SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" : Including related character :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400..1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 ..1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0786a18 - 0786a26: 雜故能化九修得化附根而住以不相雜故名化四又正理論云修果無心餘化容有修果起表由化主心餘容自心起身･語表修 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786a27 - 0786b29: 中有等指事也｣　　論修得眼耳至無翳無缺明修得眼･耳恒是同分有二義故一恒與識倶得見･聞故二無翳･無缺故｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786c01 - 0787a04: 論前説化心修餘得異下兩行頌第六明神境等五亦有修得･餘得異也｣　　論曰至是業成攝標神境有五種別修得因定生 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787a05 - 0787a28: 倶生勝念言本性者簡別修得即本性智由勝念力知過去生諸有漏法故名本性念生智復次本性者謂前際法即過去生有漏法 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787c06 - 0788b05: 定通其散位散位非定由修習故三摩地成名心一境何不即以此修習力令心一境轉｣　　論又三摩地至皆一境轉第四難也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0792a03 - 0792b01: 離生喜身作證是初定説修五法一歡二喜三輕安四樂既輕安與樂別説故初･二樂非即輕安　言離生喜者離欲惡法生彼喜 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0795a18 - 0795b14: 以住決擇分者樂斷諸有修無漏故不生勝進分也正理論一説相生同此論有説亦生順勝進分皆次相生無隔越也又正理云若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0795b21 - 0795c09: 地名不至第四｣　　論修超等至唯人三洲述依身及處也所以人中不簡無根･二形等以是聖人不勞簡故所以言人者簡天 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796b19 - 0796c17: 以別繋屬一生處故謂極修習中間定者未來當在大梵處生故亦具三如根本定非根本地起愛貪彼如所味有別能味亦別故此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796c23 - 0797b03: 一切法法相等故由此若修非我行相便治我見修空行相治我所見如何無別已上論文｣　　論無相三摩地至三有爲相述第 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0797b06 - 0798a11: 起欲界攝者是思所成餘修所成依定起故已上論文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798a12 - 0798b02: 論契經復説四修等持已下兩行頌第四明四修四修名字如文可解｣　　論曰至理實通餘述第一修也先引經説現法樂住後 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798c07 - 0799b02: 至以顯器中通經也經説修慈思惟一方･一切世界者擧欲器世界取中有情｣　　論第三但依至未至中間述依地也｣　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798x05 - 0798x05: Footnote 〔四修〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0799b03 - 0799b16: 聞･思心中及未至定先修無量爲斷道加行伏嗔等引斷道生斷嗔等惑方生根本四無量也　説能治四障者據加行説｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0799b19 - 0799c04: 　　論初習業位云何修慈問欲修慈加行云何｣　　論謂先思惟至如是快樂述薄煩惱者初習業也｣　　論若彼本來至總 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0799c05 - 0799c06: 論修悲喜法准此應知者准慈釋有七等先上親也不説捨修加行先處中故｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0799c07 - 0800a06: 雖同行相異故｣　　論修捨最初至與處中等述修捨加行其捨先捨處中次捨下怨乃至上親以貪難捨嗔易捨故婆沙八十二 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800a07 - 0800b18: 想觀外色解脱故正理云修觀行者從此後時漸復遣除縁内色想謂以勝解想自命終輿載遺身置棄屍處種種禽獸爭共食噉須 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800b19 - 0800c09: 發令暫生歡或爲暫解久修勞倦或爲自審驗不淨觀堪能故彼復依第四靜慮於欲界色起淨勝解先取寶衣･花等淨相由勝解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800x05 - 0800x05: Footnote 〔復修二解脱〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801a07 - 0801a22: 行者何縁至彼方成故述修淨解脱意也｣　　論由二縁故至得勝自在述修解脱意也　等者等勝處等｣　　論故能引起至 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801a26 - 0801b10: 處解脱爲因勝處爲果因修解脱入勝處故前三解脱於諸色中但能總取不淨･淨相今八勝處於諸色中分別少･多･青等異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801c12 - 0801c14: 　近者近曾起者　及數修者數 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801c15 - 0802a02: 數修故即是近同類因由此二因力故生色･無色　雖無教力而得生起｣　　論二由業力至生上地故述第二力也謂先於欲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802a08 - 0802b07: ･正説二人教住於世由修行一人證法住世故隨三人住世時量應知正法爾所時住｣　　論聖教總言至復過於此第三述住 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b08 - 0802b23: 義爲三界衆生開空慧道修七賢行･十善行化一切衆生眞諦法師釋云八十年者正法末後八十年八百年者像法後八百年八 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b24 - 0802c22: 行･學雖化衆生不言欣修･出世行也如結界羯磨止息不行非無戒律教 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0807a13 - 0807c29: 　論又許此邪見至不應修所斷故論主反難無撥我邪見也汝説撥無化生我故名爲邪見汝宗説我非四諦攝此見不應見四諦 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810a16 - 0810b10: 者近起者先起由如是心修力強故若將起位身外縁差別即不定如常起夫心或時遇子或起子心身被苦觸即起異心｣　論諸 [show] (4 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee