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電子佛教辭典
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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00

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利益衆生初也。伽羅藍此&MT06279;凝滑
此等ヨリ惡見邪見起&MT06279;増輪迴生死。是
皆喩也。能能可思之
  已上相承口決了
  永和丙辰十二月三十日。於世良田山長
樂寺爲令法久住書之畢 交合了
  遍照金剛了義六十二歳
遍照金剛了宴
  天文四乙未七月朔日。同寺眞言院義慶
數日傳受之内御本給書寫之 明朝
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
龍集明暦四戊戌五月 日
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大將軍御武運長久天下安全祈所

ra了因決祕密灌頂口決五之内

祕密灌頂口決
三密事理明祕密灌頂者事理義門諸
宗不同ナリ。今&MT06279;有三重。一ニハ色智門。二ニハ
三密門。三ニハ有相無相門。一色智門者。胎界ニハ
五大トモ五輪成身之旨。未
十七尊果上事義功徳。故以胎藏界五色
因曼荼羅爲理界。金剛界ニハ説五佛智
五相成身之旨。談三十七尊果分恒沙
功徳。故爲事界。此五輪五相因灌頂
果灌頂。唯限當宗名事理倶密。故
ニハ雖明果上未談五相五輪。故
名唯理祕密。所言祕密灌頂者。色智本來
冥合。唯是一界明出過&MT06279;兩界獨一獨尊之
。二ニハ三密門トハ者。 一切衆生身口意三業
三密門。所謂身口意自性ニハ染汚。佛
蓮金三部字印形像表徳見現スルヲ事曼陀
。此三部平一體ナルヲ名理曼荼羅。於
教中&MT01302;クト意根色形事印形
成道法式。故不名事曼荼羅。又於
三密倶表徳顯現スルヲ。 音聲
。寂靜平等。三平等句是也。所
祕密灌項者不約三部五部各別成身。唯
約三密一體布字成身也。三ニハ有相無相
者。運心念想&MT06279;ルヲ所縁名。 念相所縁窮
&MT06279;自在三昧ナルヲ理祕密。所祕密灌
有相無相倶&MT06279;瑜伽授之
ニハ約字印形スト事理者。a字等種子
。印形表徳。又於字中無點
名無相。故發心無點a理心
修得菩提涅槃等有點事心。祕密宗
旨與顯教乘角&MT06279;一心法界無相寂滅&MT06279;萬徳
具足セリ。最初流出スルa爲最初
菩提心。亦無相理ナリ。亦名無相法身。亦名
眞如。亦名中實理心。於此ルヲ修行涅
槃等點畫名有相名事相名報身應身
也。顯教ニハ以佛所説言語爲法門。眞言
ニハ無相法界ヨリ出現スルヲa字等爲法門
。此字無點ナルヲ爲但惠。加ルヲ點畫
爲修行定門等也。從此字門示現ルヲ三昧
名爲印契。從此印契表顯尊形。是知。
a字等爲本地理身。以印契尊形
成佛事迹。但字未示印形之時爲法
門。亦爲法身。 人法一體&MT06279;不談境智
ルヲ字體故亦名印形。亦爲明。一
印一明此意也。以テノルヲ尊形所説故不得
ルヲ。以非尊形印契亦不能
。故名無印無明。祕密宗菩提實義トハ者。
尊形印契歸入スルヲ無點種子宗旨也。
種子字從無相法界流出。故以此
種子可爲眞言門。字印形爲身口意
三密。三密一體&MT06279;平等ナルヲ爲一法界無相寂
。亦以之可爲宗旨也 已上
  貞治第三甲辰七月十八日。於世良田山長
樂寺賜老師御本書之
  遍照金剛了義
遍照金剛了宴
  天文四乙未於同寺七月七日眞言院義慶
大和尚傳受之求法明朝
明暦四戊戌年六月十五日以慈眼大師
御本書寫之了 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

ra了因決智拳印理智冥合決
五之内

智拳印理智冥合口決
ヲハ名理智冥合。祕密宗之理智體全
異顯乘。以名理名智。故
事理倶密。此智拳印毘盧鐵塔五輪
ナルカ名五輪。色法雖&MT01302;シト
ニハテノ五輪一體ナルヲ爲智拳。若大悲
胎藏唯以五輪不得智。若
剛界以五智不得色。此
&MT06279;五輪五相色心二門成道。而ルニ今一
大日示成佛事迹之時。 唯以一印一
理智冥合也。此理智一印ヨリ
胎藏界三十大院。金剛界十八會九會
以此一印名法界塔婆。 亦名總
。此印明曰。va@m。此va@m字亦五輪形ナリ。凡
上中下三品灌頂受法不同ナリ。上品一印一
ナリ。一印冥合之義。一明亦明冥合之
。中品以理智二明合&MT06279;一印一
。普通合行以左右兩手理智
。合スルヲ爲理智合行。以二明スル&T069222;
可准。謂續金。金
續胎。下品胎金各別灌頂受法如
普通。五輪塔婆胎金一體理智冥合。若
生界之時名藏識。若約佛界之時名淨
識。若出過スル生佛之時名法界。此智拳一
立三種。思之可知之 已上
  貞治三年甲辰九月四日。於世良田山長樂
寺賜老師御本書寫之
  遍照金剛了義五十歳
遍照金剛了宴
  天文四乙未七月五日。於同寺眞言院義
慶大和尚傳受之砌。御本申請書之
  明朝
  此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
  之畢
明暦四戊戌歳五月 日
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
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