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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00

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大壇布施。修十五尊
問。修布字樣如何  答。住&MT06279;法界定印。身
十五所十五尊也。如持誦鈔并

問。布字了テハ。住&MT06279;灌頂乎答。
法界寂照三摩地。住&MT06279;金剛薩埵
灌頂也。祕經内作業品云。右觀音
部。左金剛業。頂上摩尼屬。多羅毘倶胝
是羯磨部ナリ。三世不動尊ヲハ即名四攝智
嬉戲供養。虚空眼外持ナリ。金剛光彼岸ナリ
即名三十七最上極深密。法佛カニ
シ玉ヘリ此文十五尊布字修之也  又
云。 復次金剛手更説内火。息災月爲
爐。各如本尊貎。種智發&MT06279;光炎。 焚燒
依此文理護摩修之也 已上」
示云。瑜祇十五尊灌頂。又是金界祕密
手印灌頂也 又云。以心灌頂トハ者。以
作壇。以灌頂。義釋文明白也。
手印灌頂。度勢力弟子方便也。此以
身灌頂者。度已成就弟子方便也。常ニハ
用事業灌頂也。 亦唯瑜祇經序品
七分行之云云又云。祕密灌頂・瑜祇灌頂。共
淺略ニハ用事業灌頂也。 准七
分。或投花等。皆可准傳法灌頂更問又云。
心灌頂者證入者可感得之。故
定。四重曼荼羅觀作之時。自身中臺大日
如來也。故雖不感見。法爾可成之。曼
荼羅仰信之分ニニシ。師中臺セハ。三昧耶
可成就者也。今案ルニ之。當世所行祕密灌
手印以心兩種兼行&MT06279;。心王大日遍照尊
内證者也
歸命毘盧遮那佛。身口意業遍虚空。演説如
來三密門。金剛一乘甚深教可思之
虚空之法身也。三千性相十界當體。何物
舍那法身曼陀。何レノ自性本有果海
乎。幸此教門。心内本有法身。今
可顯得者也
  貞和五年己丑二月十五日。於世良田山長
樂寺。老師賜御本寫之 金資了義三十五
天文四年五月二日。同寺眞言院奉傳受
之砌爲令法久住。御本申清佛子明朝書
寫之
明暦四年戊戌六月二十四日。以慈眼大師
御本書之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

a@h了因決四種壇行法

付行法有四種行法
ニハ大悲嘉會壇行法。二ニハ都會壇行法。
ニハ都中壇行法。四ニハ都外壇行法。五ニハ祕密

先嘉會壇行法者。 下位上位行法スル
也。即大悲嘉會義也。是從因至果歟。下位
ナルヲ上位引昇スル故也
都會壇行法者。胎ニテモニテモ一大曼荼羅
召請シテ如曼荼羅觀置行法スル。此即都會壇

都中壇行法者。兩界曼荼羅
ニテモ曼荼羅本位乍居押ヘテ。其種子三
&MT06279;。行法スル即都中壇也
次都外壇行法者。 曼荼羅
圖之。曼荼羅&MT06279;行法スル。是都外壇也。
所謂十三尊曼荼羅等也云云
次祕密壇行法。我身即本有之法身也
本尊即我。我即本尊也。本尊與我不二一體
スル也。此即祕密壇也。入三摩地意也
祕密壇云付資
身相擧動。皆是密印。舌相言語。皆是眞言
  已上四句大日經
妄想思念。皆是密觀
  已上二句五大院釋也
  延文四年己亥四月十五日。於世良田山
長樂寺賜老師御本書寫了
  遍照金剛了義
遍照金剛了宴
  天文四之天乙未五月朔日新田庄眞言院
義慶大和尚傳受之砌。令法久住タメ
御本申請明朝書寫
明暦四年戊戌六月八日。以慈眼大師御
本寫之了 善祐七十一歳
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

a@h了因決許可授印明

許可授印明事
文云。若無印佛ニハ結其。無眞言佛ニハ
其眞言。任セテ心可勤修之。無佛之世ニハ
可爲佛也。所謂セテ戒持スル戒人也
四重禁戒
  佛子汝從今 不ルカ惜身命
    不應ヘカラ正法 捨離菩提心
    慳悋一切 不衆生
    佛説キ玉フ三昧耶 汝善スルナリ
    如護自身命 護&T069222;亦如是
次誡云
敬師如セヨ不向師。若有テハ
者隨施與セヨ。不可惜身命ヲモ。何
財寶ヲヤ乎。 如此固師迹&T069222;
。向ラン三昧耶人不可説一句一
ヲモ云云
又偈云
  若於此教法 解斯廣大義
    正覺大功徳 説名阿闍梨
    諸佛不出世 此人即名佛
    持誦此教法 成大日如來
一切顯密共以戒爲宗。今祕密教
&T069222;多多也。且許可次第四重禁
戒密印明等云云受者已大日法王
クル時無ラム印。佛ニハ云。其者。
佛部ナラ者佛部三昧耶印明可用之。或
ニハ授一切印明云云一切佛印明者台
遍知印一切諸佛心
印明
蓮華部ナラ者。蓮華部三昧耶印明可用
。若金剛部ナラ者。金剛部三昧耶印明可
用之云云天部印明不覺不ンハ
者。金剛合掌セヨト云云
  曩○南h@u@m某甲娑婆賀可誦之
三昧耶形荷葉。種子ru字。所座荷葉也云云
  已上此等則最極大事也。輒爾不可及
他見耳
付未受傳法印信唯授一人大事
  延文四之天己亥四月十五日。於世良田
山長樂寺賜老師御本書寫之
  遍照金剛了義
  天文四年乙未暦五月二日。於世良田山眞
言院義慶蒙御免許傳受之砌。毎日御
本賜書寫之。
  明朝
  明暦四年戊戌六月十日以慈眼大師御
本書之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

a@h了因決起座用心

起座祕決
師説云。行法中有大小便利等急事時可用
此法。但爲戲論雜行起去者可越三昧云云
祕傳云。加持袈裟念珠獨胎置禮盤
起去折敷上疊袈裟安之。
其上念殊獨&T037992;安之
但其加持可有三部不同
胎藏界
前供養以前以寶菩薩印明加持之是虚空藏
菩薩也。
寶部薩
埵也
外縛二風作寶形二空並竪之
  唵素摩訶怛鑁
五種供養以後者用般若
菩薩印言。無所不至印
唵地室哩輸嚕哆尾惹曳莎呵
又云。用金剛薩埵印言内五&T037992;印也
  曩&T049543;戰拏摩訶嚕灑拏吽
金剛界
  五供養以前。用普賢薩
埵印明外縛獨&T037992;
唵縛曰羅薩怛縛惡
五供養已後者。用現智身印
言。前普賢三昧耶印是也
蘇悉地
前後共以金剛薩埵印明加持之同胎界
右三部共起去時。其薩埵與我同體不二。替
修行給ヘト觀念&MT06279;替我ヘト啓白シテ
去也。若大事出來不返入堂中者。他處&MT06279;
入本尊三摩地結誦根本印明可作念誦。
是六帖祕決中大事也。 努力努力莫處聊爾
而已
本云
  建武二乙亥正月日 金剛佛子了惠
延文六年辛丑 二月二日賜老師御本書寫

  遍照金剛了
遍照金剛了宴
  天文四年乙未五月二日。於世良田山長樂
寺眞言院義慶大和尚傳受之。毎日御本
  申請。明朝書之
<#0160_1/>明暦四年六月十三日。以慈眼大師御
本書之了 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

a@h了因決結誦印明作法

  三業清淨可作事 穢所不可結印事
可除爪髮事 呪印澡浴事
結印誦明作法
義釋云。三藏云。西方尤祕印。法作時又極
恭敬。要在尊室之中及空靜清潔之處當澡
浴嚴身。若不能一一浴者必須洗淨嗽盥
以塗香塗手方得作也。又作時須正威儀
跏趺等座。不爾得罪。又令法不得速成耳
已上。三業清淨可作之文也
又義釋意云。西方作印甚以祕之不令人
見。密誦眞言不令人聽云云
准胝軌云。結契時以衣覆手勿令人見
云云
義釋云。凡誦眞言作印。喩如耕牛二牛同
進不得前後身口如是意亦然也
  已上胎三密抄一 都率記
青龍軌云。欲結契者。敬白十方三世諸佛。
我等下輩愚鈍凡夫。雖宰此。由如蚊蟻
宰須彌山恐無勢力。唯願諸佛加護我等
令我得成無上正覺。結持此印同佛勢力。
發是語已至誠禮拜
穢所不可結印事
多利心菩薩法云。若作一切印時。甚須祕密
不得於不淨處及露地。輕心而結。若結印當
以淨衣覆上不令人見。及未入三昧壇人亦
不得對前結印
可除爪髮事
一字佛頂經云。清淨持誦者。不應長爪髮。在
家淨行人髮長不爲過
又云。供養聖衆時。甲中隔垢穢。頭髮生蟣蝨。
能生諸罪愆
呪印澡浴事
阿彌陀軌云。行者毎日澡浴著新淨衣。或用
眞言加持。以爲澡浴
右持明行人内持三昧耶淨戒。外起大悲心。
可專濟度利生之願行。奧祕密上乘之教法
  延文六年辛丑二月二日夜半賜老師御本
寫之 遍照金剛了義
  遍照金剛了宴
  天文四乙未年五月四日。於世良田山眞言
院義慶傳受之 明朝
明暦四年戊戌六月二十四日以慈眼大
師御本書寫之了 善祐七十一歳
  江州栗太蘆浦 觀音寺舜興藏





ka了因決毘沙門天

毘沙門天王面受祕決
示云。毘沙門天王佛法護持
佛法者。左手塔婆也。護持者。右寶棒
也。彼佛法トハ者。天台宗中爲經體云是也。
即心也。三千依正皆佛法也。十如體如
者此佛法也。平等大會ニハ一切皆如&MT06279;
無彼此差別。相如是ニテ面面立スル也。又塔
者。即中道。寶棒護持假也。持
也。所二鬼空假二邊也。顯密住持只
天擁護也。能能可思之。又云。此
法界塔婆者即法花寶塔是也。最祕最
祕。如是相傳天台宗ニハ爲唯授一人大事

  貞治七年戊申四月結夏日。於世良田山
書之
  遍照金剛了義五十
四歳
遍照金剛了宴
  天文四年乙未五月五日。於同寺眞言院
義慶大和尚御座下傳受之。毎日御本申
請書寫之 比丘明朝
明暦四年戊戌六月十三日以慈眼大師
御本書之 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏


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