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Search word : "修道" :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0516a09 - 0516a19: 論若在修道至名爲已知此釋第二無漏根名也至道類智已知諦周盡無未曾知聖諦之境爲求知故起於聖道但爲斷除修道惑故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516a20 - 0516b06: 就諦作法非就刹那　問修道中觀諦爲斷煩惱及爲練根法樂等因何但言爲斷煩惱　答初果道後必起勝果道其勝果道即是斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522b07 - 0522c04: 越證者即無斯理　答離修道惑多種不同或有欣上厭下而斷於惑若是利根欣心多者得入根本或有爲求解脱或有爲求靜慮而 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: 實下別釋也謂諸聖者見修道力令所依身種子能生之力轉變無力異本現起乃至如是二種但假非實如文可解｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538b25 - 0538c02: 道故通漏･及無漏有漏修道斷無漏得不斷非擇滅得從衆同分･命根故唯修道斷餘文可解故不牒釋 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: 理論云又諸已生見道･修道･及無學道隨其次第與三･二･一爲同類因展轉爲因亦不違理如何後生勝無漏道能與前生劣 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570a17 - 0570a21: 過去已滅現在正滅何用修道令其滅也　　論若無爲法至立爲第一有部難也凡稱第一皆説有法法既非有如何得説爲第一耶 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c28 - 0587a07: 唯是異熟無記即合唯是修道煩惱及是一切遍行隨眠之所隨増何故品類足説一切隨眠所隨増也故知非唯異熟無記唯修所斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594a07 - 0594a23: 捨父･母･妻･子出家修道而於其中猶懷名利不能捨離如尾礙窓　井者王夢見一渇人求覓水飮便有一井具八功徳隨逐渇 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661a24 - 0661b08: 能速果也｣　　論五從修道至淨身續起釋第五人也以斷修惑故得福速也｣　　論故説此五至能招即果總結上也若於上六 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0662c06 - 0662c20: 見道中身･邊見相應思修道中無記業不能感異熟果 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675c07 - 0675c23: 爲故對之除一果見道望修道有遍行因故有等流果無間相生故有士用果有不善故有異熟果不障礙故有増上果非斷道故無離 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689b04 - 0689c08: 明五斷相也此四煩惱若修道斷通縁別事若見道斷四諦皆雖重縁惑起即從所縁分其四斷由此論云若縁見此･所斷爲境名見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 非唯見斷故不合立不例修道修道下地唯修斷故所以合立修所斷通下八地皆修所斷通凡聖斷非想一地唯聖人斷唯無漏道斷 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691c29 - 0692c26: 能證計爲苦因及有苦滅修道斷･證若無集･滅修道何用無斷･證故別計非滅以爲眞滅撥涅槃者此是見取若將邪見爲如理 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0693a14 - 0694a27: 也謂此八倒雖通修斷於修道中要由見諦方能斷故名見聖諦斷｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697c03 - 0698a12: 諦非彼對治故二以見･修道中見道初不治故此文第一初也｣　　論亦非全能至彼非所縁第二初也｣　　論即由此因至非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698a13 - 0698a25: 部即是苦･集不遍滅道修道一切隨眠｣　　論此據總説至無隨増義前是總説無簡別故若別説者遍行隨眠有上縁者無所縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706b25 - 0706c09: 隨眠繋縛猶未離繋　二修道九品煩惱隨下･中道生九品結及一果得事中前品已捨其得自性斷訖證得無爲而爲下品等煩惱 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c10 - 0706c24: 苦･集遍行能縁他部故修道有漏善心能縁他部故滅･道所斷唯縁自部故不能縁也若色界修所斷善心及無漏心皆縁欲界有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c25 - 0707c11: 故通苦･集所斷識縁樂修道斷故通修斷意識縁依第三禪法智品道道諦攝故欲界見道斷無漏縁隨眠縁滅諦非樂根及見滅所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0707c27 - 0708a02: 見斷瞋應如餘師説通生修道瞋亦縁他相續｣　　論如是且依至前後無定此明起不定也正理論云諸隨眠起無定次第可一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714c28 - 0715b09: 已辨　解云有頂唯見斷修道唯無漏斷故名決定　又云或見所斷諸惑斷時方便定三故就別説修所斷惑能斷方便不決定故就 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0715x04 - 0715x04: Footnote 〔修道唯無漏斷〕イ－＜原＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 證見道得見道六品不起修道六品故不得修道六品無爲超越那含若依根本入見諦者彼欲界見所斷九品離繋亦一時得如前應 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0718a28 - 0719a05: 欲界修斷斷對治收無漏修道於不還果身中現前及未來修倶非理故理無容有不還果身中有一來･不還二向道故諸有先離無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719a25 - 0719b09: 爾時不集遍知唯以色界修道斷無爲爲體故　斷無色染名一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719b10 - 0719b18: 見斷無爲兩界合立爲三修道無爲兩界各立爲一｣　　論以修所斷治不同故答也斷見惑時二界合斷同用一道對治是同斷修 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719b19 - 0719b27: 故不述｣　　論曰至是修道果故此釋忍･智果多少也忍果有六智果有三如文可知婆沙六十三云問幾是見道果答六謂前六 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719c28 - 0721a27: 能修三界見道斷治不修修道欲斷治也若依根本四靜慮皆通修上二界斷治以同治故不修欲界見･修斷治以非同治故所得無 [show] (5 hits)

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