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Search word : "信" :

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倶舍論記 (No. 1821) 0421a08 - 0422a01: 不立行捨故立輕安　問信通諸地何故唯於二定立支　婆沙意云復次初定尋･伺如火身識如泥令心相續熱惱濁亂信不明 [show] (9 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0422a08 - 0422b14: 者謂念･定･慧･受･信･輕安･行捨･尋･伺　今於此中略作二門分別一廢立二問答　言廢立者　問七十五法中何 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0422b15 - 0423a18: 是善唯三立支餘不立者信･捨･輕安順淨偏勝故立爲支信是一切衆行初基或如清水珠置心品中令心澄淨故立爲支無始 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0424b12 - 0424b23: 是故應説此内等淨即是信根謂若證得第二靜慮於定地染亦可離中有深信生名内等淨得初定時離散地染復雖生信離定地 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0425b06 - 0426a05: 擾濁故雖諸世間説有染信而不信攝故不立支樂是輕安唯善性攝例同初定故不重遮故此染支唯有二種第二染定許有喜支 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0432a26 - 0432b21: 此三摩地故一切異生及信勝解二事倶無見至雖於定得自在而身中猶有煩惱時解脱雖身中無煩惱而於定不得自在故皆不 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0442b27 - 0443a25: 悟入釋起我見　不能淨信釋有情見　不能安住釋墮惡見趣　不得解脱釋同諸外道　聖法於彼不能清淨釋越路而行　又 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0449c27 - 0450a28: 體無異故｣　　必定應信至理不成故者勝論標宗勸論主信必定應信我體實有以有念等徳句義故失徳必依實句義故我是 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0453a06 - 0455b18: 譯誤者如宋本藥師云善信菩薩二十四戒唐･隋本菩薩四百戒正法華六 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0455b19 - 0455c27: 一切衆生以聽法故則具信根得信根故樂行布施･戒･忍･精進･禪定･智慧得須隨洹果･乃至佛果是故當知得諸善法 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 聞我善説無生滅等法中信是佛説善知取捨即能速證無上菩提若修下品五事聞我此説信是佛説得無量功徳生自見取謂一 [show] (14 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0457b27 - 0458a26: 部宗也頌置傳説似爲不信如其不爾請釋即知於是國王及諸僧衆發使往請菩薩奉珠珍論主受請爲釋本文凡八千頌還使寄 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c12 - 0458c13: 正見無世間信根　無無記法　入正離生時可説斷一切結　諸預流者造一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0459a09 - 0459b17: 不般涅槃於此生疑起不信心　論自釋云分別部説凡聖衆生皆從空出以空爲佛性若依毘曇薩婆多等諸部中説一切衆生無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0459b29 - 0460a12: 歸敬　乃至　令發殷淨信心欲正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0460a13 - 0460c05: 故先讃禮令發自他敬重信心二先讃世尊有勝三徳欲顯教主其體尊高超諸聖衆證所立教眞實不虚三讃禮大師以標吉祥福 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464c08 - 0464c18: 獨覺等現通教化暫令生信不能説法令出生死此等皆非如理師也不能拔衆生出生死泥故｣論禮如理師欲何所作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0468c24 - 0469a05: 梵音　言傳説者顯己不信　正理云舍利子等諸大聲聞亦無有能於諸法相如理簡擇是故此論所依根本阿毘達磨定是佛説 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 竝非定證不分明故誰能信此不明了文而違阿毘達磨諸大論師依經所説立二斷耶詳此三文皆有別意且如所引隨繋事量無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476b14 - 0476b29: 有二種一者五根二者謂信信是心所非意識所依五根是色非是意根但言彼識依淨已簡意根更置色言便爲無用　如是釋者 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476c01 - 0476c22: 識依言就有財釋則應淨信名眼等根故置色言爲簡此釋無有一法以識爲依色而是淨可爲此釋是故色言甚爲有用　釋曰直 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491b13 - 0491c10: 念先所受境非先未受應信生盲夢中取色昔餘生中曾見色故又於夢中非唯夢見曾所受事如餘處説是故生盲夢亦應爾而本 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494a01 - 0494a25: 爲體以有部宗答也　不信空界實有故言傳説　正理論云所言傳説表不信敬彼説意言何有此理故彼上座及餘一切譬喩部 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 功能轉明盛故契經亦言信無色法増長廣大應有長養　雖有此言而非長養即説等流増長廣大若先因力引後果生令其功能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501x20 - 0501x20: Footnote 信＝諸＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510a15 - 0510b24: 端量非是横也論主不全信故言傳説也｣　　論身根極微至形如指&T [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512a04 - 0512a17: 根　法界一分者命根･信等五根･五受根也三無漏根一分三無漏根中有心王即意界攝餘心所法即法界攝　後三者謂三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513a10 - 0513b09: ･憂瞋隨増捨受癡隨増信等八根皆能生長清淨法也　樂等於淨亦爲増上者顯有二義故致亦言謂能令染亦能令淨染義如 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c05 - 0513c16: 於清淨中至引聖道故釋信等五根有増上用　言言應知者至各能爲根此釋頌中應知字也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0514c07 - 0515a02: 根｣　　論此淨資糧由信等五者眼等清淨資糧謂信等五｣　　論此成清淨由後三根此有三種若體無漏故名清淨即唯意 [show] (2 hits)

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