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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0214c10 - 0215b14: 在意地縁未來故喜足通六識身縁現在故評曰應作是説此二倶是三界繋及不繋無貪善根倶通六識謂彼一切令於已得色等境界 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0226c28 - 0227b06: 自性答欲尋以欲界五部六識身倶貪相應尋爲自性恚尋亦以五部六識身倶瞋相應尋爲自性害尋有説即瞋一分相應尋爲自性害 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0270a08 - 0271b04: 明漏五根相應以彼皆通六識身歡慼行相轉故有漏三根相應除苦憂根以色無色界無憂苦根故彼無憂苦因根蘊當廣説除邪見餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0367a28 - 0367b23: 二若説六識便失意界離六識身無別意界故十八界名有十八實體十七若説意界便失六識離此意界無別六識故十八界名有十八 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0374b05 - 0374b09: 問此六識身幾有分別幾無分別答前五識身唯無分別第六識身或有分別或無分別且在定者皆無分別不在定者容有分別計度分 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0381a17 - 0381a28: 答唯依法立然非一切謂六識身是染淨法所依止處若與六識作所依者名爲内處作所縁者名爲外處故依法立内外處名復次若法 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0383c12 - 0383c14: 問識蘊云何答六識身謂眼識乃至意識契經及阿毘達磨皆作是説如是名爲諸蘊自性我物自體相分本性 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0449a13 - 0449a22: 謂譬喩者作如是説眼等六識身所縁境各別彼説意識別有所縁不縁眼等五識所縁又説六識唯縁外境不縁内根亦不縁識爲遮彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0579b26 - 0579c15: 名不善根應知此三皆與六識身相應是名三不善根自性已説自性所以今當説問何故名不善根不善根有何義答能生不善義是不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0582b02 - 0582b15: 根具足防衞一切善心通六識身有漏無漏三不善根不能具足防衞一切諸不善心又三善根遍與善心相應三不善根不遍與不善心 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0603a21 - 0603a27: 説者住於意識如是説者六識身中隨住一識皆容僧破問住何等受僧破或有説者住於樂根復有説者住於苦根復有説者住於喜根 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0661c10 - 0662c27: 至依意根者立意識界即六識身無間已滅立爲意界即心差別有名爲受有名爲想有名爲思并三無爲立爲法界如界處亦爾蘊者諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0760c13 - 0762b10: 相應觸即三界五部所斷六識身倶貪相應觸云何恚觸答瞋相應觸即五所斷六識身倶瞋相應觸云何順樂受觸答樂受相應觸即樂 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0870c01 - 0871b05: 未至定滅六内處六外處六識身六觸身六受身六想身六思身六愛身依何定滅答五内處色聲觸外處依四或未至意内處法外處意 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0908b05 - 0908b11: 説少欲唯在意地喜足通六識身有説少欲唯欲界喜足通欲色界有説少欲唯欲色界喜足通三界有説少欲墮三界喜足三界繋及不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0936c08 - 0937a24: 謂六受身云何心念住謂六識身云何法念住謂受蘊所不攝非色法處是謂説所縁念住處此即契經所説一切法者即四念住如是阿 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0938c07 - 0940a05: 念住縁六受身心念住縁六識身法念住縁六想身六思身等何故不皆名身念住耶答此中所説縁身者謂縁色身餘念住縁非色身故 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0977b24 - 0978b21: 縁無縁法倶生以前所説六識身及相應法爲因即與彼倶生故由此已遮執有爲相是無爲者意非無爲法從因生故此是有非無法故 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0979c07 - 0980b06: 謂六觸身六想身六受身六識身及耳鼻舌身意觸聚中餘相應行蘊除耳觸聚中生老住無常餘不相應行蘊一切色無爲如是餘法十 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0983b22 - 0984b05: 體愚名無明界彼無間滅六識身名意界爾時心心所法所於轉者名法界無明觸等如前説問五識相應觸由現在根境識有名三和合 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0141c26 - 0142b01: 世修非自力爲是意地是六識身是意地非五識身所以者何方便善在意地生得善在五識問曰若唯在意地者此説云何通如説漏盡 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0148a10 - 0148a29: 曰如睡掉通三界五種斷六識身一切染汚心可得何故不問睡但問掉耶答曰或有説者作經者意欲爾乃至廣説復有説者以掉多放 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0154a28 - 0155c13: 此不淨觀爲在意地爲在六識身耶答曰是意地縁於形色非五識身問曰若是意 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0164a14 - 0164a28: 多欲在意地不知足是在六識身所以者何五識縁現在法多欲縁未來評曰此二法倶在六識身倶是欲界法如是説者好 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0165a19 - 0165b08: 欲界法倶是貪不善根通六識身易滿易養與上相違是也問曰此有何差別耶答曰體性即是差別如前説所食不多是易滿不選擇食 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0165c16 - 0166b15: 縁義問曰爲是意地爲是六識身答曰是意地非五識身所以者何五識身是生得法故復有説者是五識身所以者何一切善心是聖種 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0168b15 - 0169a04: 義者是縁名義在意地在六識身者盡在意地非五識身爲是生得爲方便者盡是方便佛有幾聲聞辟支佛有幾答曰佛有三種以修慧 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0173c21 - 0174a07: 曰欲覺者是欲界五種斷六識身愛相應覺也恚覺者是五種斷六識身恚相應覺也害覺者或有説者恚覺即是害覺問曰若然者恚覺 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0186c19 - 0187a04: 善根欲界五行所斷愛通六識身恚不善根五行所斷恚通六識身癡不善根欲界全四種所斷無明四種者謂集滅道修道苦諦所斷種 [show] (3 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0187a05 - 0188c07: 以此三不善根五種斷通六識身是使性能起身口業斷善根時有牢強方便五種斷者見苦斷種乃至修道斷種通六識身者與眼識相 [show] (11 hits)

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