雖唯修斷唯意地起以非唯與無明相應雖別頭起不名爲小　睡眠一種雖唯意地闕三義故 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0531c09 - 0531c25: 起數如文可解｣　　論惡作者何自下便釋惡作此問起也｣　　論惡所作體名爲惡作略釋名體｣　　論應知此中至心追 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0531c26 - 0532a09: 悔不作之事何得相從名惡作耶｣　　論於未作事至是我惡作答也謂即不作亦名惡作如有人言我於今日不施此物是我惡 [show] (15 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532a10 - 0532b24: 有二十表不共品中容有惡作等謂若惡作是不善者唯無明倶非餘煩惱貪慢二種欣行轉故惡作然慼行相轉故嗔外門轉行相 [show] (17 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532b25 - 0532c09: 憂如喜根非唯有記由此惡作亦通三性此相應品便有十三心所倶起正理論云然此惡作通善･不善不通無記隨憂行故離欲 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c10 - 0532c16: 瞋･慢･疑唯自力起二惡作善及不共倶起通二不善自力善即共起三睡眠有時亦容與一切心品倶起四尋･伺定與欲界一 [show] (1 hit)

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