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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342b11 - 0342b11: 　　　　由即六識身　無間滅爲意 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342b12 - 0342b15: 論曰即六識身無間滅已能生後識故名意界時分異故別立無失猶如子果立爲父種若爾界體應唯十七或唯十二更相攝故何縁建 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0374a25 - 0375a07: 論曰由六識身無間滅已皆名爲意此與意識作所依根是故意識唯依過去眼等五識所依或倶或言表此亦依過去謂眼等五是倶所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0378a12 - 0379a16: 論曰了自境者謂六識身眼等五根於能了別各別境識有増上用第六意根於能了別一切境識有増上用故眼等六各立爲根然無境 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0385b15 - 0388a22: 如是言有六内處六外處六識身六觸身六受身六愛身各各差別此契經中根境 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a26 - 0393a04: 種惡作睡眠非通三界及六識身有漏無漏非唯不染亦非唯染故善心品非一切時皆有惡作但可容有有時増數至二十三言惡作者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0451a11 - 0452a12: 縁除生心等無別有用謂六識身及相應法隨其所應以色等五及一切法爲所縁縁心等因縁具五因性前生自類開避引發是謂心等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b14 - 0496b15: 明福非福不動説名爲行六識身等名爲識等世尊恒勸依了義經是故於中不應異釋今謂上座所立諸因無一能遮分位縁起且初結 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596a20 - 0596c16: 道所滅此唯意識身此通六識身此能等起身語二業此能斷善根此能續善根此是見性此非見性此唯九品斷此唯一品斷此一品斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0644b16 - 0645b16: 餘所應作故説三縛通縛六識身置生死獄故又佛偏爲覺慧劣者顯麁相煩惱故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0647b11 - 0647b20: 惱即是放逸懈怠不信依六識身皆容起故理應通説諸隨煩惱今此且依麁顯者説復應思擇如先所辯樂等五受根對今此中所辯一 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783c19 - 0783c19: 　　　　由即六識身　無間滅爲意 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783c20 - 0783c23: 論曰即六識身無間滅已能生後識故名意界時分異故別立無失猶如子果立爲父種若爾界體應唯十七或唯十二更相攝故何縁建 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0784b18 - 0784c26: 似得爲同喩若爾意界望六識身無別體類不應別立所依能依體類別故無斯過失何故世尊説蘊處界三門差別雖佛世尊意趣難解 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0792c25 - 0793a14: 論曰由六識身無間滅已皆名爲意此與意識作所依根是故意識唯依過去眼等五識所依或倶或言表此亦依過去謂眼等五是倶所 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0801a06 - 0801c10: 眠非此二法貫通三界及六識身有漏無漏非唯不染亦非唯染故善心品非一切時皆有惡作但容可有有時増數至二十三言惡作者 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0825a11 - 0826a06: 縁除生心等無別有用謂六識身及相應法隨其所應以色等五及一切法爲所縁縁心等因縁具五因性前生自類開避引發是謂心等 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0906c25 - 0907a14: 餘所應作故説三縛通縛六識身置生死獄故又佛偏爲覺慧劣者顯麁相煩惱故但説三縛有餘師説由隨三受勢力所引説縛有三謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0908a26 - 0908b06: 惱即是放逸懈怠不信依六識身皆容起故理應通説諸隨煩惱今此且依麁顯者説復應思擇如先所辯樂等五受根對今此中所辯一 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0280b04 - 0280c01: 阿頼耶識意謂恒行意及六識身無間滅意識謂現前了別所縁境界彼所依者等無間依謂意種子依謂如前説一切種子阿頼耶識彼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0292c09 - 0292c22: 不苦不樂位或立六種謂六識身或立七種謂依七識住或立八種謂増語觸相應有對觸相應依耽嗜依出離有愛味無愛味世間出世 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0294a17 - 0294a18: 此中顯由五法六識身差別轉謂自性故所依故所縁故助伴故業故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0321b20 - 0322a18: 識故又總依一切識説名六識身又即此識是後有名色種子之所隨逐此名色種子是後有六處種子之所隨逐此六處種子是後有觸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0417a27 - 0419c14: 等是名行蘊所言識者即六識身等是名識蘊如是名爲以算數行相思惟諸蘊相應言教或復由此算數行相別別思惟展轉差別當知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0430a14 - 0435c17: 云何識蘊謂心意識復有六識身則眼識耳鼻舌身意識總名識蘊前受想行蘊及 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579a20 - 0579b17: 生乃至廣説是名初因又六識身有善不善等性可得是第二因又六識身無覆無記異熟所攝類不可得是第三因又六識身各別依轉 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b23 - 0579c07: 識有種子性不應道理謂六識身展轉異故所以者何從善無間不善性生不善無間復善性生從二無間無記性生劣界無間中界生中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0595a07 - 0595a09: 諸識隨轉謂依眼等六處六識身轉如世間火依糠牛糞薪札等轉是名識所依差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0609a03 - 0609b07: 別則爲唐捐又不應謂如六識身分位差別何以故由六識身所依所縁有差別故是諸分位一處可得故不應理若謂轉變亦不應理何 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0665a17 - 0665b27: 400;中當知亦爾又六識身以從眼色乃至意法爲増上縁同事因故名有因 [show] (1 hit)

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