SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "惡" : Including related character : 悪

54246 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100..1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 ..1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1809 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0644b21 - 0644c14: 有二一明別解脱戒二明惡戒此文初也｣　　論曰至晝夜邊際明別解脱戒唯有二邊際｣　　論重説晝夜爲半月等此通伏 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644c24 - 0645b12: 不律儀已下半頌第二明惡戒邊際｣　　論曰至智人所訶厭業故明惡戒唯有盡壽無晝夜也以無對師要期受故｣　　論若 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645b25 - 0645c12: ｣　　論若不具支至諸惡業故答受尸羅支所以若不受尸羅支不能離性罪｣　　論次離飮酒至諸事業故答若不受不放逸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645x04 - 0645x04: Footnote 〔功能･･･惡不〕十九字－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645x06 - 0645x06: Footnote 是思＝善惡＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b25 - 0647c24: 如契經説歸依佛者不墮惡趣生人･天中受諸快樂問現見世間歸依佛者亦墮惡趣或受衆苦何故世尊作如是説答若増上心 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0649c10 - 0650a04: 即初文准此非梵行不感惡趣｣　　論又欲耶行至離非梵行第二因也｣　　論又諸聖者至謂定不作第三因也正理論云經 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650b02 - 0650b18: 罪｣　　論又經説是身惡行故第四證也｣　　論對法諸師言非性罪立對法宗｣　　論然爲病者至犯性罪故通第一證｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650b20 - 0650b28: 損豈是罪耶故非飮酒皆惡行攝若爲憍逸或爲歡娯或知醉亂而貪故飮此等皆託染汚心生約此經中説身惡行應知此是性罪 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650b29 - 0650c08: 論然説數習墮惡趣者牒別文也｣　　論顯數飮酒至轉増盛故通別文有三因如文可解｣　　論如契經説至依何義説此問 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0651a15 - 0651c05: 情處故釋第三節即離七惡業根本･加行･後起得別解脱戒七惡業道及加行･後起既有情所依･所止處發戒亦合同過去 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0651c06 - 0652a10: ･盜･婬等戒總不發以惡意樂不全息故｣　　論若人不作至別解脱律儀釋全息惡意樂也若不作五種定限則惡意樂全息 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0652a11 - 0652b10: 爲善･斷取前解不全捨惡意樂故因｣　　論若爾前佛至無減前過叙婆沙問答也此是其問｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0653a27 - 0653b10: 難也至親可爲羊於彼得惡戒聖無作羊理如何得惡戒｣　　論若觀未來至得不律儀又重難也至親有未來羊體觀彼有害得 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0653b12 - 0653b24: 於理不齊無善意樂故有惡意樂故謂彼正受不律儀時無正思惟調善意樂我當不害一切有情有邪思惟凶勃意樂我當普害一 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0653b26 - 0653c18: 八戒述經部宗彼宗善･惡戒七支不具於境不遍皆容名住律儀･不律儀人唯除八戒彼宗八戒必具支故｣　　論由隨彼量 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0653c19 - 0653c21: 自下有一頌第十一明得惡戒･處中方便｣　　論曰至便發惡戒釋由二因得諸不律儀　由二因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0653c22 - 0654a16: 由初要期受殺等事便發惡戒婆沙一百一十七有三説不同或有説者亦由受得謂手執殺具誓從今日乃至命終常作此業以自 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0654a17 - 0654a24: 捨別解二捨道･定三捨惡戒四捨處中五捨非色｣　　論且云何捨別解律儀下兩行頌第一明捨別解脱律儀也前一行頌明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0655a14 - 0655b08: 梵名波羅夷此名他勝罪惡是善他惡勝於善名爲他勝若初犯重無有一念 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656a11 - 0656b14: 律儀已下半頌第三明捨惡戒｣　　論曰至捨所依故第一捨也此與捨律儀同｣　　論二由得戒至勢力強故明第二捨　婆 [show] (20 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656b15 - 0657a11: 壞故捨謂起加行斷善･惡時各捨彼根所引無表非至斷善得靜慮時方捨處中善･惡無表以羸劣故起加行時便捨處中･善 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0657a14 - 0657a20: 色善法　解云等者等取惡作惡作定與憂相應故｣　　論三界一切至非餘方便釋非色染法唯一縁也唯有對治道能捨也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0657a21 - 0657a23: 論善惡律儀何有情有自下有兩行頌第十三明所依處｣　　論曰至具二形者釋不律儀成就處･人　非北洲辨處　非二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0657a24 - 0657b09: 形等辨人此善･惡心不増上故無善･惡戒｣　　論律儀亦爾至容有律儀釋成律儀也三洲男･女與惡戒同更加天趣謂道 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658a15 - 0658c08: 業能感人･天九處除聲惡趣四處謂色･香･味･觸順苦受業心･心所法者此業能感苦受･及彼相應異熟順不苦不樂受 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0660c20 - 0660c27: 曰至功徳田起此釋善･惡定受業也謂造業有三種一重心謂雖不恒作及於劣境皆得定受二恒作雖是劣心及非勝境亦得定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661b16 - 0661c07: 故説爲狂答也由前六種惡因感不平等大令心狂亂非心狂亂故即異熟果故不相違｣　　論如是心狂至不染汚心釋心狂心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661c12 - 0661c28: 故契經言實曲者何謂諸惡見諂是彼類故得曲名從此所生身･語･意業曲爲因故果受因名是故世尊説彼爲曲｣　　論若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661x14 - 0661x14: Footnote （諸惡見謂）＋諸＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee