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雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0909b08 - 0909b15: 樂以無常等行總觀一切有漏法彼念念滅故無常離常等故空不自在故無我實逼迫故苦 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0929c28 - 0929c28: 　　　　自地有漏法　味相處所縁 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0929c29 - 0930a05: 地方便善根縁四諦自地有漏法味相應所縁者味相應初禪縁自地味相應及淨非餘此義使品已廣説不縁無漏及他地 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0930a08 - 0930a14: 根本淨及無漏不縁下地有漏法離色相故縁自地及上地故説非下比智品縁下無漏故説非有漏種以方便所攝無閡道縁下地故説 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0936b26 - 0936c01: 二諦滅諦衆苦盡者一切有漏法究竟寂滅是説滅諦 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0942c14 - 0942c25: 有爲對治修斷修者一切有漏法亦説修問何等爲心不相應行答 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0943b25 - 0943c06: 爲相在無漏法中則無漏有漏法中則有漏與法一果故得者若得有爲亦如是若得數滅或有漏或無漏共凡夫故若得非數滅是有漏 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0945c05 - 0945c22: 云何答見處謂有漏一切有漏法是見處所穢汚見倶若法穢汚見縁使及相應使彼説見處又説縁自界見力故有漏法得見處名非餘 [show] (2 hits)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0952c20 - 0953a06: 有故説食問若然者一切有漏法是食牽有故答増上故説力能牽有故説食有二事故名食謂前方便牽牽已復長養問何故説四是食 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0953a09 - 0953a24: 不歸佛所成就無諍等諸有漏法自性不解脱故以是故當知亦除生身若言於如來所起惡心傷足出血不得無間罪者不然何以故起 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0954a09 - 0954a22: 四種對治名爲對治修是有漏法敵對治道斷修者謂斷煩惱故修道是斷煩惱得義上取能治能斷爲修今取所治所斷爲修依下四句 [show] (2 hits)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0965b18 - 0965b21: 一生初禪生欲界者九地有漏法成就生初禪者八地除欲界地増捨倶受一有故説一有有漏者以無漏生上成就下故説有漏 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0967c12 - 0968c20: 果四身力果五解脱果善有漏法或四果或五果能斷結使是謂五果不能斷結是謂四果除解脱果不善法有四果除解脱果無漏法或 [show] (2 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0968c22 - 0970a03: 諸有漏法四事離云何四無常無我無樂無淨煩惱諸漏何以故趣一切生處心漏連注隨世界故是謂有漏三界有百八煩惱九十八結 [show] (3 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0972a09 - 0972c20: 因縁果報如是見謂邪見有漏法中計常第一如是見謂見盜非淨因縁中求淨道如是見謂戒盜未得道心癡不了是不是有不有是謂 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0974a08 - 0974c23: 縁除等智苦智習智一切有漏法縁餘殘智十智縁等智他心智滅智無生智二智盡法智道法智能滅三界結六通四通等智身通耳通 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0979a09 - 0980b18: 戒生住老壞隨心行一切有漏法應斷何以故罪垢故一切有漏無漏法應知何以故智縁一切法過去未來諸法遠何以故不辦事故現 [show] (2 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988c04 - 0989a03: 分一體多分與理相違隨有漏法有爾所量擇滅無爲應知亦爾此説爲善應正理故此隨道別立八十九隨斷遍知立有九種若隨五部 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 者如此論説云何墮法謂有漏法自體墮者如大種蘊説有執受是何義答此増語所顯墮自體法無表色者謂善惡戒相續不斷此一切 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001c06 - 0002a07: 法略有二種謂有漏無漏有漏法云何謂除道諦餘有爲法所以者何諸漏於中等隨増故縁滅道諦諸漏雖生而不隨増故非有漏不隨 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002a24 - 0002b06: 取故名取蘊如花果樹此有漏法亦名有諍煩惱名諍觸動善品故損害自他故諍隨増故名爲有諍猶如有漏亦名爲苦違聖心故亦名 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a06 - 0008a10: 道諦攝者名爲無漏餘名有漏法界若是道諦無爲名爲無漏餘名有漏餘十五界唯名有漏如是已説有漏無漏十八界中幾有尋有伺 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022c27 - 0023a19: 爲皆名非學非無學法且有漏法唯有非學非無學得非擇滅得及非聖道所引擇滅得亦如是若有學道所引擇滅得即有學若無學道 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a08 - 0056a20: 終起念母思在於觸位諸有漏法皆滋長有如何世尊説食唯四雖爾就勝説四無失謂初二食能益此身所依能依後之二食能引當有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 依故得無漏名何故經言有漏法者諸所有眼乃至廣説此非漏對治故得有漏名是則此應言有漏亦無漏若爾何過有相雜失若依此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0071a22 - 0071b26: 汁所引生乳若爾便無一有漏法是無記或善皆生死攝故若據勝義誠如所言然於此中約異熟説諸有漏法若不能記異熟果者立無 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0092a24 - 0092b18: 力能引滿生一切不善善有漏法有異熟故皆容引滿以業勝故但標業名然於其中業倶有者能引能滿隨業勝故若不與業爲倶有者 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100a01 - 0100a27: 此見名薩迦耶諸見但縁有漏法者皆應標以薩迦耶名然佛但於我我所執摽此名者令知此見縁薩迦耶非我我所以我我所畢竟無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112c27 - 0113a17: 論曰有漏法斷雖多體位而四縁故立九遍知且由三縁立六忍果謂得無漏離繋得故缺有頂故滅雙因故諸斷要具如是三縁立遍知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 間是最勝故名爲第一此有漏法世間中勝是故名爲世第一法有士用力離同類因引聖道生故名最勝如是煖等四種善根念住性故 [show] (1 hit)

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