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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0055a20 - 0055c01: 縁所行及與境界名義差別此同體異名今云三種有對何謂對散通別也法勝毘曇一十右云有此縁故名爲有縁彼有境界可取 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0055c02 - 0055c22: 者頭及具三義一相違體別故又前説未説別故諍不諍別故二合集倶無執故三能等顯有異説故　正理四十六左云頌中及言 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0056a29 - 0056c06: 八左引經畢云若異大種別有諸根不應於根説大種性婆沙所引經無於言彼説下對法師通經光師云論主不明舊論曰但説肉 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0056c07 - 0057a05: 間後就出世又性相轉聲別又於目于眼與肉團字後留意于於中兩言此後解釋古今爲難所以不辨兩釋差別也初意世人不知 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057a06 - 0057b06: 出乎雜事義淨鈔出既類別生故刪削稽古破光引瑜伽云光寶輩動輙采大乘經論彌縫其説陋哉今云光爲顯別義密意旨指瑜 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057b07 - 0057b14: 先總遮彼通前經亦不下別破彼所立宗救婆沙百二十七初左云覺天所説色惟大種心所即心彼作此説造色即是大種差別心 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057b29 - 0057c04: 相逼近續生木石等各各別別而相續生起簡根中有三因初非可他分之次非自體成二法後離散離身時雖似分義而無根體故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057c07 - 0057c09: 與依種光記二十二右總別分別精密焉 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057c10 - 0058a24: 熟名義有四釋第一説未別釋因名異熟所以總但爲因名故特加因言異熟因是第五囀依主也舊論名果報因光記於異熟致多 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0058a25 - 0058b07: 第三答今依義次第謂總別別中先因後果果中初自果後約有財而論主不懷取捨何責次列有人破諸師爲四解其意此論文三 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0058b08 - 0058b16: 長養相初中光記資助爲別事未詳寶疏爲勝簡飮食爲損害故舊論云飮食將養寢臥三摩提等勝縁所資益名増上生有説者雜 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0058b17 - 0059a19: (二十左)婆沙　故簡別云諸云縁也此有因縁發聲之縁非謂大種爲助縁光師非也寶亦撃發縁非造義者非也後説業與異 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059a20 - 0059b05: 次破光反破爲得造發實別故寶自所立者撃發非造義約撃發論主意通熟長流三非唯異熟能撃發故兩師倶所破而湛慧法住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059b06 - 0059b15: 沙七十三廣明得成就無別有捨不成今論全依彼故如是而正理論加捨不成者雖七十三無之於百六十三卷十六右 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059b16 - 0060a09: 説得成就差別有七説終云捨不成就亦復爾故皡按兩論意各別而結云得成就等擧今得成就等次成就眼等全非等捨不成就 [show] (13 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060a20 - 0060b10: 四句同眼與識相望何差別　答於得本有兩種依之成二別論四十四右云得有二種一者未得已失今獲二者得已不失成就應 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060b21 - 0060c27: 與眼識相望能所與上下別根境識次第最可爾然今爲顯義無別不令法逼迫特如是唯彼初句爲第二句爲異耳得成就等者正 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060c28 - 0061b07: 執依止與前我依名内各別上心爲我依是六根今謂情爲我心爲依故已得名與未得名別故又今釋心名我之所以詞也前是其 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0061b18 - 0061c17: 中爲三初總釋二若境下別釋三是故下總結別釋中亦爲三初總伸境同分相二無一下正示法唯同分三由諸下擧事示由初境 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062b06 - 0062b15: 識合位非餘譬如眼識了別色用依眼方有又如受等領納等用必依於心此亦應爾由此理趣餘識行時眼既識空不能見色亦無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062c02 - 0062c06: 十六右見與了別二用何異者　訣曰自下識見家答此二句標無別次二句所由舊論曰若識能見何法能識難也此二何異何以 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062c15 - 0063a09: 部者誤也法藏部法上部別部故以梵名近古人多相亂又天台玄義六之一四十九左止觀六之三五十四左達摩欝多羅翻法尚 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0063a10 - 0063a28: 三結答四通前難能見了別此初也此意世間同於眼識説能見言何以知之由彼眼識生時説能見色不言識色故如是於能依識 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0063b15 - 0063b19: 眼互合一眼見色而今簡別犢子部經部等二眼必前後見無倶時故特言倶時下句是所由正依發智 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0063c01 - 0064a04: 量證時不執爲外後意分別妄生外想此護法等説唯六七有執者解若安慧等傍唯識第八(二十七)説八識中皆有執者以此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064a05 - 0064b08: 空明解云約識明與根稍別又天眼由自定力光故非別外明也有人疑之非也 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064b15 - 0064c02: 還會彼是觸非觸四句爲別意文由如是等彼西天呼稱新薩婆多何以是義本宗義知者二十唯識論六右曰迦濕彌羅國毘婆沙 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064c03 - 0064c13: 破亦爾汝衆賢違本宗立別義令後生迷倒其罪太也寶疏其誤甚矣 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064c24 - 0065a28: 縁生身識故此是勝義了別境心此所縁名觸處尊者世友説極微若觸即應住至第二刹那大徳説曰一切極微實不相觸但由無 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0065a29 - 0065b23: 方分故因云但立無間由別世友散住有間言一切極微簡和合色通勝義諦不觸會處處説觸經文立順世假立義依之無諸妨難 [show] (2 hits)

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