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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0299c12 - 0300a16: 即九相生滅隨淨即三乘聖道皆由眞如以無住爲其種性亦由性是無住故能然也淨名云從無住本立一切法楞嚴云本此無住 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0300b16 - 0300c01: 是一眞實性妄縁差別凡聖收盡凡聖相異而體是一一體之内本無凡聖故云致一致理也遂也故下文云一切凡夫聲聞縁覺菩 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0300c02 - 0300c13: 喩前文不捨縁而即眞凡聖致一也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0300c14 - 0301a08: 後由是阿鼻依正全處極聖之自心毘盧身土不逾下凡之一念圓實之旨其在茲焉問初叙一心後辨二門不二亦即一心初後何 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301a09 - 0301a21: 已來未涅槃時法化流行聖賢輔賛人根成熟性行調柔非一佛所種諸善根於無量劫久植徳本一禀下明根行勝相不須再聞故 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301b27 - 0301c14: 既而蔑聞邪見於焉難革聖人既滅根行仍微圓實之教抑又不行故云加以文中四句前二句明大教頽綱後二句明迷者難改教 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301c15 - 0302a03: 百年人根雖劣正法尚存聖人示生興我眞教故云爰有大士謂馬鳴論主本成正覺號大光明迹居八地爲法身菩薩發大心信大 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302a04 - 0302b09: 亦云道遠乎哉觸事而眞聖遠乎哉體之即神斯皆可即非遙之義也如示萬派之水即是本源之水無二別也如是則一念契眞即 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303a09 - 0303a28: 中六者蓋於綸緒何者夫聖人所作必不徒然茲論發興有何所以故受之以教起因縁也名教既興已知由漸釋氏之學三藏統收 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303b02 - 0305c13: 智巧妙之相在次兩門然聖智圓通必須理事雙照隨闕一種則非圓智今論主迹居八地正證無生入眞如門即根本實智照生滅 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307a19 - 0307b23: 實性也此性圓滿成就凡聖因果平等所依只談此法故云唯辨此二句且略標揀也下即廣示亦無等者釋不説法相也八識是法 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307b24 - 0308a05: 也謂所説理事心境人法聖凡染淨等法以要言之未有一法離於法界故云所説唯是法界或可此句是總標下皆別列性海圓融 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0308a06 - 0308a15: 法體而已如其説迷悟辨聖凡論染則二礙三細五意六麁論淨則二身三大四信五行具辨染淨熏習廣明四位階降説斷證明解 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0308b17 - 0309a11: 其有無状無名欲言其無聖以之靈故下文云非有非無等相非生滅者非不也相謂無相之相相即性也論云非前際生非後際滅 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311a25 - 0311b11: 因言説如楞嚴經二十五聖於十八界七大性各從一門而得圓通此中六塵猶且約境餘者例知天台云手不執卷常是讀經口無 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312b29 - 0312c08: 欣都絶若信一向法相則聖凡懸隔斯皆不能起行趣證今令信一心是凡聖之源但由迷悟使之有異則必能起修庶幾果證矣 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312c09 - 0312c25: 未造眞如意在登地親證聖性以因等者地上所行十波羅蜜意在剋證佛果菩提 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313c11 - 0313c29: 今信衆生心中眞如是凡聖通依迷之則六趣無窮悟之則三寶不斷此爲難有如信皇后王胎貧女聖孕難易可知此上五句解起 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0314c11 - 0314c24: 經自太清二年迄元帝承聖三年歳次甲戌於正觀等寺譯金光明彌勒下生 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315c24 - 0316b01: 即教理行果僧即三賢十聖八輩上人以五教不同三寶各異故同體者雖有本性觀行融通之異並以覺照爲佛軌持爲法和合爲 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317c02 - 0317c22: 法淨謂出世法情通凡夫聖人非情通淨土穢土深則竪窮三際廣即横該十方故華嚴云法性遍在一切處一切衆生及國土三世 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0318c06 - 0318c13: 寶也疏三初總相簡辨凡聖者凡謂内凡三賢外凡十信及未入位者但方袍圓頂亦名凡僧聖謂小乘四果大乘十地寶唯聖位者 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0318c22 - 0319a06: 論主示迹因地合歸一切聖賢若以此而言等字通於下位即以聖等賢以大等小自然合前歸心廣大理該同體之言也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0319b11 - 0319c03: 倒合爲三也故令下結歸聖意以菩薩觀彼衆生有如是過是故造論 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0320b06 - 0320c14: 者即當第五須要説者謂聖人利見理宜説法若不説者違本誓願如何名爲大慈悲人求正覺者法門既塞苦趣道開茫茫群生飄 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321c23 - 0322a03: 名云一切衆生皆如也衆聖賢亦如也至於彌勒亦如也而不言來又地前雖有始覺以比觀修行未造眞理未得智無分別不名如 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0322a13 - 0322a24: 謂隣眞故前異凡夫後異聖人賢者善也順也此三十人皆積善所成順於眞理故受斯稱比觀等者既未親證眞如但能依教比擬 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0323c18 - 0324a15: 好樂有異信受教法開悟聖旨因縁別故若是根利又於佛語有因縁者則樂於經而便信受得悟聖旨不須更論若是鈍根又於經 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0325a12 - 0325b03: 論之義但是説染説淨凡聖迷悟因果善惡一切名相差別等法即生滅門攝盡若説無染淨絶凡聖遣迷悟離性相等義即眞如門 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328a07 - 0328b05: 非中非外凡即六趣差別聖即三乘不同染即穢土極於三界淨即淨土盡於十方然凡聖染淨各通二報今約別論故凡聖屬正染 [show] (4 hits)

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