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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00

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一字心若五
字心
口云。h@u@m立右siddhi握風
印云胎界率都婆印
  已上二印愛染王灌頂密印也
師子鉤印亦云五
&T037992;鉤印
二手覆右火自左風上
入火水間
左風自内出右
火水間
以左火纒
火中節。地水相柱師子口右風立作鉤形
&T037992;二空開立兩耳明一字心若五字心
閉眼印
冐地心印但右空安左
空上明如常
口云。右空金剛
薩埵
左空愛染
和合&MT06279;生兩部大日薩埵愛王經云。金剛
薩埵定三世諸佛母云云師閉眼時授之云云
塔印虚合印也
hhUM Ta ki hhUM mAM+H不動。愛染
無所不至印
hhUM Ta ki hhUM hAM+H
  已上禪定聖主。愛染王灌頂印也
raga
    左─胎──佛眼─法身
 三目 中─不二─愛染─化身 胎三部
    右─金──金輪─報身
五種悉地五部悉
地金
利毛忿怒形降伏 &T037992;攝召 師子冠
息災 五色花鬘敬愛 天帶覆耳増益
福智莊嚴故
五古鉤五大虚空藏合彼五&T037992;鉤。又金輪王鉤義ナリ
又大勝金剛金界攝一切佛頂輪王云云
師子冠佛眼也
六臂鈴杵佛部。持彼金剛部。左弓寶部。
右蓮蓮花部。右箭羯磨部
東方四菩薩三摩耶
鈴杵
&T037992;

弓箭
持彼持所求所求成喜
五祕密慢菩薩也。二拳安
腰頭左低
喜形也
結跏趺座如來座也。薩埵
極果。普賢如來
  瓶摩利支天瓶
  已上
 左持彼 八識 金東四智 
 右蓮 胎西四a 東西理智不二
 左弓 北四菩薩南方行
四字也
 定 
 右箭 南四菩薩北方四攝
種子也
 惠 不ニ安立
左鈴本有 理本有 胎藏 
右杵本有 智本有 金剛 不動本有
不二
  已上
  延文二年丁酉十二月二十二日。爲令法久
住書之 遍照金剛了義四十三
  遍照金剛了宴
  天文四年乙未五月十日。於世良田山長樂
寺眞言院義慶傳受之砌書之 明朝
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
  明暦四年戊戌龍集五月 日
江州栗太郡蘆浦 舜興藏
  大將軍御武運長久天下安全祈所

ga了因決不可見阿闍梨短

金剛頂經一字頂輪瑜伽念誦一切時處成佛
儀軌云
    敬仰スル&T069222;阿闍梨 如セヨ諸佛世尊
    所有教誨 應ヘシ奉行
    不求師短 見隨懊惱スル
    觀貪染本淨 於同學
    不嫌恨 敬セヨ執金剛
    及至諸含識 亦不應輕惱
テハ師短念觀。今此師凡心ナルクノ
過失。此過失本性清淨ナリト思觀セヨ。亦過
トミル我。心同本性清淨也&MT06279;誠心觀念スヘシ
云云 已上
  天文四年乙未五月九日。於世良田山眞言
院奉傳受之。御尊杖義慶和尚御代也
  求法明朝 御判
  大將軍御武運長久祈所
  明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
御本書之了 善祐七十一歳
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

ga了因決後火天段并口決

後火天段
  世天段ヲハ。少杓油并供花二房計殘之
世三昧耶戒乃至撥遣了燒之
先淨火 次扇火 次投花 次合掌 次四
字印明 次嗽口 次合物三反 次小杓油
三反 已上火天明用也
  小杓油テニ承仕殘
小杓ルル。已下如常
次祈願普印
火天自在威神力。能滿衆生無量願。令所求
者願皆成。稽首諸天歸本宮。後有至誠哀請
時。唯願來此受供養
  吉哩吉哩縛日羅目賀
次嗽口 次投花 次奉送如初火
天段
 次掃淨壇
上 次辨備供物如前 次塗香 次灑水 次
調ヘテ衣裳取念珠念誦部主。部
母。一字
次還珠 次
後入三摩地 次根本印明 次部母印明
次後供養 次佛布施 次普供養 次讃
次祈願 次閼伽 次振鈴 次讀卷數讀了
爐中燒
次祈願取五&T037992;香爐
金一打
佛子某甲一七日夜之間所勤修スル祕法結
時只今也。然ルニ具縛之依身三業不相應
凡夫之識情六根有過失。爰以行法之間
教法。念誦之中散心。仍ナヘ
闕之眞言&MT06279;成就修法善願
  唵阿三摩銀儞吽發吒
唵縛曰羅斫迦羅吽
唵沒馱嚕左尼娑婆賀
南無摩訶毘盧遮那如來
南無釋迦牟尼如來
。兩部諸尊四曼聖衆。殊ニハ本尊界會金
剛愛染大明王。常レテ加擁護。乃
至自開白始至マテ結願影向玉ヘル天衆地
類。爲メニ奉令法樂莊嚴。總神分般若心經
クハ祕密教主大日如來。本尊聖者愛染大
明王。三部五部諸尊聖衆。外金剛部護法天
等。各還念&MT06279;本誓悲願。七箇日之間所スル
祕法施&MT06279;靈驗勝利。圓滿信心大施主心中
所願
  摩訶毘盧遮那如來
本尊界會愛染大明王
  佛頂尊勝陀羅尼
一字金輪
次解界 次示三昧耶 次奉送 次三部護
身 次隨方回向 次迴向方便
次破壇作法
普印七反誦&MT06279;壞壇
左轉三反
曳達摩係覩係覩沙底怛他誐都
帝釤左庾&T058676;&T038624;鑁縛

    諸法從縁生 如來説是因
    是法因縁盡 是大沙門説
次執獨&T037992;&MT06279;十二縁滅ヲハ。突
爐前三反
  無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅取滅則
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱

次下座禮佛 次出堂作善 已上
谷私奧書
先淨火 次扇火 次投花 次歡請偈如火
天段
次四字 次嗽口 次小杓油已上火
天明
次祈念 次嗽口 次奉送花 次撥遣已上
  如火天段
次掃地等云云已上
慈鎭和尚次第三昧流
先淨火以吉哩吉哩明可加持之。扇
可修歟。但隨早晩云云
次投花 次

    我今重請供 火天上首尊
    天中之大仙 梵行所崇敬
    唯願降臨此 衲受護摩供
次四字 次&T005754;口 次大杓油
  已上火天明
  作法如常。即掃地時花器
ネテ置脇机。花一房殘之云云。次
スクイ入レヲ火天明之。但以軍荼
利明加持スヘシ之。然後&MT06279;兩手燒供之
次祈念 次&T005754;
次奉送花脇机
可投之
次撥遣 已上
後火天段事
建立護摩軌云。還來再祀火及曜宿等。皆三
反祀云云蘇悉地經護摩品云。護摩都
退散セシム。撥遣
願如請召降臨置退還。所
穀蘇密酪等&MT06279;一處
。眞言三遍&MT06279;護摩
大日經具縁品義釋云。引ケリ。異出經
八方。如三杓供火
云云
烏瑟沙摩軌云。又誦&MT06279;火天祀文已上護摩集十
波羅蜜鈔引之
問。如曜宿二段重可修之乎 答。
觀行不然。或説云。收火天歟。供火天
ヌレハ可備彼等云云私云。以
爲證事如何 十波羅蜜抄云。或説露地等
云云建立軌云。最後爐四面飮食諸菓子加
持以護摩云云以之爲後火天段云云
問。一座行法兩度供スル火天其意如何
答。ra@m別帖。大日如來智火火天。初後
メテ慇懃鄭重云云
東寺人云。前理護摩。後事護摩云云
或抄云。問何ヘソスル火天。答祀火ナル
スルニ云云
私云。此ra@m別帖委細也。而雜亂&MT06279;
。故能能見解。左抄記
。御抄云。火天復可ヘキ旨本書等
也。而ルニ私記之中シキ次第未見之。正クハ
建立也。又三昧阿闍梨口決
大師房。燒供了後以爐壇
入土器。爲法界衆生七反
可護摩。其殘一度。我不知
。或承仕驅使之間犯用皆是一一法界
曼荼羅也。故成護摩。更無他用。觀ルニ
佛性誰普門界會已上
禪定寺口傳云云口傳年來壇上
供物等掃集供之。入土器事有
只加持&MT06279;濟之。用火
眞言
私云。付此等口決二心。或シク可修
樣如最前スカ。或人云。以スクイ
ルル事十反云云三反承仕等犯用云云
スル樣 世天段十二天供スル時。 火天
杓持誦。又供物ヲハ燒供セム
可用火天。以此等爲後火天段也。
樣今一重立リタル世天段合物三
反油三反増加&MT06279;可爲後火天段云云
問。油前後間何乎。又合物火天所可増
歟 答。油後油也。先小杓三反如例
以諸天總呪投之。次又三杓以火天
也。合供最後可。此三杓也。可
用火天
問。 火天ニモ又終リニ三杓ヲモ
事如何 答。其レモ可宜フル云云
問。油供合供倶火天明乎。若ラハ以貝
クイ入ルル火天明無益ナル歟 答。 其レモ猶可
用之レハ&MT01302;スト後火天段護摩眞
ナレハ補闕分尤可然也云云私云。此ナラハ
後火天初心ルニ可無カル

後火段事如前三説
私記奧書。後火天事祕中祕也。
ヘタリ蘇悉地經。但所供物別也。具ニハ可見
云云私云。大切大切也可見
。但レハ只後火天段本説云也。然トモ而此
次第具悉地經不見也
問。正修樣略可用何レヲカ乎 答云。後火天
段以作法シメル事。此ニハ非可用
也。爲ムル抄出云云
私云。如ルルカカスル歟。建立軌
ra@m字成火天赤黒遍烟焔請召
准前
此請召
准前支分明後火天段タリ。先達不被出
。頗以不審也。但次第息災
護摩首尾委細也。サテ飮食後菓
子等。還來再祀火。息災トノ増益
也。若求増長者已下増益文。若求
歡愛法已下敬愛若作降伏法已下降伏
文。而降伏也。猶猶難
後火天段云難有歟。然者如クノ事説
事也。次況又後火天段文必何レノ護摩
アルヘシト云事ヤハ有。只自然息災
護摩説タルニコソアレ。其
火天段。若作降伏有之事何ンノ
乎。此料簡猶頗。凡此事證據
。雖トモシト文更無煩仍
相承口傳云。初火天段正得智。後火天段
得智也。尤トモ大阿闍梨位マテハ後火天段可用
。最祕云云
  天文四年乙未五月十日。於世良田長樂
寺眞言院義慶大和尚奉傳受之砌。御
本給書之 沙門明朝
大將軍御武運長久祈所
明暦四年戊戌六月十六日。以慈眼大師御
本書寫之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

gha了因決相承

眞言禀承祕訣山門有三
箇相承之
。兩部同鐵塔内相承事
弘法大師大日經開題云。於大日經大萬頌
者。龍猛於鐵塔中誦出之義云。龍猛大
士位居初地。親受金剛薩埵之灌頂。豈於
埵内限金界不傳胎界哉。又十八會指
ニハ。以胎藏界法界宮爲一會説。明知。
顯密無盡之法門。悉攝盡十八會。但
無畏金智於唐朝互傳受云事。是無明證。
縱雖爾。依何遮龍猛塔内之相承。是以兩
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