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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0390c25 - 0391a14: 乃可得成却生退屈不肯修進是故菩薩爲此衆生示現超越位地不經劫數證於佛果令彼思齊發心進趣如釋迦六年修行便成 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0391a15 - 0391b28: 是菩薩種性根器則發心修行斷證位次始終劫數竟無差別也所言阿僧祇者若準本業經初以忉利天衣仍用彼天時分三年一 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0392b26 - 0392c29: 智一切種智準天台説因修一心三觀果得一心三智謂修即空觀得一切智修即假觀得道種智修即中觀得一切種智今此論中 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394b05 - 0394b09: 修行信心分者修謂學習行謂進趣所行五種如下自辨信心者起忍樂意境有四種亦如下辨來意等者此約論題所配若準立義 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394b10 - 0394b16: 滿應如前文發直等三心修無住等四行入於十住乃至獲利更發解證等心也斯則前雖揀退今即教修也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394b21 - 0395a14: 起於信解又依眞如軌則修行又乃證極眞如方得成佛故華嚴云以諸如來尊重法故以如説行出生諸佛故約此義邊故云眞如 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0395a19 - 0395a26: 六度此中唯五者以後二修時不得相離故初修爲止觀修成爲定慧但時異而體不異也問何故止觀合修耶答若不雙修皆成邪 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0395c19 - 0396c19: 本是人天因縁今菩薩所修趣果則異準華嚴經説有五等人皆修十善感果不同謂凡夫聲聞縁覺菩薩及佛淨名云持戒是菩薩 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0397b06 - 0397c05: 其事此其難壞也無足者修諸善行意無厭足表異二乘得少爲足則欲而不貪也以念等下正釋論意可知此同唯識三錬摩中第 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0397c14 - 0398a05: 也懺悔者陳露先罪改往修來疏除惡業者三障四障也得依正具足故論勸請者於中有請轉法輪請佛住世之異今通而言之但 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398a13 - 0398b02: 止中疏先由等者此明未修行已前今以下正明修止謂以始覺覺知諸塵境界唯識所現無外境相塵境既寂分別不生心境倶止 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b14 - 0398b18: 心上開二種門依此二門修於止觀止觀雙運方得契心契心方名眞止觀也故天台云法性寂然名止寂而常照名觀此乃以修止 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b19 - 0398b24: 然此止觀初首方便行人修時雖未雙現習此之際須相資而行不可孤運輒相捨離疏有二體者此二通與十度爲體其猶於水澄 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b25 - 0399c01: 對止則易成此有三處可修禪定一深山絶人處二須阿蘭若處離於聚落極近三里即放牧聲絶無諸憒閙三者遠白衣舍清淨伽 [show] (10 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0399c02 - 0399c12: 將心外託若不然者豈名修止耶已上諸定所縁皆是權小教中之所施設暫令制心漸發無漏今此實教故並不依即直賜寶乘不 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0400a21 - 0400b06: 中者即同天台歴縁對境修也謂歴行住坐臥作語等六縁對色聲香味觸法等六境且如欲行便自思惟我今何故行有利則行無 [show] (9 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0400b07 - 0400b14: 定故伏惑等者伏四住見修煩惱未能斷故故云伏惑然此亦有伏無明義論言深伏意含此也此當信位若更増進速入初住故云 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0400b15 - 0400c01: 不定故不能入如圓覺經修二十五輪云一念疑悔則不能入闡提者阿闡提此云無信此則一向以爲不是故不同疑惑外道者爲 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0400c12 - 0400c20: 由眞如是一切法根本故修此三昧亦與一切三昧爲根本也論若人等者此三昧既是根本若入此者則能生長一切三昧以末從 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0400c21 - 0401a07: 故三界群品盡屬於魔今修行之人志欲出離三界又發弘誓廣度衆生魔懼減少眷屬故來撓之令其退墮行人要須辨識而降伏 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0401c02 - 0401c04: 起惑由行人善根微少故修三昧引此邪相也惑捨已下是造業 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0401c26 - 0402a02: 也不淨觀者隨看當初所修何觀或數息或不淨等今於此禪發其境界即却依本時修習即驗邪正也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0402a08 - 0402b24: 實眞實若立虚妄自壞以修行者深住眞如三昧故自然退也若取等者魔所現境意在令人取著念心纔起墮彼無疑若深入唯心 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0402b25 - 0402c01: 故名爲使不減煩惱等者修定本爲除斷煩惱既不能斷何用定爲如服藥病増則知非藥安可更服據謂依仗憑託之義不可憑仗 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0402c09 - 0402c16: 者以眞如是如來之性故修此三昧方是如來之種如人生於王家必繼王業此亦如是除此等者楞嚴云十方如來一門超出妙莊 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0402c17 - 0403b08: 熏禪謂師子奮迅三昧四修禪即超越三昧也三出世間上上禪有九謂自性禪一切禪難禪一切門禪善人禪一切行禪除惱禪此 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0403b11 - 0403b14: 攝護中疏以修等者略同金剛所説持經之者爲如來知見護念等如王世子修徳進業堪紹國位特爲君之所寶也爲佛所念理合 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0403b27 - 0403c15: 心何所怯耶故下文云若修止者能捨二乘怯弱之見既不怯弱則非同二乘不壞者了他如己故得柔和柔和故不憍慢不憍慢故 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0403c26 - 0404a10: 是深厭世間而求出離樂修衆善以備將來夙興夜寐無敢怠墮第四即精進觀勝心既發念念精勤敏則有功故能成辦第二即大 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0404c17 - 0405a05: 者於中初之三句且是内修徳本若自無徳行焉以化人先利其器必善其事也故華嚴疏云川有殊而不枯山有玉而増潤内無徳 [show] (2 hits)

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