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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00
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| 而有三名 | 文 | 是名頓覺成佛教ト。云最爲祕 |
貞治六年丁未六月三十日。於世良田山
爲令法久住書之畢 了義
| 天文四年 | 乙未 | 卯月十日。於世良田山眞 |
| 書之。明朝 義慶 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月八日。以慈眼大師御 |
| 本書之畢 善祐 | 七十一歳 |
 十 | 了因決 | 五祕密面受祕決 |
五祕密祕決
夫五祕密者。眞言一宗ノ至極也。所以一大月
輪一大蓮花ノ中ニ金剛薩埵ヲ爲中央ト。欲觸愛
慢左右ニ居住ル也。三種ノ世間ノ法法皆本來常
住ニ
也。本來常住レハ金剛也。心識アレハ衆生也。薩埵ト
者衆生ト云事也。是ハ自證正覺門也。攝化衆生
門ノ前ニハ我身ヲ能加ト
顯也。然レ而トモ自證邊テハ周遍法界大月輪周遍
法界大蓮花ルカ故ニ是ヨリ外ニハ全無餘也。 三世十
方諸佛
佛ヲ機ノ方ヨリ一大月輪一大蓮花ヲ分テ彼此面面
別覺ヲ念ス也。終ニ法ハ一法。佛ハ一佛。外ハ無二三
| 物也。法花ニ多寶佛平大會皆是眞實 | 云云 | 然 |
也。サレハ我身ハ金剛薩埵。終日竟夜欲觸愛
慢也。當時面面ノ衆生彼彼ノ草木別住ル不知ノ
機前ニハ差別スト思ヘ
心ニ
平等也。各各草木ノ生タル空隙三平等ニシテツツキ
タル故ニ自他ノ差別無ク同一法界ノ五祕密。若
爾者法界ノ衆生森羅ノ諸法我カ全身ルカ故也。不
可取不可捨若取捨分別手ヲ惡足ヲ愛耳ヲ捨
鼻ヲ可取ル歟。此意ヲ直ニ顯ヲ以テ五祕密トハ云也。又
此ノ眞言ハ一一心識ノ所縁ニ非ス。不二摩訶衍所
縁也。 一一心識ト云モ一心ト者蓮華一心識ト者
月輪也。此主ハ誰ソト云所ノ未聞カ蓮花月輪主ハ
不二摩衍也。即金剛薩埵也。或云。此眞言教ヲ
| 説ト云ハハ是大罪人也。是旃陀羅也 | 云云 | 何物カ |
機ニ漏ルル輩トテ有シ乎。但シ此ノ談ヲハ最上乘ノ人ノミ有テ可
信知ス所也。諸乘因分ノ行人ハ絶ス其境界ヲ。十
地等覺不能見聞ニ。實ニ有所以者也
問。以何印ヲ此ノ法ヲ表示ル乎 答。極喜三昧
耶印也。所謂外縛ルハ一大蓮花也。縛ノ内ハ一大
月輪也。二中指ヲ外ニ立ル時金剛薩埵ノ印ト云。是
大空ヨリ衆生ノ縁起ル形也。今ハ中指ヲ掌内ヘ入ルル。是
金剛薩埵自身蓮花月輪ノ中ニ入テ周遍法界ハ只
我カ全身ト見ル也。此上ニ本地欲觸愛慢ハ必然トシテ
相應ル也。是レ淨妙國土自證也。二大二小ヲ外ニ
並立ハ欲觸愛慢也。是縁起ノ衆生ヲ因ニ懸テ五祕
密ヲ令ムト得云フ意也。是雜染世界ノ利益也。欲
觸一處愛慢一處ニ並フ事定惠ノ二法ハ同時相
應ノ法ルカ故也。サレハ理趣釋ニハ中央金薩。右邊ニ
欲觸。左邊ニ慢愛ト云此意也
又瑜祇經ニ。馬陰藏三摩地ト云モ。縁起
空法界ニ入ルト如シ云カ形ヲ顯ス也。馬陰ト者世間ノ
馬ニ非ス。輪王七寶ノ中馬寶也。陰藏時身分遍テ
根ノ形モ無キ也。是大空法界ニハ萬法有テ而モ如如ルカ
故ニ一寸二寸等ノ形モ無キ事ヲ表ル也。瑜祇ハ不二ノ
位ヲ明ス。五祕密ハ彼ノ不二ハ何ナル行ヲ作スト云フ主ヲ顯
也。故ニ不二摩訶衍重ナリ。是瑜祇ノ上ノ重也。是
等習フ眞言修行ノ人雖多ト。此重ヲ得ル人ハ百人之
中ニ一人モ難有事也。深祕深祕。又傳ヘ聞ク。東
| 寺ニハ號理趣經ノ大事ト | 云云 |
| 天文四年 | 乙未 | 卯月十八日。於世良田山眞 |
砌。令書寫畢
 一 | 了因決 | 本有即身成佛 |
夫即身成佛ニ有ニ二種。所謂本有修得是也。
修得ノ即身成佛ト者。尚水中月也。取ラムトワツラ
ウ者ハ皆癡猿也。即座成道肯更ニ又鏡中ノ影
也。伴ハムト思ヘル者ハ是狂兒也。彼ノ魚因ヲニキテ王ト
思フ事ナルカヘシ。明ニ知ヌ。本有ノ即身成佛ハ非
外ニ。色心實相常是毘盧遮那平等智身ノ本
佛ナル故ニ必ツモ不依修行ニ。雖爾ト知見ワツカニ
起ラハ本有ノ法迷ウ。況ヤ三十二ノ色見テハ邪觀ノ心不
靜。著法著我ノ迷ヒ天眞ノ都ニサワカシク。執相
執心ノ病覺了ノ妙體ヲ破ル。六相更互ノ旨眼中ノ塵
猶ウルサク。三教識眞言ハ耳邊ノ風スモ易。依
之ニ實ニ安住セハ不生ノ當體ニ時時念念不可得ノ
法ニテ。欲心ハ當處ニ起テ即滅シ。善心ハ今生シテ今滅ス。
非前後ニ非相續ニ。若相續前後是非思量ア
ラハ不可得ノ法ニソムク非菩提ノ實義ニ。只發金
剛堅固ノ大菩提心ヲ身命ヲハスツトモ不シ破
此ノ心ヲ。勇猛ノ一心ヲ本トシテ未來際ヲ盡シテ時時ニ不
生ヲアラハシ。念念ニ不可得ナルヘシ。如ノ此ノ修
行ハ即證果也。別ニ不求果ヲ。別ニ不可求悟ヲ。
此即
字ノ當體ナリ。心ヲ留メテ可思之ヲ。是ノ時ニ到リヌレハ一心三諦ノ春ノ夢メサムルウツツニ迹ヲワ
スレ。三密五相ノ秋ノ月アケユク空ニ光無シ。哭
ヤムル黄葉スヘニ非實義ニ。是ヲタトル家門
戸ヲ難ク開キ。ソレヲ戀フ人行程亂レヤスシ。是即
一歩ワツカニアヤマル故ニ塵劫ノ迷ヒ際ヲシラ
ヌ物也。近來顯密ノ學者暗シテ此一事ヲ堅名相ヲ
執シ迷深理ニ。可悲者乎 已上
| 貞治六年 | 丁未 | 八月十四日。於世良田山長 |
沙門了義
天文四之天首夏十九日。於世良田山眞
言院義慶大和尚御足下ニ居住之間傳受
之。仍明朝毎日書寫之 義慶
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
| 龍集明暦四年 | 戊戌 | 五月 日 |
| 十 | 了因決 | 大阿闍梨觀行 |
大阿闍梨觀行事
如法佛眼法或ハ愛染或ハ尊勝或ハ法花等法ヲ如
法ト云事。不可限此等ノ法ニ。一切ノ法ニ付テ皆可
有如法ノ意。謂ク如法ト者即是五輪也。大空ノ五
智五大總合シテ名五輪ト也。色法ヲ面トシテ呼之ヲ
也。故ニ如ト者大空法界ノ萬法ヲ如如シテ持ツ故ニ云
如法ト也。或ハ法性塔婆トモ云。或ハ法界塔婆トモ云。
諸法ヲ總集スル根源ナルカ故也。然則大阿闍梨ノ觀行
只用テ五大ノ觀ヲ不用別觀ヲ也。謂ク五大ノ觀ト
者。先ツ月輪ノ中ニ
ノ無點ノ五大ノ種子ヲ順ニ觀セヨ之ヲ。月輪ト者大空也。種子ハ理法身也。
次
ノ五字ヲ逆ニ觀セヨ之ヲ。是智法身也。 法身ノ理許リニテハ不可知見法故是ハ法身ト理ト
知ル處ハ是智也。空點則是也。大空ヲ知處ニ空點ハ
雖有ト爲ニ令人知之ヲ二重ニ順逆ニ圖スル之ヲ也。
順逆ニ觀スル之ヲ事ハ諸法ハ違順二法ヨリ外ニハ無キ也。
大空ニ自此ノ性カ有ル故ニ縁起ニモ違順ノ二法有ル也。
是ノ故ニ當來補處ノ彌勒モ自本師釋尊五輪ノ塔
婆ヲ讓得給ヘリ。 然則或ハ戴之ヲ或兩手ノ上ニ持
之ヲ給。尤有深意。能能留メテ心ヲ可思之ヲ。甚
祕甚祕。又別尊法ト云ハ此塔婆ノ全體ヲハ不説カ。
此一分四曼ノ別相ヲワケテ。一尊一尊ヲ取ル故ニ云
別尊ト也。如法者五智五大ヨリ外ニ全ク無別事
也。此等ノ大事出タリ祕密曼陀羅品ヨリ。此五智五
大始テ造リ出ニアラス。法爾天然ノ道理也。又如
此ノ五大ノ觀ヲ成ナスヲ號ス道場觀ト。或流ニハ兩界ノ後
入三摩地ニ用之ヲ。尤モ甚深甚深
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如是順逆ニ觀
漸ク大ニ
界下至ルマテ衆生界ニ一切ノ諸法皆現ス我心月
| 輪ニ。或云字輪觀。或云法界觀ト | 云云 |
| 貞治七年 | 戊申 | 正月七日。於世良田山長樂 |
| 正法金剛了義 | 五十四 |
| 天文四之天 | 乙未 | 卯月二十日。於同貴院 |
| 本書之畢 義慶 | 花押 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十三日。以慈眼大師 |
| 御本書之 善祐 | 七十一歳 |
大將軍御武運長久祈所
 | 了因決 | 雙圓性海 法爾加持 佛滅後 若凡若聖 |
| 雙圓性海決 | 東寺 |
知ヌ也。先我等カ心法ハ水也。法モ水也。父母ノ二
渧和合シテ生スル也。父渧ハ白母ノ渧ハ赤也。心法水ハ
白也父ノ徳也。骨肉赤ハ母徳也。此赤白二渧
不二スル故ニ心水白色ナレ
心法ノ白ト不二シテ赤也。彼父母ト云モ父モ二渧和
合ノ身也。母モ二渧和合ノ身也。是ヲ詑縁ト
身體ヲ成スルカ故ニ。我等カ身ヲハ不二ノ上ノ大不二ト習
也。亦是赤白ト者兩部也。赤ト者金界
字法界大智水也。白ト者胎藏大悲血水也。此兩部不
二和合ノ故我等カ色心兩部不二ノ色心也。此ノ
所ヲ雙圓ノ性海等トハ云也。亦御素木也。加持シテ法
界也ト覺知スル是ヲ佛ト云也。御素木ト者未成佛ノ時
身也。 大空ノ覺體ヲ顯ス時ニハ本來成佛也ト知ル也。
甚深甚深。又非情モ水ノ有ルヲハ生ト云。枯木等無キ
水故ニ云枯ト。即死也。人死スレハ血氣失スル也。又白
水ノ血シテ赤色ナルハ分別ノ念カ白色ヲ染スル故ニ赤色也。
心法ハ水ナル故ニ人ノ百會ト云百ノ血脈頂上ニ集レハ也。
此ノ脈通道ニテ所ノ食スル五糓ノ勢身分ニ遍スル也。上ル
時ハ名聞ノ心起ル。下ル時ハ利養ノ心起テ劣ナル振舞ヲスル
也。甚祕ノ相傳云。雙圓性海ト者二
也。大空法界也。四曼ノ自性ト者本有ノ四種曼荼羅法界
也。重如ノ月殿ト者我身覺了也。自身ヲ殿トハ云也。
重如トハ色心不二云如ト也。月ト者覺了ノ智也。
三密ノ自樂ト者。大空ニ安住スレハ三世ニ三密ノ自樂ヲ
受ケ。又與フル他ニ也 已上甚深甚深
法爾加持決
一心法ニ無盡ノ諸法カ浮フ。是不假ニモ外縁ヲ作
意シテ觀行スルニモ非ス。法爾常然ノ謂レ也。是ヲ云法爾
加持ト也
佛法滅云決
萬法ハ不出色心ノ二法ヲ。色者理也。心者智
也報身也。此境智ハ法爾天然也。常住ノ法也。
然而トモ應身カヰテ常住ノ智ニ常住ノ境ヲ不合時ハ
法滅也。境ヲ合スル時ハ正法也。譬ヘハ世間人男女ハ
本ヨリ有ト云ヘ
也。今又如此。應身媒人ハ法身ノ境ヲ報身ノ智ニ
合
在世也ト云トモ境ヲ智ニ不ル合セ事有ラハ末法也。如
舍衞三億末法也ト云ヘ
眞言ノ加持力是也。故ニ人法法爾也。機根絶
絶也。正像何別ト云也
| 若凡若聖得灌頂者決 | 東寺 一義 |
金界灌頂ノ印言ノ功能ヲ説ク也。是レ三衣箱ノ切文
也。呪願文云。歸命本覺心法身文等モ彼箱ノ
切文也。小野廣澤共ニサテモ有ル人ハ皆
ト授クル也。此ノ印ヲ祕藏シテ無盡ニ替ヘ用ル事アリ。謂ク大空ヲ結フ
印ナルカ故也。例セハ如ニ法花ノ久成ヲ爾前迹門ニ祕
不ルカ説カ也。彼ノ印明ヲ云ハハ印ハ大空也明ハ菩提也。
心佛心也。心虚空菩提三種無二ト云ヘル此ノ印
也。台藏ノ五
五
所生身速證大覺位是也。是ハ手ヲ金蓮ノ場ニ分ツト
云ヘル即兩部也。祕經ノ五
外縛ハ大空也。忍願ヲ立合スルハ普賢三昧耶ノ印是
也。是縁起也。是ヲハ普賢ト云。五
佛也。此ノ時ハ普賢如來ト云也。是本有縁起ヲ同
時ニ不二シテ顯ス也。是ヲ則云閉眼ノ大事ト也
已上
| 貞治七年 | 戊申 | 正月九日。於世良田山長樂 |
| 寺爲令法久住也 了義 | 五十四 |
| 天文四年 | 乙未 | 卯月二十日。同寺眞言院義 |
| 之 義慶 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十二日。以慈眼大師 |
| 御本書之畢 善祐 | 七十一歳 |
大將軍御武運長久祈所
| 十 | 了因決 | 傳法次第等五箇 |
| 受法作法 | 二 | 五種供養功力 |
| 通曼荼羅 | 等 |
師云。先ツ加行ノ間タ受テ大金剛輪陀羅尼ヲ滿ツル
| 數遍ヲ也。多日若ハ七日 | 可隨時 | 加行滿 |
行ノ法ヲ行ス之ヲ。 又次ニ加行
行之ヲ。次ニ受テ胎界ノ諸會ヲ。布字八印ハ灌頂已
後也
又加行
剛界ノ成身會ヲ行
受護摩ノ法ヲ。師曰。初心ニハ授ケ瑜伽ノ護摩ノ儀
| 軌ヲ。灌頂已後ニハ可シ受建立ノ儀軌ヲ | 云云 | 瑜伽ハ |
具縁品ニ。金ノ灌頂ハ依ニ略出經ニ也
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