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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00

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a@h了因決許可授印明

許可授印明事
文云。若無印佛ニハ結其。無眞言佛ニハ
其眞言。任セテ心可勤修之。無佛之世ニハ
可爲佛也。所謂セテ戒持スル戒人也
四重禁戒
  佛子汝從今 不ルカ惜身命
    不應ヘカラ正法 捨離菩提心
    慳悋一切 不衆生
    佛説キ玉フ三昧耶 汝善スルナリ
    如護自身命 護&T069222;亦如是
次誡云
敬師如セヨ不向師。若有テハ
者隨施與セヨ。不可惜身命ヲモ。何
財寶ヲヤ乎。 如此固師迹&T069222;
。向ラン三昧耶人不可説一句一
ヲモ云云
又偈云
  若於此教法 解斯廣大義
    正覺大功徳 説名阿闍梨
    諸佛不出世 此人即名佛
    持誦此教法 成大日如來
一切顯密共以戒爲宗。今祕密教
&T069222;多多也。且許可次第四重禁
戒密印明等云云受者已大日法王
クル時無ラム印。佛ニハ云。其者。
佛部ナラ者佛部三昧耶印明可用之。或
ニハ授一切印明云云一切佛印明者台
遍知印一切諸佛心
印明
蓮華部ナラ者。蓮華部三昧耶印明可用
。若金剛部ナラ者。金剛部三昧耶印明可
用之云云天部印明不覺不ンハ
者。金剛合掌セヨト云云
  曩○南h@u@m某甲娑婆賀可誦之
三昧耶形荷葉。種子ru字。所座荷葉也云云
  已上此等則最極大事也。輒爾不可及
他見耳
付未受傳法印信唯授一人大事
  延文四之天己亥四月十五日。於世良田
山長樂寺賜老師御本書寫之
  遍照金剛了義
  天文四年乙未暦五月二日。於世良田山眞
言院義慶蒙御免許傳受之砌。毎日御
本賜書寫之。
  明朝
  明暦四年戊戌六月十日以慈眼大師御
本書之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

a@h了因決起座用心

起座祕決
師説云。行法中有大小便利等急事時可用
此法。但爲戲論雜行起去者可越三昧云云
祕傳云。加持袈裟念珠獨胎置禮盤
起去折敷上疊袈裟安之。
其上念殊獨&T037992;安之
但其加持可有三部不同
胎藏界
前供養以前以寶菩薩印明加持之是虚空藏
菩薩也。
寶部薩
埵也
外縛二風作寶形二空並竪之
  唵素摩訶怛鑁
五種供養以後者用般若
菩薩印言。無所不至印
唵地室哩輸嚕哆尾惹曳莎呵
又云。用金剛薩埵印言内五&T037992;印也
  曩&T049543;戰拏摩訶嚕灑拏吽
金剛界
  五供養以前。用普賢薩
埵印明外縛獨&T037992;
唵縛曰羅薩怛縛惡
五供養已後者。用現智身印
言。前普賢三昧耶印是也
蘇悉地
前後共以金剛薩埵印明加持之同胎界
右三部共起去時。其薩埵與我同體不二。替
修行給ヘト觀念&MT06279;替我ヘト啓白シテ
去也。若大事出來不返入堂中者。他處&MT06279;
入本尊三摩地結誦根本印明可作念誦。
是六帖祕決中大事也。 努力努力莫處聊爾
而已
本云
  建武二乙亥正月日 金剛佛子了惠
延文六年辛丑 二月二日賜老師御本書寫

  遍照金剛了
遍照金剛了宴
  天文四年乙未五月二日。於世良田山長樂
寺眞言院義慶大和尚傳受之。毎日御本
  申請。明朝書之
<#0160_1/>明暦四年六月十三日。以慈眼大師御
本書之了 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

a@h了因決結誦印明作法

  三業清淨可作事 穢所不可結印事
可除爪髮事 呪印澡浴事
結印誦明作法
義釋云。三藏云。西方尤祕印。法作時又極
恭敬。要在尊室之中及空靜清潔之處當澡
浴嚴身。若不能一一浴者必須洗淨嗽盥
以塗香塗手方得作也。又作時須正威儀
跏趺等座。不爾得罪。又令法不得速成耳
已上。三業清淨可作之文也
又義釋意云。西方作印甚以祕之不令人
見。密誦眞言不令人聽云云
准胝軌云。結契時以衣覆手勿令人見
云云
義釋云。凡誦眞言作印。喩如耕牛二牛同
進不得前後身口如是意亦然也
  已上胎三密抄一 都率記
青龍軌云。欲結契者。敬白十方三世諸佛。
我等下輩愚鈍凡夫。雖宰此。由如蚊蟻
宰須彌山恐無勢力。唯願諸佛加護我等
令我得成無上正覺。結持此印同佛勢力。
發是語已至誠禮拜
穢所不可結印事
多利心菩薩法云。若作一切印時。甚須祕密
不得於不淨處及露地。輕心而結。若結印當
以淨衣覆上不令人見。及未入三昧壇人亦
不得對前結印
可除爪髮事
一字佛頂經云。清淨持誦者。不應長爪髮。在
家淨行人髮長不爲過
又云。供養聖衆時。甲中隔垢穢。頭髮生蟣蝨。
能生諸罪愆
呪印澡浴事
阿彌陀軌云。行者毎日澡浴著新淨衣。或用
眞言加持。以爲澡浴
右持明行人内持三昧耶淨戒。外起大悲心。
可專濟度利生之願行。奧祕密上乘之教法
  延文六年辛丑二月二日夜半賜老師御本
寫之 遍照金剛了義
  遍照金剛了宴
  天文四乙未年五月四日。於世良田山眞言
院義慶傳受之 明朝
明暦四年戊戌六月二十四日以慈眼大
師御本書寫之了 善祐七十一歳
  江州栗太蘆浦 觀音寺舜興藏





ka了因決毘沙門天

毘沙門天王面受祕決
示云。毘沙門天王佛法護持
佛法者。左手塔婆也。護持者。右寶棒
也。彼佛法トハ者。天台宗中爲經體云是也。
即心也。三千依正皆佛法也。十如體如
者此佛法也。平等大會ニハ一切皆如&MT06279;
無彼此差別。相如是ニテ面面立スル也。又塔
者。即中道。寶棒護持假也。持
也。所二鬼空假二邊也。顯密住持只
天擁護也。能能可思之。又云。此
法界塔婆者即法花寶塔是也。最祕最
祕。如是相傳天台宗ニハ爲唯授一人大事

  貞治七年戊申四月結夏日。於世良田山
書之
  遍照金剛了義五十
四歳
遍照金剛了宴
  天文四年乙未五月五日。於同寺眞言院
義慶大和尚御座下傳受之。毎日御本申
請書寫之 比丘明朝
明暦四年戊戌六月十三日以慈眼大師
御本書之 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏



ga了因決投花撿文

投花事
壇跢羅經下云。看スル所墮
准知上中下成就諸尊上下差別及
坐院次第准知上。若墮於佛
者。當知。成就佛頂眞言及佛豪相等
諸尊眞言。花若墮於佛面上者。應知。成
就佛眼尊諸明眞言。花若於佛中身
。當。成就心眞言。花若墮於佛
身分。當。成就使者眞言。隨
上中下分。當知成就上中下品。其
執蓮花執金剛墮處&MT06279;
自餘諸尊。但コトハ上中下品成就。若
墮處コト彼諸知久遠可成
。花若於食院之上所屬
眞言。花若墮於兩尊中間所近
得彼眞言。花若先墮於内院
於其外院。當。彼人信心不
ナリ。若持誦セハ得下成就。花若於諸
界道上及行道院。當知。彼決定
心不獲成就。花若於二尊兩間非近
非遠ムニ界道并行道院。若復欲
彼人作護摩。然&MT06279;。花
於内院皆屬
作曼荼羅皆置三部諸尊。復於
一座。運心&MT06279;セヨ一部諸尊
内院中院ニハ安置般若經
内院門安置守門龍王。花若
於飮食院。當。成就増益等
花若墮於部主。當知成就作
陀羅。花若於七佛世尊身上決定&MT06279;
成就セヨ。三部眞言。花若於執蓮花
當知成就兩部眞言。花若執金剛
知成就本部眞言。花若於第
三院ハハ行道院應奇彼
。後時將ルヘシ曼陀羅。若
レント者當作護摩。更ヘテメヨ。還
ンハ護摩。應如三反。若不著
者則擯出云云
問。界道上者只限五色界道上歟
問。行道院者何處名哉
問。食道院者何處號哉
問。二尊中間ルト遠近者意如何
問。七佛世尊者何等佛數取哉
問。執蓮花金剛者總&MT06279;言歟如何
問。墮内院者屬其尊者意如何
問。餘曼陀羅者何等耶
問。部主尊者誰人耶
壇跢羅經者。瞿醯經也。亦名玉呬經也
投花檢文
書本云。永萬二年七月二十二日。於法住寺
奉受了 聖豪二十八
  天文四乙未五月九日。世良田山長樂寺眞
言院義慶和尚傳受之。御座下毎日御本
賜書之求法 明朝之
明暦四年戊戌六月二十四日。以慈眼大
  師御本寫之了 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
  大將軍御武運長久祈所

ga了因決愛染王八重

愛染王八重印
先二手金拳&MT06279;向身大呪第一句。是
鈴杵手。息災
次内縛第二
句。持
彼手。
増益
次二火立合第三句。蓮
花手。敬愛
次二火相交右上。第
四句。弓
箭手。
調伏
次二火寶形一字心萬愛次左火上&MT06279;相交
一字心愛染義
鉤召義
次右火上&MT06279;相交五字心染愛義
二火立合一字心和合義
  已上八重印四重印云時
四重用之也
師子印亦云心身愛染印
此印有三重
初重 如外五&T037992;印。以二風鉤二水首眼也
入二火中鼻出
右地如尾一字心
二重 上印右地入空火間。少動是舌也。師
子向行者意也。一字心
三重 第二印動二空。如飯勢。是師子噉
スル三妄執義也
  已上師子印三重了
十界一如印 明一字心若五
字心
内縛十界一
如義
 以
右空安左空上理智不
二義
或説内縛五字心空右
押左時一字心
智拳印
hh@u@m若五
字心
口云。h@u@m立左
siddhi握風
界率都婆印也
理拳印
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