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Search word : "信" :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 八｣　　論還滅所依謂信等五正理釋云生死止息是還滅義即是六處畢竟斷滅此得所依謂信等五此得者是擇滅得或是六 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c01 - 0516c16: 此云分別論師彼引經證信等五根唯是無漏以契經唯説聖所有故謂説阿羅漢乃至預流向有此信等五根故知無漏　又世尊 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c17 - 0517a01: 無漏根説此言故釋所以信等五根通其二種謂有漏･無漏彼説聖有･凡無依無漏根説不依有漏信等五根　云何知然者化 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a02 - 0517a10: 通有漏論主引經證信等五根通有漏也佛未轉法輪時未有聖人此時已説有情根上･中･下故知説有漏信等五根｣　　論 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 至皆通二類釋憂根･及信等八根是有記故唯非異熟七色根･意根･除憂四受十二通異熟･非異熟｣　　論七有色根至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b18 - 0520b19: 論信等五根至無異熟此釋五根通漏･無漏唯是善性若有漏者即有異熟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 　　論曰至故先説此釋信等八根先説所以二十二根信等是後次前門中復明信等故乘前便説信等根｣　　論憂根唯通至 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521a11 - 0521a12: 論無色如前至信等五根明無色界唯八根也　言通者顯下界亦有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521a18 - 0521a23: 所斷不通非斷｣　　論信等五根至及無漏故釋信等五根非染汚故不通見斷通有漏故是修所斷通無漏故亦非所斷｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521b06 - 0521c11: 爾時亦得謂意･五受･信等五根此中何故不説答有説爾時一切得者此中即説餘無色根雖有得者而非一切是故不説謂上 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522a03 - 0522a11: 應於前所説捨根位中加信等五 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522c05 - 0522c25: 根永斷言七根起滅者謂信等五及意･捨也無間道滅解脱道起一滅不起者謂未知根第十五心滅後更不起一起不滅者謂知 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522c26 - 0523a06: 中間･及第四靜慮即是信等五･及意･捨根若依初･二禪即信等五･及意･喜根若依第三禪除喜加樂　若從一來果以 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0523a07 - 0523b03: 還果　述曰六根滅起謂信等五･及喜意根一滅不起謂捨根一起不滅謂喜根　若從一來果以無漏道證不還果不入靜慮四 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0523c04 - 0524a28: 憂｣　　論若成女根至信等五根此釋定成八根若成就女･男･憂･根定身在欲界所以七如苦説第八即是女･男･憂根 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524b08 - 0524b25: 及身･意･命定不成八信等五･及三無漏根六根不定謂眼等四根･及女･男根容有不成｣　　論受謂至立圓滿名便釋 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0526b22 - 0526c14: 有八微｣　　論此義可信至不相離故答也風中顯色但可依教信有不可比知　或所合香現可取者雖不可見而香可嗅香･ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528a17 - 0528b20: 法有唯是善亦遍善心謂信等十有不遍善心及非唯是善謂尋･伺二睡眠･惡作唯染心所非善性故善言已簡｣　　論此中 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0529c05 - 0529c22: 穢故名懈怠｣　　論不信者謂至信所對治　正理論云心不澄淨邪見等流於諸諦･寶･靜慮･等至現前輕毀於施等因及 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b28 - 0531c04: 總有二類一淨品有十謂信等二染品有二十二謂大煩惱地法六大不善地法二小煩惱地十及貪･嗔･慢･疑若於染中通五 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0533c02 - 0534a01: 對愛･敬相別與忻相應信名之爲愛即是愛樂可忻尚法貪染前境亦名爲愛即是染著愛也由此愛妻子等是染著愛愛師長等 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535b28 - 0535c21: 既爾和合應同不依論文信自胸襟問答往還徒煩紙墨　自云品類足論不説非得説有十三同倶舍論　又云彼論云復有所餘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0540b15 - 0540b17: 如經師所説爲善論主意信經部故云所説爲善｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547b13 - 0547b24: 害如何得名非自他害不信前釋故言傳説此難無救｣　　論如是應説至擧後顯初論主更引正解也理實色･無色界一切有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 説無住評曰既不能通應信有住由有住相力諸行生已能取自果能取所縁由異･滅力一刹那後無復作用若無住相諸行應無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: 餘乘道故若爾已升陟隨信行道･隨法行道無容更生是則前生隨信行道與未來世畢竟不生隨法行道應不爲因　問也　亦 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570c26 - 0571a04: 　　論故唯依道至汝應信受經部結歸二義令有部師信受此義由此彼苦之滅名衆苦滅｣　　論由此善釋至更無所有引經 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579c06 - 0580a02: 此名暴惡｣　　論又若信受至人功等事此世間相違也｣　　論若言自在至不見別用故餘因世間見自在之力無人見也但 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 如何今者欲造逆罪若不信者皆應張口妃出兩乳有五百道乳汁各注一口 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 述異釋也｣　　論若人信佛至此不成釋論主破也佛既有持願通能久留身何須胎生正理論云今謂此釋其理必成通所留身 [show] (1 hit)

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