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瑜伽師地論 (No. 1579) 0718a07 - 0718c01: 陀那識爲依止爲建立故六識身轉謂眼識耳鼻舌身意識此中有識眼及色爲縁生眼識與眼識倶隨行同時同境有分別意識轉有識 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0751b08 - 0751b26: 此亦如前聲聞地辯復有六識身所謂眼識乃至意識此亦如前五識身地意地已辯復有九種遍知一者欲界繋見苦集所斷斷遍知二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0775b29 - 0775c17: 身等以五別境爲所縁第六識身等以一切法爲所縁増上縁者謂五識等以眼等各別所依爲増上縁及以能生作意等爲増上縁意識 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0800c13 - 0801a25: 内處差別二外處差別三六識身差別四六觸身差別五六受身差別六六想身差別七六思身差別八六愛身差別當知此中由三和合 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0814b11 - 0814b19: 復次由二因縁説六識身以内六處爲因以外六處爲縁謂内六處爲彼種子所依附故又内六處相續一類如先所得畢竟轉故境界不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 故約就一切相續爲名説六識身又即此識當來後有名色種子之所隨逐名色種子復爲當來後有六處種子隨逐六處種子復爲當來 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0878b05 - 0880b02: 事云何流轉雜染品事謂六識身自性所依所縁助伴事若蘊界處事若諸縁起處非處事若三受事若三世事若四縁事若諸業事若煩 [show] (1 hit)
瑜伽師地論釋 (No. 1580) 0885c05 - 0885c20: 身又復身者依義體義如六識身六思身等依五識身建立此地故名相應如律中説王相應論賊相應論謂依王賊而興言論此亦如是 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0015c04 - 0016a15: 許故不應執識類受熏又六識身若事若類前後二念既不倶有如隔念者非互相熏能熏所熏必倶時故執唯六識倶時轉者由前理趣 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0026a15 - 0026c11: 故五謂依發屬助如根雖六識身皆依意轉然隨不共立意識名如五識身無相濫過或唯依意故名意識辯識得名心意非例或名色識 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0078b22 - 0079c04: 餘有除心所復是容有如六識身名爲識聚若言此中説識蘊時兼攝心所理定不 [show] (2 hits)
攝大乘論 (No. 1592) 0099a15 - 0100b11: 云何煩惱染事不成是以六識身中煩惱染習種子作事不成如是彼眼識貪煩惱使等同生滅彼是彼者薫有子及非與眼識滅已餘識 [show] (1 hit)
攝大乘論本 (No. 1594) 0135b17 - 0135c12: 惱熏習所作彼種子體於六識身不應理故所以者何若立眼識貪等煩惱及隨煩惱倶生倶滅此由彼熏成種非餘即此眼識若已謝滅 [show] (1 hit)
攝大乘論本 (No. 1594) 0139a06 - 0139a11: 又如所説十二處中説六識身皆名意處若處安立阿頼耶識識爲義識應知此中餘一切識是其相識若意識識及所依止是其見識由 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0273c04 - 0274a11: 依阿陀那識爲住處轉生六識身所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識於中有識眼根及色爲縁生眼識即彼眼識共行同時共境界有分 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0278c03 - 0279a16: 不成云何煩惱染不成以六識身中煩惱及隨煩惱所熏習種子皆不得成如眼識與欲等煩惱隨煩惱共生共滅即此眼識爲彼熏成種 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0279b08 - 0279b16: 阿梨耶識何處安置熏習六識身不能攝持熏習此義煩惱染汚中已説此不有故者謂行縁識不成故取縁有亦不成何以故有因縁故 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0279c28 - 0280a05: 縁於中識爲名縁者名謂六識身即説名非色四聚色者即是迦羅邏名色所縁之識若無阿梨耶識何者是耶由依止名色故得刹那傳 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0280a06 - 0280a19: 身利益事故於中觸食者六識身意思者憶念心既説識食故知更有別識又如重睡無心及悶絶滅定等六識身滅爾更有何者持身得 [show] (2 hits)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0287a05 - 0287a08: 曰又如經説十二入中説六識身爲意入　釋曰復有阿含説六識身説名爲意無別餘識名故佛説六識身名爲意入是故得知唯獨有 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0324b26 - 0325a15: 陀那識爲依止爲建立故六識身轉謂眼識耳鼻舌身意識此中有識眼及色爲縁生眼識與眼識倶隨行同時同境有分別意識轉有識 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0330c07 - 0331a20: 惱熏習所作彼種子體於六識身不應理故所以者何若立眼識貪等煩惱及隨煩惱倶生倶滅此由彼熏成種非餘即此眼識若已謝滅 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0331b19 - 0331b29: 識當於何處安立熏習如六識身不能任持所有熏習於諸煩惱雜染事中已具顯示此若無者謂若無有行爲縁識取爲縁有亦不相應 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0332b08 - 0332b20: 依饒益事故此中觸食屬六識身意思食者屬悕望意有何別識可説爲食又若無心睡眠悶絶入滅定等六識身滅誰復有餘能執受身 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0340b09 - 0340b10: 曰又如所説十二處中説六識身皆名意處 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0340b11 - 0340b13: 曰復有聖教能證此義謂六識身皆説名意無餘識名由六識身皆是意處聖所説故是故得知唯有意識 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0386b19 - 0387b15: 義能詮所詮自相異故謂六識身無間過去説名爲意了別境界説名爲識如意識名義有差別如是心義亦應有異復有一類謂薄伽梵 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0391a21 - 0391c05: 惱熏習所作彼種子體於六識身不應理故所以者何若立眼識貪等煩惱及隨煩惱倶生倶滅此由彼熏成種非餘即此眼識若已謝滅 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0402b08 - 0402b10: 曰又如所説十二處中説六識身皆名意處　釋曰復引第三聖教爲證説六識身皆名意處者所謂宣説意識事故 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0505b20 - 0505b26: 耶識二轉識依差別者謂六識身問阿頼耶識於六識中何識所攝答通六識所攝藏彼種故由此識密記攝故薄伽梵不爲一切説若善 [show] (1 hit)

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