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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0730c24 - 0731a14: 二靜慮以上起初靜慮三識身時諸有未離自地染者彼從自地善無記作意無間三識現前三識無間還生自地三種作意諸有已 [show] (15 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0731a18 - 0731b02: 記性攝許此二體是眼耳識相應慧故者今論之定判也設雖依身在初靜慮所起之二通何可有通善之義哉　若依之爾者光法 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0731b03 - 0731b16: 記性攝許此二體是眼耳識相應慧故文婆沙･雜心･正理･顯宗等之説更不及異端仍不引之依之光法師今解釋之中牒釋 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0731b17 - 0731c08: 述其義哉但於光法師五識是生得善不得異地故之解釋者尤有深意所謂於初靜慮所繋之眼耳一通有上地所起與自地所起 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0731c09 - 0732a01: 下即不應言生上三定眼識現起方言得識若不成下與彼化心同是通果同是無記何故成下化心不成二通之問作三釋之中初 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0732a02 - 0732a21: 上三靜慮所起之眼耳二識者若汎借起若定生同五識所攝也同初禪所繋也同無覆無記也其體宜混亂然欲分其差異之時尤 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0732a22 - 0732b05: 天眼天耳二通以眼耳二識相應慧爲體可云耶　進云光法師所引正理論中以意識相應勝無記慧爲體見付之既云眼耳二通 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0732b06 - 0732c09: 得果練根等解脱道是意識非五識設雖六通解脱道何可有通五識之義哉之道理立之然存通果無記之義故無間道無間建立 [show] (16 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0732c10 - 0732c27: 遠見聞即顯無障眼耳二識名解脱道何理能遮如他心通等解脱道中知他心等斷惑解脱可唯意識無擁解脱何妨通五若説意 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0732c29 - 0733a03: 理者彼無記慧與眼耳二識倶生可云也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0733a16 - 0733b18: 情類由現身中成身語意識惡行等答非天眼通能知此事有別勝智是通眷屬依聖身起能如是知是天眼通力所引故與通合立 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0733c13 - 0733c17: 答天眼通限五識故唯縁現在死生智限意識故通縁現未又天眼通限眼識故唯縁色處死生智限意識故廣縁五蘊之義顯之也 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0733c27 - 0734a27: 二意也所謂死生智是意識改或唯縁未來之類有之或通縁現未之類有之其唯縁未來之類者於現在境者根本天眼通已縁之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0734b05 - 0734b21: 智是善性也天眼通在五識死生智在意識天眼通縁現在死生智縁未來天眼通縁色處死生智縁三業既三性六識三世六境是 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0734b29 - 0735a02: 豈非與定相生哉次於五識意識之不同之難者此亦常事也更非疑之端者歟次於現未之不同者五識前念起唯縁現在意識無 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0737c09 - 0737c16: 佛身哉應持菩薩因位眼識一念不可縁於彼佛身故次彼大身者是生身大歟爲當化身歟若生身者彼生身者是異熟法也何可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0738b27 - 0738c28: 之也是以欲界有鼻舌二識故有香味二境有香味二境故有鼻舌二識色界無鼻舌二識故無香味二境無香味二境故無鼻舌二 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0740c18 - 0741a03: 偈頌云生上三靜慮起三識表心皆初靜慮攝唯無覆無記文何況所化境與能化心必是同地更非異地見准例思之所發語與能 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0743b25 - 0743c24: 之爾者變化通果心及五識通果心同縁現在境見相例可同如何答於發業通果心可有二類一因等起心則可縁當起業縁未來 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0743c27 - 0744a03: 若依之爾者彼論意以意識相應勝無記慧爲解脱道不以眼耳二識爲通體定若爾出障位分所現前之眼耳二根豈非彼同分哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0744a05 - 0744a27: 化發業二種通果之在意識猶欲界繋天眼天耳二種通果之在五識豈限色界繋哉加之依身欲界人爲縁自地被障細遠等色聲 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0744a28 - 0744b11: 天耳二通者是只眼耳二識也彼二識是彼二根之親所發故於所依二根之依地所建立能依二通也而彼二根亦所依定之親所 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0744b12 - 0744b12: 如眼耳亦然之頌文云聲識非上耳文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0744b13 - 0744c05: 餘處解釋中釋上文云色識望眼或等或下必非在上下眼不能見上色色非眼上上識不依下地眼根下地眼根自有識故故識非 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0745a21 - 0745a22: 問作識無邊觀時可縁善染汚無覆無記　　識耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0745b12 - 0745b12: 問經部宗定中可起身識耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0745b13 - 0745b14: 問經部宗意現在身識可縁現在輕安風　　觸耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0745b28 - 0745b29: 依身在上三靜慮所起借識　　類悉自性無記攝歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0745c01 - 0745c03: 以上眼起　　初靜慮眼識爲唯限無覆無記爲當通善性歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0746b16 - 0746c04: 處説經部師義云故唯有識隨位而流説有多種心心所引文如何 [show] (1 hit)

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