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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0073c16 - 0074a08: 爾也又次下左壽與命分別中先世業果爲壽行者妙音義故光後釋中現業感者舊疾應除之九右應如是説頭應如是説光十四 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0074a21 - 0074b13: 來明之是第三辨命壽差別依經問起又婆沙百二十六五左傍光(二十五右六目)引全文曰經説世尊留多命行捨多壽行其 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0074c27 - 0075a20: 疑於樂第六意前五有差別故云隨應亦復意根無記非能相應捨等是不善故云隨應次別説苦云苦根善謂生得善不善謂修所 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0075a25 - 0075b01: 十左無逃難處至憂非別因者　意言若喜捨約熟應二義憂亦應爾而彼非熟若不爾者喜捨亦唯相應爾違異熟宗以無可避難 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0075b02 - 0075b06: 十左以憂分別至　異熟不爾者　婆沙百四四十左五説中第一説後云毘婆沙師彼第五説論主欲顯示正邪故難絶前義以別 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0075b12 - 0075b21: 一皆通二者　問與前何別答前約當體論之故言是非此約因果故言有無謂性是有漏而善不善有當感異熟果義於無記無漏 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0075b22 - 0076a09: 有異熟前説及聲已顯差別故今亦指令知其相光寶解釋爲異光意依唯等二句總標定字有二義謂顯下述釋二義謂顯至異熟 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0076a10 - 0076a28: 色喜樂　訣曰此中繋言別行本頌如今頌疏鮮本及正理顯宗舊論竝作界竝義通準非得第四(十八左)及名句第五(二十 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0076a29 - 0076b03: 時非界繋故婆沙等具分別繋不繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0076b18 - 0076c05: 根難意如是雖無男根而別有男子相形以何知男謂似欲界中男身所有形類故婆沙十二右云彼皆是男雖無男根而有餘丈夫 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0076c09 - 0076c12: 唯依根當相自下望他差別分別故前一一云二十二根自下不爾是故特致此結前故光分科爲是寶無大失 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077a01 - 0077a06: 約定生勝釋上以無色無別方處故故不約處上下寶疏三十右云非是在欲色界之上無別處故定勝欲色故能感微妙異熟生果 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077a07 - 0077a10: 増五者　與前三界列次別者略有四意上界唯頓欲頓漸爲分之故二命意捨三後後兼前故三傍是寶三二右義也乘前門無色 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077a11 - 0077a23: 十四左分別根中至皆應思擇者　訣曰勸示餘一切根法義門差別謂發智品類足婆沙等中更有多門分別多門者三學門傍品 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077a24 - 0077a28: 二十八右曰得獲證聲雖別其體同無畏疏十一十二右譯臘駄梵云獲也得也證也此中對向立果名未分別沙門性與果與論二 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077b29 - 0077c13: 十五左義旨全同次第各別今依數少多不約根次又此頌擧其名竝顯能成二十二根所成不定故唯標數又此中初兩句三遍定 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077c14 - 0077c24: 寶疏不爾下十句釋中總別可分科見又婆沙爾也今論意不爾已下爲明十九根成位故下云於非遮等前所説者頌所列十九根 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0078a19 - 0078b22: 也彼極多極少文竝約人別今約總相説定成何可一例又如三世門名與數諍論就一事會難破云數定今既就名列其名最應依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0078b23 - 0078c05: 五趣及凡聖學無學等人別各明極多極少謂地獄極多十九極少八傍生極多十九極少十三斷善根極多十三極少八正定聚極 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0078c23 - 0078c27: 因分別界至十二根竟　此一品總結舊論亦在於此正理次品初有者非也當論顛末前後相續時必無隔品若因便説法結其義 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079a06 - 0079a13: 二故後爲一問而於異體別生之中致定倶問是故亦非不順亦言於問何定寶疏直釋而其釋義審悉最爲好矣 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079a16 - 0079b20: 事字初正釋頌中亦二初別釋微聚名義後釋倶生此即初也光記二右　此論爲持業正理爲依主各據一義寶師初釋持業後釋 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079b21 - 0079c11: 至色香味觸者　問單八別極微聚爲七極微名微各自八物微聚生謂麟云言八事者且一色聚必具四大能造及所造色香味觸 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079c12 - 0079c16: 眼耳鼻舌至處各別故　叙由通二妨妨云眼等隨一如身應九何十事通云身不依眼等眼等必不離身故有眼必有身是故十事 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079c17 - 0079c28: 解此論文義旨全同泰師別而大誤矣又述念法師意三師各別寶師獨得光師誤見證雜心妄破具如寶辨説今云約成就恒有今 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0080b22 - 0080c08: 若作兩重依主大是唯簡別不能十法遍諸心應言地之法依主地法即大故名大地法若爾大是顯成十法遍三性心也可思之謂 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0080c18 - 0080c23: 十者惠表十法皆是實有別體不信同時皆起以必別論主 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0081a02 - 0081a05: 三左此中受謂至有差別故者　全如受蘊然光師令與正理別爲得辨強弱及述正理意竝非也寶疏令此論同正理而破光師竝 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0081a09 - 0081a21: 明善心説之雖爾分位差別不許別體是論主心也於論顛末不説欣厭而猶於二十五十九右曰厭縁苦集慧是婆沙二十八十五 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0081a22 - 0081b07: 爲體一以無貪爲體評家別體也然麟記傍指要依之簡正理兼存云今此論及但十内自相及也者未精焉第四句唯遍善心者此 [show] (1 hit)

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