SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "惠" : Including related character : 恵

15624 hits : 1....100....200..290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 ..400....500....521 --- [ keyword count ]

倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0496b06 - 0496b08: 簡五識心文　惠云問五起有惠念如何非分別答以五識微劣同時雖有惠念不名二分別也文 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0496b09 - 0496c07: 簡定中惠文　麟云婆娑云定中雖亦有惠而非推度分別若推度時便出定故文由眼等五根彼心心所攝○文　問五根所依處 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0496c24 - 0496c29: 能長養通三性文　惠云四縁中前二自性無記第三･第四三性論言能長養通三性約四縁共説也因養得長名長養長養依異 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0497a01 - 0497a06: 等以意是所依義故文　惠云此通現在有意根難望與後念意識爲所依即名意望前名識者望依過去意生即名識云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0497a25 - 0497b04: 及從欲界死生無色時二惠云問心王心所倶時生心所法界攝名外者心所依心王心所名爲外心王依心所王應名外答心王通 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0497b05 - 0497b10: 如色等五境文　惠云五識縁五境不雜五識名定五境不得名定以通與意識爲所縁境故五識唯縁自境五識名定今喚五境名 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0497b17 - 0497c14: 法應恒同分何言通二耶惠云五識六根雖被意根及識縁不名同分者以六根五識約能取境方名同分不約爲境名同分也文此 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0497c21 - 0498a01: 皆非無漏不通非斷文　惠云五根五境及善無記心王爲所縁境修惑爲能縁是所縁縛染五識與貪等相應是相應縛與染爲境 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0498a02 - 0498a15: 今釋自然顯故不標之歟惠云法界通三斷者法界中不定貪嗔疑慢大煩惱癡及大地法染惠爲五見此十是見惑餘大地九大煩 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0498b15 - 0498b29: 名見二者推度名見於其惠中唯此八種餘十六界全･法界少分不能觀照又無推度皆非是見文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0498c10 - 0498c18: 識見尊者妙音眼識相應惠見譬喩者眼識同時心心所法和合見文　論主意眼見･識見二師中明識見義故光云論主意明識 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0498c19 - 0499b02: 後見也問二釋委意如何惠云此論云二眼見即分明一眼即不分明故知二眼倶見也若不二眼倶時見如何有明昧別又開一下 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0499b07 - 0499b27: 中知也能取等量境文　惠云等量者如鼻等根有一百極微定能取一百極微香境若香等境大即前念先取半後念取半由根速 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0499c08 - 0499c17: 識隨根變文　惠云問如意識依意根隨意根有明者豈不現見身有損時即意識不明即是意識隨身根變如何言隨意根變答由 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0500b06 - 0500b09: 身識自下地文　惠云問上地眼根細能見下地麁色者上地身根細應能覺下地麁觸答眼是離中知能見下地麁色身根是合中 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0500b16 - 0500c02: 或同或異文　惠云或同即身生初定入初定觀初定法境四皆同地名同或異者如身在欲界入初定觀欲界法第一念即身意法 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0500c16 - 0500c21: 分別根品文　惠云疏分三一釋名二來意三分文解釋云云　麟云此論名根品雜心名行品正理名差別行即勝用義差別即作 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0500c22 - 0501a11: 上用何只二十二立根耶惠云諸法中此二十二根極増上故如師子王師子中勝云云　堯抄問最勝者體勝自在者用勝光顯者 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0501b15 - 0501b24: 續過去衆同分文　惠云能續望前能持據現體是命根續者相續如第一念命終第二念來起命根即起能持現在五蘊由現在命 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0501b25 - 0501b29: 由業感是故由心云云　惠云導者引引五蘊有情世間云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0501c01 - 0501c03: 能遍攝受隨行義也文　惠云意能遍縁一切境名遍攝受行有勢用名爲自在隨境而轉名曰隨行云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0502a01 - 0502a12: 者文　堯抄問念･定･惠通三性倶有淨増上義歟以受立根時三性受倶有染増上義云云念定惠例可同耶光云問受･念･ [show] (8 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0502c10 - 0502c12: 具知根於得涅槃文　惠云由具知根在第九解脱道相應九根亦具知根起得得八十九品無爲名得涅槃也云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0502c13 - 0502c24: 以上第二明根廢立文　惠云依七十五法得十三法爲二十二根受立受也信等五眼等六命是已廢餘六十二法不立根爲不與 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0502c29 - 0503a25: 依六根生故有情本也　惠云外六境即非情雖扶根四塵是肉身攝依六根立故是本也云云　私云根見家有見聞用故以六根 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0503a26 - 0503c01: 淨者即通眼等六種文　惠云此淨者有二一無漏名淨即意根二離煩惱縛名淨即通六根雜染･資糧准此應釋又解此三唯是 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0503c02 - 0503c03: 二流轉生文　惠云即胎･卵生除濕･化生以不受胎故也文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0503c08 - 0503c14: 還滅生文　惠云滅即涅槃生取上能得得有生由信等五四加行位有用與無爲上得爲取依方得生也三道皆名正定聚苦諦得 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0503c23 - 0504b02: 全信故言傳説也云云　惠云且扶根四塵眼如蒲桃顆耳如卷樺皮鼻如雙 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0505b03 - 0505b25: 堯抄已知而知故云云　惠云見道以知四諦了今修道重起無漏惠知四諦境知彼是知境故名已知也云云　私云已知而知者 [show] (3 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee