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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487c04 - 0487c15: 大明神納受此勤彌勒大聖尊知見此願愚僧一期終焉之暮施引攝於兜率天之秋雲慈尊三會説法之曉憑聞法於龍華樹之春 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488a29 - 0488a29: 問苦智唯知苦聖諦法歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488c11 - 0488c12: 問不成就憂根滅聖者中可有三結所繋　　類耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488c13 - 0488c14: 問未離欲染聖者見修道位可成就善根　　斷道耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488c15 - 0488c16: 問依身第二靜慮以上聖者可成就憂根　　斷道耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0495b19 - 0495b28: 見若無實體者豈可爲集聖諦哉是以大乘師對經部師立量云觸別有體六六法中心所性故如受愛等文經部宗意若不許愛心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0495b29 - 0495c17: 云義邊故以愛心所爲集聖諦也觸別有體之比量以愛心所爲同喩即此意也故慈恩大師唯識本疏三末中釋此事云經部計愛 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496a07 - 0496a15: 問苦智唯知苦聖諦法歟　答唯知苦聖諦法也　兩方唯知苦聖諦法者苦集一物因果義分者性相之所定也苦智何唯知苦聖 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496a16 - 0496a21: 常苦空非我行相唯觀苦聖諦理不知集聖諦法集智作因集生縁行相唯觀集聖諦理不知苦聖諦法也故品類足論云唯苦聖諦 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496a22 - 0496b06: 文取意抄之苦智唯知苦聖諦法唯智集知集聖諦法云事此文實分明也但於苦集一物因果義分之理者有漏法必具爲因爲果 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496b07 - 0496b09: 滅道智文如此文者苦集聖諦法各八智知除滅道二智見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496b10 - 0496b18: 若爾豈非苦智亦知集聖諦法集智亦知苦聖諦法哉是一加之見婆沙論文云謂苦智集智行相無雜所縁有雜滅智道智行相無 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496b19 - 0496c01: 者苦集二諦各別論者苦聖諦七智知除集滅道智集聖諦七智知除苦滅道智可云也而今合論苦集二諦故云八智知除滅道智 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498b09 - 0498c11: 云眼根滅縁識欲色界及聖者生無色界成就異生生無色界不成就文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498c16 - 0498c20: 十一隨眠得遍知無結盡聖者三隨眠得遍知無結盡文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498c21 - 0498c26: 十一隨眠得遍知無結盡聖者三隨眠得遍知無盡結文或云眼根滅縁識滅作證時色愛盡異生三十一隨眠滅作證無結盡聖者 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498c27 - 0499a19: 十一隨眠滅作證無結盡聖者三隨眠滅作證無結盡至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡文若空無邊處近分地加行善心縁下 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0504c01 - 0504c11: 不成就眼根滅之類云若聖者在見修道諸結所繋乃至諸纒如前未離欲染在見修道聖者説畢不成就樂根滅者亦爾文如此文 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505a04 - 0505a12: 問不成就憂根滅聖者中可有三結所繋類耶　答可有此類也　兩方若有此類者婆沙論九十二中出不成就喜根滅之類云若 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505a13 - 0505a21: 相思此事不成就憂根滅聖者之中可有三結所繋之類也所謂已離欲染依根本地入見道證不還果之後生第二靜慮以上之類 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505a22 - 0505b01: 問未離欲染聖者見修道位可成就喜根斷道耶　答可成就之也　兩方若成就之者婆沙論中出不成就喜根斷道之類云若聖 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505b02 - 0505b09: 亘五部所斷故未離欲染聖者見修道位可成就喜根斷道云事道理實必然也更不可疑之但於婆沙論文者斷簡此文雖有多義 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505b10 - 0505b14: 不成就喜根滅之類云若聖者具縛入正性離生初刹那頃九結所繋三縛所縛十隨眠隨増六垢所染十纒所纒文如此文者具縛 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505b22 - 0505c06: 盡時得斷差別未離欲染聖者見修道位不成就喜根斷道者依此門也滅作證門者就盡理證品品滅論之故婆沙論云此滅作證 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505c21 - 0505c28: 問依身第二靜慮以上聖者可成就憂根斷道耶　答可成就之也　兩方若成就之者以道理思之依身第二靜慮已上聖者何可 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0505c29 - 0506a07: 答依身第二靜慮以上聖者雖不成就憂根能治有漏斷道可成就無漏斷道也斷道之稱專雖目無間道廣論之者可亘加行無間 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0506a08 - 0506a13: 尋云依身第二靜慮以上聖者都不成就憂根能治無間道歟　答就常途加行無間解脱勝進四道廢立云之者無間道不還向道 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0506a14 - 0506a23: 章云言定體者須陀洹果聖徳爲體聖徳不同汎論有三一是果體依如毘曇行修分別唯第十六道比智心是其果體得修分別通 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0507a02 - 0507a09: 法根阿羅漢等阿羅漢果聖者不起今非理作意見若非染汚作意者阿羅漢果聖者何不起之哉｣ [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0507a10 - 0507a29: 實分明也但於阿羅漢果聖者可起此非理作意云難者爲起惑前加行非理作意故雖其性無覆無記煩惱已斷依身不起之也 [show] (1 hit)

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