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Search word : "悪" : Including related character : 惡

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瑜伽師地論 (No. 1579) 0546c18 - 0546c24: 有情何等十處一者遠離惡行處二者遠離諸欲處三者專精無犯犯已能出處四者密護一切諸根門處五者正知住處六者離憒 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0549c07 - 0550a20: 何等爲五一有苦有情二惡行有情三放逸有情四邪行有情五煩惱隨眠有情那落迦等所有有情皆爲苦受連綿相續逼切而轉 [show] (9 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0550a21 - 0550b11: 語四過所謂妄語離間麁惡及以綺語由此愛語於現法中能自攝受能攝受他安隱而轉菩薩愛語於當來世其言敦肅言必信用 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0551c13 - 0552a09: 薩自身寧受非愛終不以惡欲加於彼是名菩薩廣大憐愍又諸菩薩如是相状如是功徳相應憐愍普於一切諸有情類平等平等 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0553c29 - 0555b28: 超越五種怖畏謂不活畏惡名畏死畏惡趣畏處衆怯畏於所應作利有情事策勵思惟方能修作未能任性哀愍愛念或於一時於 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0556b28 - 0557a13: 此住中性戒具足極少邪惡業道所攝諸惡犯戒尚不現行況中上品又於十種圓滿業道自性顯現菩薩如是性戒具足能以妙慧 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0557a14 - 0558a04: 所聞正縁法相遠離諸欲惡不善法廣説乃至能得世俗四種靜慮四無色定及四無量五種神通具足安住既多住已復還棄捨諸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0562a18 - 0562c19: 重謂於極歡喜住中一切惡趣諸煩惱品所有麁重皆悉永斷一切上中諸煩惱品皆不現行於無加行無功用無相住中一切能障 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0562c26 - 0563a17: 除其怨結於諸衆生遭遇惡王非理縛録治罰逼迫身心擾亂正現前時以大願力得自在力生彼王家作如法王哀愍衆生息除一 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0563a18 - 0563a29: 邪見婆羅門中或生樂行惡行類中或生憙樂邪命類中或生最極耽著諸欲信解諸欲有情類中爲欲除彼諸過失故往彼有情同 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0563c09 - 0563c28: 能隨力於諸有情勸止諸惡教修諸善視諸衆生如父於子於他有情尚好等施況自親屬而不均濟不行欺誑所言誠諦遠離一切 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0563c29 - 0564a29: 生起疑惑隨爲除斷若生惡作善爲開解甚深義句以慧通達於時時間正爲開顯於苦於樂與彼共同於他所爲財利因縁成就上 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0564b14 - 0564c18: 名菩薩遭艱難事二者於惡有情爲調伏故方便現行辛楚加行防自意樂不生煩惱是名菩薩遭艱難事三者現可施物極爲尠少 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0564c28 - 0565a29: 勝意樂地時云何超過諸惡趣等答是諸菩薩依止世間清淨靜慮於勝解行地已善積集菩提資糧於如前説百一十苦諸有情類 [show] (10 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0566a19 - 0566b27: 由對治故次第建立謂慳惡行於諸有情怨恨逼惱懈怠散亂闇鈍愚癡如是六法能障菩提施等六法能爲對治如其所應建立六 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0567b06 - 0568a20: 以故所化有情於其種種惡業現行深生憙樂如是種種現行惡業是所對治 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0570b10 - 0570c17: 如黒羺光及陰闇夜故名惡色趣明白者由二種相起如是類意生中有如晴明夜及婆羅痆斯極鮮白衣故名好色諸惡色者説名 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0571b08 - 0572b04: 如實知果及能降伏無因惡因種種諍論一切沙門婆羅門等如來所有自業 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0573c27 - 0574a07: 來以要言之於一切種鄙惡所作覆藏永斷由三不護之所顯示諸阿羅漢由忘念故於時時間片有無記鄙惡所作如來於此一切 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0576c07 - 0576c26: 切煩惱皆悉永盡不造諸惡修習諸善是名不損惱有情寂靜云何捨寂靜謂阿羅漢苾芻諸漏永盡於六恒住恒常無間多分安住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581b10 - 0581b21: 中有種種界故又如經説惡叉聚喩由於阿頼耶識中有多界故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0586b16 - 0586b28: 増盛聚中自體沒已往於惡趣下劣聚中自體生起名自體轉變老復有一老爲縁能成如上所説一切種老所謂諸行刹那刹那轉 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0589c08 - 0589c28: 復次此邪惡願思恒與不信懈怠忘念散亂惡慧倶行能受彼業能發彼業從此已後由種子故及現行故處相續中現在轉時名不 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0589c29 - 0590a28: 從他受答由有二種遠離惡戒受隨護支所謂慚愧若於他處及於自處現行罪時深生羞恥如是於離惡戒受隨護支乃能具受故 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0590a29 - 0590c11: 而轉由此思故或因親近惡友或因煩惱増多隨所生起惡現行欲即便慚羞速能捨離勿彼令我違越所受當墮惡趣是名防護律 [show] (11 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0590c12 - 0590c23: 化有三種類或有能行離惡行行及離欲行或有能行離惡行行非離欲行或不能行離惡行行及離欲行依初所化類建立苾芻律 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0591b28 - 0592b28: 成劣薄若諸王臣若王所惡若有造作王不宜業若被債主之所拘執若他僕隷若他劫引若他所得若有諍訟若爲父母所不開許 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0596c26 - 0597a29: 過患不平等故假立癢由惡飮食不平等故假立悶絶由地與水和合生故假立黏由往來勞倦不平等故假立疲極若遠離彼由平 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0598b27 - 0598c04: 生動動生不動如是好色惡色等差別應知由如是等雖無自相然有其界從彼彼聚彼彼色法差別而生如是等類當知名種子生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0602c06 - 0602c13: 或於後法隨爲一種貪瞋惡見於心相續先成穢染既被染已由彼對治令於是處不復相應 [show] (1 hit)

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