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Search word : "欲界" : Including related character : 欲堺

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倶舍論記 (No. 1821) 0427c01 - 0428a13: 能生無色法智不然依下欲界身故縁下欲境故超有二種一者超定二者超縁此二種超倶至第三不至第四以法智縁欲界境無色 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0432a26 - 0432b21: 以上七邊無勝徳故若在欲界從未至攝聖道後起若在有頂無所有攝聖道後生餘皆自地聖道後起就總類説此從法･類･苦･ [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0433a18 - 0433c26: 將爲未可如悔憂倶二唯欲界無貪･喜倶三地可得此無貪性應不通上喜唯三地本由喜根非喜爲性言無貪者有何意趣良恐臆 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0434b01 - 0434c29: 能治瞋等故｣　　此縁欲界至以顯器中者釋第八句此縁欲界一切有情不縁上界能治縁彼瞋等障故故正理云皆縁欲界有情 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0435c07 - 0436b17: 五蘊性　問何故婆沙云欲界者以四蘊爲自性色界者以五蘊爲自性　解云此論據勝婆沙兼據似説　問婆沙明依界･依地中 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0436b18 - 0437a01: 解脱縁境八中前三唯以欲界色處爲境有差別者二境可憎縁不淨故一境可愛縁淨色故　問色界色淨觀欲不淨如何能離色界 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0437c22 - 0437c25: 縁起色界定｣　　若生欲界至 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0437c26 - 0437c29: 由教力者義便兼明若生欲界起上定時不但由上三縁一一應知加由教力正理云由教力者謂人三州天亦聞教微故不説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c26 - 0459a08: 時然見諸諦　異生不行欲界貪･嗔　亦無天中住梵行者　無爲有九謂虚空擇滅非擇滅不動善法眞如不善法眞如無記法眞 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 　問此邪智是何答此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智如於杌起人想及於人起杌想於非道起道想於道起非道想如是等　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0463b28 - 0464a19: 道非是彼正對治故且如欲界九依身中此身皆容作煩惱依以道是煩惱正對治故以是義故不可爲例又假令三十三心出觀之時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 不定偏倶起名曰隨行如欲界心起時無隨轉色起彼心時雖定有色非心隨轉得既或前或後非倶有因有何文證云定是隨轉雖許 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0479a15 - 0480a29: 義及此論下文色界身作欲界化所化香味如莊嚴具尚不成就如何離質化語得成就耶　有人引婆沙一百三十二云有成就欲界 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 無漏無表雖成不行故知欲界無表行者定由所依大種不滅此若不爾彼云何然　由此諸師咸作是説諸所造色有二種依一生起 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494b26 - 0495a08: 一三謂欲･色･無色界欲界十八界攝色界十四界攝除香･味二及鼻･舌識無色界意･法･意識界攝　第二三界謂色･無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496b07 - 0496c01: 此文初也　頌中初句明欲界次兩句色界後一句無色界｣　　論曰至具足十八第二長行釋也　釋三界即爲三段此第一釋欲 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496c02 - 0496c22: 聞聲輕安倶起者謂身在欲界得天眼･耳通見色聞聲入定之時有輕安倶起殊勝觸境攝益於身因中三事倶故果處亦相隨逐香 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497a10 - 0497a22: 隨有諸根不減即令如於欲界具有根者不減諸根若然者於彼上界男根應有｣　　論如是説者至男根非有論主評也以六根愛 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497b10 - 0498a09: ･伺所隨地中有故非於欲界･初靜慮中心･心所法除尋與伺而有不與尋･伺相應何用外門爲因簡別　倶舍釋救之一行相 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 得天眼･天耳准此身在欲界修得天眼･耳等皆是唯長養也無同地異熟故長小令大養疲令肥名爲長養　又釋因養而長故名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 今得･成就非眼識謂生欲界漸得眼根故知即於得時取其當名亦得名爲成就眼也捨･不成就准上以釋此上所辨皆是別義　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506b06 - 0506c25: 就者證非善性若是染汚欲界異生性即合是欲界染法離欲染時應不成就既離欲染猶成就故知非染汚法正理論云其異生性是 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511b23 - 0511c12: 故正理云所言同者謂生欲界以自地眼見自地色四皆同地生初靜慮以自地眼見自地色亦皆同地　所言異者云云　餘句准此 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511c13 - 0511c26: 　論曰身眼色三至唯在欲界初定此辨四所在通局也　言此中眼根至終不居下釋頌眼不下於身述曰下容修上眼上眼依下身 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511x18 - 0511x18: Footnote 言上＝論謂生欲界＜甲＞＜乙＞, 謂生？ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 女男從彼生故此意偏説欲界胎･卵生也此中有難行･執有用於口･腹由茲不定手･足不立根生中亦有不依男･女根此亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a09 - 0519b16: 亦不應執是異熟性定非欲界異熟因故又彼自許如是事故然其所説迷謬難詳任更指陳彼名何法而言此命非異熟耶｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 憂根且非有覆無記由與欲界有身見･邊執見不相應故所以者何行相異故彼二見歡行相轉憂根戚行相轉互相違法不相應故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520c21 - 0521a10: 　　論曰至十九根此明欲界唯有十九根除後三無漏根故｣　　論色界如前至亦通色界繋明十五根通色界繋　　通言欲顯 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521b01 - 0521b05: 曰至定染汚故此明欲界三生初生唯得二異熟根爾時雖有意･捨二根唯染汚故非異熟根異熟意根無法前得漸具根者無眼等 [show] (1 hit)

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