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Search word : "有漏法" : Including related character :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0469a14 - 0469c28: 別釋此即初也｣　　論有漏法云何至餘有爲法第二依章別釋　文中有二一釋有漏二釋無漏此文初也　言有漏者一切有爲法 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0470c12 - 0470c17: 故名擇滅｣　　論一切有漏法同一擇滅耶三明同異也　正量部計一切有漏同有一擇滅　婆沙或説唯内法有　經部有説擇滅 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 十五法中以擇滅爲體如有漏法一一極微一一刹那各別法上有一擇滅故諸論云隨繋事量擇滅亦爾　一辨得名者善慧差別名之 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473a28 - 0473c08: 實爾也由如擇滅本欲遮有漏法煩惱繋縛法若離繋如與欲法而起滅得然此滅得由斷道力不由擇滅非擇滅得義亦准此若不爾者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473c09 - 0474b17: 如有爲法數量擇滅但如有漏法數量故若不爾者諸可生法若得不生應不得非擇滅　准此論文一切外物皆有非擇滅皆可證得然 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0475a29 - 0475c03: 樹從果立名｣　　論此有漏法至猶如有漏釋有諍也世間諍有二義一觸動好人二令自他損害煩惱亦爾一觸動善品二損害自他 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0475c04 - 0475c15: 　雖有此理而彼諸見於有漏法一切種一切時相無差別堅執不動隨増眠故體用増盛爲顯有漏是能生長此諸見處故應重説者　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0475c29 - 0476a12: 故非不堅執由此過重於有漏法別説見處令生厭離｣　　論亦名三有至三有漏故釋三有也三有三界也此有漏蘊與有爲因故與 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486b19 - 0486c01: 未滅是斷集也故知一切有漏法皆須知･斷｣　　論是故定應至皆行蘊攝結攝一切有爲法也｣　　論即此所説至立爲法界總 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c19 - 0490c27: 息滅所顯故名爲息一切有漏法有二種息謂斷及非擇滅色滅兼顯虚空有爲無漏唯有非擇滅息若以蘊息故顯無爲則蘊不攝者十 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584a06 - 0584a14: 法後六品中前之三品明有漏法後之三品明無漏法以先厭･後忻故　前三品中先明世品後業･惑者以先果後因故　就世品中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b27 - 0612b05: 即由此因望他界･地雖有漏法亦非食體他界地法雖亦爲因能資現有而不能作牽後有因故不名食諸無漏法現在前時雖能爲因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0612b06 - 0612b22: 支觸支時也｣　　論諸有漏法至説食唯四問廢立所以｣　　論雖爾就勝至能起當有此略答也段食･觸食能益現勝思･識二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632b11 - 0632c19: 依故名無漏者何故經言有漏法者諸所有眼乃至廣説十五界等既無簡別故知一切眼等皆是有漏｣　　論此非漏對治故得名有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648a24 - 0648b21: 依此依得説若依自性隨有漏法有爾所故自･他所得滅無有異我於一切有漏蘊中得離繋故一切滅於我皆有救護義｣　　論若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696a27 - 0696b21: 有遍行耶　唯此普縁諸有漏法意樂無別勢力堅牢故能爲因遍生五部見滅見道所斷隨眠唯有能縁有漏一分所縁有別勢不堅牢 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696b22 - 0696c06: 行名爲目何義且於一切有漏法中能周遍縁是遍行義謂上所説三十三隨眠自界地中各能縁五部雖有於受偏起我執而此非唯縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0701b12 - 0702b26: 貪等不能遍繋三世一切有漏法盡現在隨其所縁廣狹不同但起即繋雖有通縁三世法者亦無現在貪等能縁三世有漏法盡若未來 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705a20 - 0705c02: 時識也又涅槃性違一切有漏法生如何爲縁生能縁識｣　　論若法但能至亦是所縁此述第二關與經部同也｣　　論若無如何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c10 - 0706c24: 善心及無漏心皆縁欲界有漏法故無色界善不縁欲界故一切染心不下縁故由此欲界見苦･集修斷三法唯五識縁｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c25 - 0707c11: 能者以遍行隨眠縁一切有漏法修斷善心能縁無漏樂根見道所斷邪見･疑･無明亦縁無漏樂根此等皆爲苦･集下遍行隨眠縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721b21 - 0722b01: 明見道三縁顯永斷義　有漏法斷雖多體者隨繋事量無爲亦爾　雖多位者謂見道八及修道八十一也　而四縁故但於九位立九 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0722c14 - 0722c22: 故唯成就一即三界一切有漏法擇滅無爲爲體｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a23 - 0725a21: 非常等復次苦相不共唯有漏法是苦非餘故名苦諦非常等三是餘共相謂非常相三諦皆有空･非我相遍一切法故此不名非常等 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725a22 - 0725b17: 釋後別釋　有三苦性諸有漏法與此三苦合故總名苦諦｣　　論此中可意至故名爲苦別釋也此中可意有漏行法與樂受合名爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0737a19 - 0737b07: 也所縁者即是欲界一切有漏法也於中若是所依即亦是當所得自餘所縁皆非所得諸世第一法若同地等皆得修故諸異地等決定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0742b24 - 0743a07: 隨法行故名隨法行謂依有漏法隨無漏法行依有轉法隨解脱法行依有繋法隨離繋法行由慧爲先得入聖道如是種類補特伽羅從 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0764a09 - 0764a28: 生障者答也應果身中諸有漏法得解脱時即從彼遮無學心生障解脱　又釋即從此遮有漏心生障解脱如熏禪等諸有漏心從彼定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0764b06 - 0764b20: 界何縁三界如是差別謂有漏法總略有三者能繋而非能染二者能繋亦是能染三者非二順繋染法故斷此三所證無爲如次名爲斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770b15 - 0770b24: 分非法智依者以彼唯是有漏法故亦不依無色以不縁欲故所餘七智總説雖同然於此中非無差別類智決定九地爲依餘之六智若 [show] (1 hit)

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