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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313a18 - 0313a19: 色界生般有行般無行般聖者可有已斷起結未斷生結義耶　答可有此義也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313a20 - 0313a24: 色界生般有行般無行般聖者有已斷起結未斷生結之義者何唯擧無色界上流聖者哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313a25 - 0313a27: 色界生般有行般無行般聖者尤可有已斷起結未斷生結之義也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313a28 - 0313b06: 色界生般有行般無行般聖者可有已斷起結未斷生結之義云事其理必然也更不可疑之但於論疏中出此類唯擧無色上流聖 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313b07 - 0313b17: 問中般涅槃聖者起結少分可得永不行斷耶　答可得永不行斷也　兩方若得永不行斷者見正理論餘處二十一文云此中初 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313b18 - 0313b29: 答中般涅槃聖者色界之中所不應生地之起結并欲界起結永不可起之故起結少分尤可得永不行斷也但於正理論餘處文不 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313c07 - 0313c17: 以理思之如彼極七返有聖者第七生等今生必可證無學果之類據永不行斷雖可有已斷起結已斷生結之義論文中出此第三 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0314c25 - 0315a08: 菩薩福豈劣於施預流果聖者福哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0315a09 - 0315b12: 部林異生福劣施預流果聖者福勝也故光法師解此疑云贍部林中有餘修道諸異生類非唯菩薩名爲異生婆沙引經言異生者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0316a21 - 0316a29: 生之義者豈劣於預流果聖者哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0316b07 - 0316b10: 爾者離欲外道并預流向聖者倶居贍部林歟　答離欲外道可居贍部林預流向聖者不可必居贍部林也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0316b11 - 0316b14: 居贍部林見對彼預流向聖者例亦可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0316b19 - 0316b22: 道校量施福勝劣預流向聖者同居贍部林不可得意也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0316b25 - 0316c03: 文者依身在色界不還果聖者命終位起欲界無覆無記心見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0318b07 - 0318b17: 文者依身在色界不還果聖者命終位趣欲界通果無記心見　若依之爾者今論疏中述入涅槃心唯限異熟威儀二無記心之旨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0319a03 - 0319a17: 及増上忍無命終捨定入聖故文泰法師餘處釋今論餘位亦有極七返生然非決定是故不説之文云乃至中忍受無量生是故不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0319a25 - 0319b25: 見今論文云正邪不定聚聖造無間餘五無間業立邪定聚也長行即述其故云定謂無間造無間者必墮地獄故名邪定文正理論 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0319c09 - 0319c24: 行果究竟義故續善根入聖得果可有不感無間地獄異熟果義也五無間業身語罪障起加行果究竟畢成決定業故後時雖起追 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0319x02 - 0319x02: Footnote 入＋（聖）カ＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0320a23 - 0320b08: 答得無漏聖道者定得涅槃故名正定聚造五無間業者如墮地獄故名邪定聚諸無爲法無有定得涅槃之義亦無必墮地獄之義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0320c20 - 0321a02: 月八日之侯止住高山寺聖跡傳受解脱門義一部同九月上旬中旬之頃參篭御裳濯靈地轉讀大般若經六百卷之間此勤雖中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0322a15 - 0322b20: 染得相云除佛所餘一切聖者所説六種唯加行得非離染得非皆得故唯佛於此亦離染得之文光法師意不同婆沙論有説佛離 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0330b19 - 0330c17: 通於世界境作用廣狹諸聖不同謂大聲聞麟喩大覺不極作意如次能於一二三千諸世界境起行化等自在作用若極作意如次 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0333b10 - 0333b28: 者中夭者無不可依異生聖者生處生無想天之者五百劫間愛無心異熟而無心位不命終故無想天無中夭也初生後沒雖有心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0333c22 - 0334a03: 不可疑之彼如極七返有聖者第七生并麟喩獨覺入聖依身等也但於今論疏文出無中夭類之中不擧之云難者非一類人其義 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0339b13 - 0339b18: 諸大梵世必異生攝以無聖者還生下故文如此文者大梵王必自上地下生見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0339b19 - 0339b24: 諸大梵王必異生攝以無聖者還生下故文大梵王必自上地下生之旨兩論之文實分明哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0339b27 - 0339c08: 王之類哉是二　次以無聖者還生下故者多分自極光淨天下生爲大梵王故從多分一往備必異生攝之故也何以之爲定量可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0339c09 - 0339c18: 述必異生攝之故云以無聖者還生下故從多分論之云事甚不可然哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0339c25 - 0340a10: 諸大梵王必異生攝以無聖者還生下故上二界無入見道故即由此故無一有情無間二生爲大梵義既説大梵最後命終極光淨 [show] (1 hit)

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