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Search word : "惡" : Including related character : 悪

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倶舍論疏 (No. 1822) 0674b07 - 0674c03: 於十種至是異熟果釋十惡業道異熟果也｣　　論從彼生已至等流果別明等流果自受其果以損他因故名等流｣　　論人 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674c06 - 0675a02: 分倶名殺生由壞威光感惡外具是故殺業得三種果餘惡業道如理應思准二論説因別爲正　論又契經説八邪支已下有一行 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675c29 - 0676a14: 作然非一切不應作業皆惡行攝唯有不善是惡性故得惡行名以招愛果名爲妙行招非愛果名爲惡行有覆無記雖是不應作而 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676b22 - 0676b29: 至名爲業障出障體也　惡心出佛身血者謂殺心若作打心不成逆也　此五逆業破僧妄語出佛身血殺加行餘殺根本廣如五 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676c03 - 0676c16: 謂有諸業造作増長能感惡趣･卵生･濕生･女身人･天第八有等并感大梵順後受業或色･無色一處二生有此皆無入見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676c17 - 0676c26: 也非如北洲･無想･三惡趣中不能離染婆沙一百一十五説五因縁云一自性 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677a01 - 0677b02: 謂此五種性是決定極重惡業二趣三生四果五人同此論不説處也准正理論一義立煩惱障謂數行一義立異熟障定不能離染 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677b06 - 0677b20: 想處明餘障通五趣也三惡趣全是異熟障人唯北洲天唯無想其煩惱障無文簡別故知五趣全有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678b28 - 0678c26: 故唯見行人非愛行者以惡意樂極堅深故於染･淨品倶躁動故婆沙一百一十六大意亦同｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679b01 - 0679b25: 達多汝勿破僧勿起極重惡不善業勿趣非愛大苦果處佛雖如是慇懃呵制而彼都無止息之心爾時世尊起正智見審觀前際勿 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680c05 - 0680c10: 論於諸惡行無間業中下一頌第五明重罪大果｣　　論曰至障世生天解脱道故明破僧罪大　了法非法者天授知佛是一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680x24 - 0680x24: Footnote （惡）＋罰＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a09 - 0681a15: 現法受業明第二障前三惡趣業唯是生･後定不言順現法受此中通二性業除順現法受得不還果不越現果故｣　　論若有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a23 - 0681b10: 彼大士至皆能荷負釋他惡行違逆不退所以由無退故頌中名堅正理云豈不未修妙相業位菩提心不退應立住定名何故要修 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b19 - 0681c10: 經部異説　四過失者謂惡趣･貧家･麁業･缺支女身　二功徳者謂憶宿命今得不退｣　　論一一妙相百福莊嚴相福數 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a10 - 0682a16: 業故心無忿故身･語無惡故無忿時戒･忍圓滿｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684b06 - 0684b23: 者増長法身故示人善･惡故近佛地者積集功徳廣攝衆生故｣　　論法師四田中是何田所攝｣　　問論是恩田攝答｣　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684b27 - 0684c11: 亦増長名釋第二因或三惡行若一業墮惡趣若二墮惡趣若三墮惡趣若十惡業若一業道墮惡趣若二業道墮惡趣若乃至十業 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684x22 - 0684x22: Footnote 惡＋（趣）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 是大悲等流辨説尸羅濟惡趣故阿毘達磨藏是無畏等流眞法相中能善安立問答決擇無所畏故如是等類三藏不同毘婆沙中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0690c07 - 0691a22: 所以　如旃荼羅皆名執惡於中甚者名惡執惡婆沙第九云問何故邪見不縁虚空･及非擇滅答若法是蘊是蘊因是蘊滅是蘊 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691x03 - 0691x03: Footnote 甚＝惡＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694b21 - 0694c19: 正理論云言無徳者謂諸惡行違功徳故立無徳名猶如不善彼於成此無徳法中謂己有斯殊勝功徳恃惡高擧故名邪慢已上論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0695b27 - 0696a19: 旃荼羅彼雖自知世所共惡然於呈瑞執所作時尊重自身故成高擧｣　　論如是且依至勝境別故解云言我勝者謂我勝他此 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696b22 - 0696c06: 起邪見謂所修行妙行･惡行皆空無果此亦非唯縁自身業總撥一切業生果能由此准知餘遍縁義貪等煩惱唯託見･聞･所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698b01 - 0698c09: 所共合成於此聚中由糞惡失令水･土等亦成不淨由水等力令糞轉増更互相依皆甚可惡如是煩惱相應聚中由煩惱力染心 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699a02 - 0699a23: 四十九云豈不一切已生惡法皆爲後因非唯三種問也　無越三理以不善根翻對善根而建立故何縁不建立不慢等善根佛於 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699a24 - 0699c03: 　　論外方諸師至遮善惡故叙外方師義此師十隨眠中是無記者皆立爲根嗔唯不善由斯不取｣　　論何縁此四立無記根 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699c04 - 0700a01: 無無記根無聖教故善･惡猛利起必由根無記微劣不由功用任運而起何藉根爲已上座立二義不立根也一無教二微劣　正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710b11 - 0711a01: 不善非自力起悔通善･惡唯自力起餘二皆無睡眠･掉擧･惛沈｣　　論若纒唯八至亦具兩義故難也若纒有八唯慳･嫉 [show] (1 hit)

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