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倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565a12 - 0565a16: 染心故當來生者顯謂造業己定感當來生生相續故已造皆云未來當生何處故准此生與識無別文 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565a20 - 0565a29: 云謂愛・取・有三支是惑性非老死義故但四支也文 問老死得名如何中論疏云衰耄爲老終盡爲死數人云老死是異滅 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565b01 - 0565b11: 行及貪皆由貪究竟文殺由嗔何云依貪行殺耶答殺盜二罪倶由異不異二心究竟也殺由嗔而成盜由貪成是不異心究竟之 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565b13 - 0565b15: 有對觸 欲悕求所作事 惠簡擇義 念憶持不忘義 作意能令心驚覺 勝解印可此事如此三摩地心於一境轉 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565b20 - 0565c06: 色別爲有支也以無表是業性行殺之時起身語有無表也扶根四境是色故得名色支文行蘊亦取少分文 麟云以無明自立 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565c09 - 0565c11: 貪同時刹那等起身語二表無表名有文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0565c12 - 0566a28: 説文 續本義抄問無漏背生死何於彼立縁起可云耶況於無漏法者無明愛取之三支決定不可有之寧可成十二支耶答一 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0566a29 - 0566b04: 通前後三際論故除順現業以現在果前業感故非遠續故除順後遠續有分位差別者即三世隣近取果與果名爲分位隔越多 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0567a06 - 0567a10: 依事或依此事果而起惑是彼所依事也文此擧略門○文 由妨爲釋此妨難擧此略門爲言後際略果以下釋略果略因之相 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0567b07 - 0567b10: 淨實私云從惑生惑業等釋一段□十二支事・惑・業相配時無明・愛・取三是惑也煩惱也無明也行・有二是也識等五 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0568a06 - 0568a09: 卷頌疏云要具四縁成誑道一於所誑境界異想發言謂見言不見等二所誑者解所説義相領會也三起染心四者不誤文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0569b04 - 0569b13: 辨能有作用觸對前境擧以明又解能令心等觸對前境雖心心所對境○觸對強故偏得觸名故入阿毘達磨云觸謂根境識和 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0577a26 - 0577b10: 三如草根四樹莖五糠米業有三喩一如糠米二草藥莖三花果有一喩謂如熟食應知煩惱潤業如糠米裹爲惑潤如米有糠故 [show] (11 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0577b11 - 0577b21: 生煩惱業事文 尋云如惠釋如上所引從煩惱生業事見況以種子能生喩煩惱能生以芽莖所生喩事所生今疏釋生煩惱業 [show] (10 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0578c19 - 0579a22: 思謂意文 神云非一切思皆是思食要屬希望順愛現行意識相應乃名爲食故飢饉世愚癡小兒望懸沙嚢而得存濟然契經 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0579c12 - 0579c25: 思食是業能引當有文 光云薫之言資思食引已從所資識種子力故後有得起識起取果功能名爲種子又解述經部釋此解 [show] (5 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0580c05 - 0580c10: 天亦無斷末摩彼非惱亂果故○諸佛無文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0580c16 - 0580c24: 槃故名正定聚造五無間者必墮地獄故名邪定聚所餘有情不定聚也 惠云苦法忍後決定得涅槃故問順解脱分定得涅槃 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0581a11 - 0581a13: 三初明風輪二又諸有情業下明水輪三有情力感下明金輪可見之 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0581c15 - 0581c22: 金輪上水本是一大海後風鼓撃一時像出九大山一山間一海即變成也文神云其水爲衆寶種子由具種種威徳猛風撃變生 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0583a05 - 0583a10: 量部説有情問若爾此惡何處受異熟答即地獄中受文 惠云正理説無間・極熱・炎熱無獄卒大叫號衆合小有獄卒琰摩 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0583a25 - 0583a28: 理論云唯於此州極重惡又此州人極猛利故也文 私云如經者起世經也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0584a19 - 0584a26: 光云謂有情恒樂受用宿所感隨本所生現前欲境非別他作故彼於如是隨本所生現欲境中有勢力故自在而轉○言妙欲境 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0587a27 - 0587b15: 約未墮有情論之也設雖力不思儀於已墮有情何可有引置他方之義耶今論云若時地獄有情命終無復新生爲壞劫始云云 [show] (7 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0587b16 - 0587c22: 界餘十方界一切有情共業感此三千世界盡於此持雙山後大海下漸有七日輪現經九十劫燒大地已梵王方乃捨命上生然 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0588a05 - 0588a26: 生歟答爾也付之衆生造業感果非一准何必自上地下生哉況此界大梵王修中間定造順生爲他三千界大梵王之義何強遮 [show] (7 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0588b01 - 0588b29: 惠云二十中劫初劫衆生業勝難減第二十劫衆生劣難増時量即當中間十八劫一増一減也文 光云二十住劫前後相望前 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0588c01 - 0588c14: 外器・有情別者外器共業易故一劫成有情別難故十九劫成壞准此説也云云 立世經云十劫成器世間十劫成有情世間 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0589c14 - 0590a20: 體云云 光云又解以惡爲體劫減將末壽等鄙下如滓穢故説名爲濁由壽濁起故壽命極被衰損乃至十歳由劫濁起故衣食 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0591a12 - 0591b15: 機根有熟・未熟所修行有精進・懈怠故約成佛時有前後事更有何過哉云云 惠云婆沙云施設論説此州北邊大海中有 [show] (9 hits)


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