SAT DB

T2410_.76.0708a01:

T2410_.76.0708a02:

深祕

T2410_.76.0708a03:
T2410_.76.0708a04: 一。行法事　示云。先兩部ノ肝心ハ有蘇悉地ニ。
T2410_.76.0708a05: 蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ窮スル。十八契印中ニハ始ノ
T2410_.76.0708a06: 護身法ヨリ始マル。其中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ
T2410_.76.0708a07: 化他也。三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ大日
T2410_.76.0708a08: 如來ノ說教ヨリ起レリ。此大日教法未タ起以前ニ。自
T2410_.76.0708a09: 性本有ノ妙法ヨリ此謂淸淨三業ノ印明是也。又ハ
T2410_.76.0708a10: 名本三昧耶印ト。此一印ヨリ三部五部ノ諸尊自
T2410_.76.0708a11: 證化他ノ法門モ緣起スル也。故行法ノ最初ニ淨三業ノ
T2410_.76.0708a12: 印明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳別

T2410_.76.0708a13:

ニアリ。更可問

已上天台ノ
意。云云

T2410_.76.0708a14: 一。門前灑水事　示云。是ハ佛家ヘ生存スル種子ノ
T2410_.76.0708a15: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0708a16: 頂ノ心也。 ra@m

ノ二字ハ兩部理智ノ心也。是ヲ以
T2410_.76.0708a17: 前佛ノ智名ヲ灑ク後佛ノ頂ニ。前佛ノ位ニ後佛ノ智契
T2410_.76.0708a18: 當スル意也
T2410_.76.0708a19: 一。次引入印事　示云。胎藏界ニハ入佛三昧
T2410_.76.0708a20: 耶ノ印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以薩埵三昧耶印ヲ用ヒ。蘇
T2410_.76.0708a21: 悉地ニハ合掌ノ印ヲ用ヒ也。是則以三部三昧耶ヲ。
T2410_.76.0708a22: 佛家ニ生在スル法門ヲ表示也
T2410_.76.0708a23: 一。次道場觀事　示云。凡道場莊嚴ハ所居ノ佛
T2410_.76.0708a24: 土ヲ建立也。心ノ佛土ヲ安立スルカ故。心月輪ノ中ニ本
T2410_.76.0708a25: 尊ノ種子等ヲ觀スル也。是ハ行者未來可出世化道
T2410_.76.0708a26: 所居ノ佛智也。故先德ノ口決ニ道場觀ノ時。不可
T2410_.76.0708a27: 妄念雜亂。若生忘妄ヲ者所居ノ土不淸淨。故
T2410_.76.0708a28: 穢土化道ヲ唱也。若此意ナラハ慇懃ニ可修道場
T2410_.76.0708a29: 觀ヲ也。所詮淨佛國土成就衆生ノ儀式ヲ也。
T2410_.76.0708b01: 道場觀ト並ニ灌頂ノ儀式ト法花ノ未來成道ノ &T047368;

莂ト
T2410_.76.0708b02: 習合也。深可思之
T2410_.76.0708b03: 一。本尊事　示云。先安置本尊事ハ表法身
T2410_.76.0708b04: ○本有ノ妙境ナルカ故。先自本壇上ニ安置シ奉也。
T2410_.76.0708b05: 次召請ノ本尊ハ報身如來也。行者依テ勸請ニ本
T2410_.76.0708b06: 國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ去來ノ故以召請本
T2410_.76.0708b07: 尊ヲ修得ノ報身如來ト習也
T2410_.76.0708b08: 一。次入三摩地觀事　行者ノ心月輪ノ中ニ本
T2410_.76.0708b09: 尊ノ種子アリ子變 &MT06279;

成三昧耶形ト。三昧耶變 &MT06279;

成
T2410_.76.0708b10: 本尊ト等云ヘリ。所詮種子者法身理也。三摩耶ト
T2410_.76.0708b11: 者報身修得ノ智慧也。尊形ト者不二應體也。
T2410_.76.0708b12: 行者ノ一心ニ此三種具足セリ。故三身卽一ノ覺滿

T2410_.76.0708b13:

顯レタリト傳タル也

云云

T2410_.76.0708b14: 一。香爐事　示云。勸請スト諸佛云時ハ。必用
T2410_.76.0708b15: 香爐也。其故在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生 &MT06279;

執
T2410_.76.0708b16: 著ヲ。龍畜ノ依身ヲ得タリ。此業障ヲ懺悔セント爲ニ令行
T2410_.76.0708b17: 者故。舟諸佛行來處。此龍神香爐ヲ戴テ來臨ス。

T2410_.76.0708b18:

以此因緣ヲ。諸佛勸請ノ時ハ必香爐用之

云云

T2410_.76.0708b19: 又云。香爐相貌事　示云。元香爐相貎ハ此ハ龍
T2410_.76.0708b20: 神執心ニ依テ尾ニ水瓶ヲ纒テ持タリ。頂ニ戴火舍ヲ熏
T2410_.76.0708b21: 法會ニ也。是ヲ法門ニ合セハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火

T2410_.76.0708b22:

舍火大也。是則兩部理智ノ法門也

云云

T2410_.76.0708b23: 次灑水 &MT00384;

事　示云。此中ニ香ト水ト和合セル事ハ。
T2410_.76.0708b24: 水ハ金剛界ノ智也。 va@m

字也。香ハ火大也。

字也。

T2410_.76.0708b25:

胎藏理也。又是兩部理智ヲ表示也

云云

香爐ハ

T2410_.76.0708b26: 以香火ヲ爲本。故以 ra@m

字爲體。灑水ハ水大カ
T2410_.76.0708b27: 故ニ以 va@m

字ヲ爲體。一壇ノ上ニ此香爐灑水ヲ置
T2410_.76.0708b28: 事ハ。此兩部理智ノ本源アリ。不二ノ覺體ヲ出世スル事ハ

T2410_.76.0708b29:

表示スル也。口傳

云云

T2410_.76.0708c01: 一。鈴杵事　示云。先金剛盤者。如來成道ノ金
T2410_.76.0708c02: 剛座表スル也。又不動尊所座ノ盤石是也。所謂ル
T2410_.76.0708c03: 如來成等正覺ノ時。最後品ノ無明ヲ斷 &MT06279;

。爲金剛
T2410_.76.0708c04: 喩定ニ入給ヘリ。此三摩地猛利隆盛ノ觀念カ故。常ニ
T2410_.76.0708c05: 地ニ座スル事不能也。故名金剛座ト。爲表之金
T2410_.76.0708c06: 剛盤ヲ用也。此金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火形也。是ハ
T2410_.76.0708c07: 有事理ノ所表ノ顯字ノ意准セハ。諸法空ヲ以テ爲座。
T2410_.76.0708c08: 表之三角ノ寶石ヲ生ス。三角ハ則火形也。火ハ則萬
T2410_.76.0708c09: 法燒盡ノ法ナリ。是則諸法空爲座ノ意也。次密ノ
T2410_.76.0708c10: 意ハ南方ハ火天ノ方。故ニ以三角ノ寶石ヲ爲座ト又
T2410_.76.0708c11: 火大ハ五行ノ中ニハ形ル心法故用ル三角ヲ。是則以

T2410_.76.0708c12:

一心ノ法界ヲ爲ル座ト心也

云云

T2410_.76.0708c13: 一。三杵事　示云。先獨古者。表ス獨一法界ヲ
T2410_.76.0708c14: 也。又一心ノ三昧耶也。三古ハ三智三觀三部ノ
T2410_.76.0708c15: 表示也。五古ハ五大法性五智五部ノ表示也所
T2410_.76.0708c16: 詮此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀現前スレハ五智具
T2410_.76.0708c17: 足スル也。是ハ我等カ自他修行法門橫平等ノ意ヲ顯カ

T2410_.76.0708c18:

故。此三杵ヲ橫ニ置タル也

已上
顯意

次ニ以祕密ノ壇ノ意ヲ

T2410_.76.0708c19: 云ハ。兩部不二中臺法界體性智ヨリ。東方ノ薩菩
T2410_.76.0708c20: 薩ノ位ニ出タルヲ爲獨古ノ位ト。次南方ノ修行ノ位ニ至ヲ
T2410_.76.0708c21: 爲三古ノ位ト。次至ルヲ喜菩薩爲五古位ト。此四
T2410_.76.0708c22: 點具足 &MT06279;

方便爲究竟ノ位ニ至ヲ爲鈴ノ位ト也。此
T2410_.76.0708c23: 鈴ハ正覺圓満ノ位ニ到テ。爲人天ノ說法利生スル事ヲ
T2410_.76.0708c24: 表也。正覺ハ必ス竪ノ成道ナルカ故鈴ヲハ竪ニ立也。此事
T2410_.76.0708c25: 祕密壇ノ五位成就ノ心也。故祕 &T047368;

云

普賢三
T2410_.76.0708c26: 昧耶。 h@u@m

掘針力如鉤。

檀

惠禪智合。是名
T2410_.76.0708c27: 彼大印。次誦一字明結大羯磨印時也。不
T2410_.76.0708c28: 間斷二十七圓満ス。此文ハ祕密壇ノ最極大事。
T2410_.76.0708c29: 自然覺了ノ佛體也。所詮我等カ胎內五位成就
T2410_.76.0709a01: 之間。五相成身圓満スル貌也。凡鈴杵者。一切
T2410_.76.0709a02: 衆生ノ本有ノ三摩耶。諸佛自證ノ法門也。故時
T2410_.76.0709a03: 時不間斷等説也。口傳有別。更可問也
T2410_.76.0709a04: 一。振鈴事　示云。凡振鈴者。驚覺ノ心也。卽
T2410_.76.0709a05: 是說法ノ義也。所謂諸佛ハ定中ニ御座ス。爲奉召

T2410_.76.0709a06:

請驚覺也

云云

先淺譬ノ意ヲ云也。諸佛本國

T2410_.76.0709a07: 土ニ於テ定中ニ坐ス。爲驚覺ノ振鈴スト云ヘリ。次深喩ノ
T2410_.76.0709a08: 意ハ。一切衆生ノ本有自性ノ覺體。皆性法ノ理內ヨリ
T2410_.76.0709a09: 是ヲ名ク在纒眞如ト。諸佛說敎ノ法音ヲ聞ヲ。始覺
T2410_.76.0709a10: 修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ名驚覺諸佛ト也。此故ニ
T2410_.76.0709a11: 衆生ノ心中ニ微塵數ノ諸佛御座ス等說也。凡眞
T2410_.76.0709a12: 言敎ノ意ハ。常ノ應化ノ諸法ニ非。五大響當體是
T2410_.76.0709a13: 眞言也。故鈴ニ自ラ五古縛曰羅形有之。是ハ五
T2410_.76.0709a14: 智五佛ノ說敎ノ相ヲ表スル也。故五大院御釋云。五
T2410_.76.0709a15: 大響ハ當體是眞言也。故眞言人仁直聞風聲
T2410_.76.0709a16: 水音。卽知是法身之聲。亦能悟入阿字本不
T2410_.76.0709a17: 生理ニ。若其不知此義ヲ。卽非頓悟之機ニ。雖

T2410_.76.0709a18:

聞佛音聲於彼ニ無シ益

文

又次此釋云。五大

T2410_.76.0709a19: 皆有響。十界具言語。六言悉ク文字。法身是

T2410_.76.0709a20:

實相

文

義云。如此等文理者。諸法當體卽是

T2410_.76.0709a21: 大日如來說敎ノ相也。自然覺了佛事。可思
T2410_.76.0709a22: 之。智證大師御釋云。一凝然一切凝然。故三

T2410_.76.0709a23:

身皆是凝然。俱隨縁俱不變。寂照同時

云云

T2410_.76.0709a24: 覺大師御釋云。寂照俱時寂故。法界俱寂照
T2410_.76.0709a25: 故。法界同散。散不妨寂。寂不妨散ト。此等
T2410_.76.0709a26: 御釋又於テ諸法當體ニ有寂照二義。卽是兩
T2410_.76.0709a27: 部理智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字
T2410_.76.0709a28: 胎藏ノ理也。照者 va@m

字金剛智也。寂照俱時ト

T2410_.76.0709a29:

者。

字蘇悉地ノ理智不二

ト云ヘ
リ取意

又五大院

T2410_.76.0709b01: 御釋。萬法是眞如。阿字不變理眞如。是萬法
T2410_.76.0709b02: 隨緣阿字相也　示云。此文又以寂照ノ二
T2410_.76.0709b03: 義ヲ諸法窮盡スル也。又上ニ示云。鈴杵ノ五古ハサ

T2410_.76.0709b04:

ラ卽諸法所具ノ金剛ナリ

云云

有臂喩金剛。有ト

T2410_.76.0709b05: 當體金剛。解如法花ノ當體。譬喩蓮花ノ。譬喩
T2410_.76.0709b06: 金剛ハ如常。次當體金剛者。金剛ト者智惠也。
T2410_.76.0709b07: 是則佛知見ノ二字。是又寂照ノ二義也。此五古
T2410_.76.0709b08: ハサラ卽大日所具ノ一智具德ナル故。理也。寂
T2410_.76.0709b09: 也。五古宛然ナル智也。又於我等色體習之者。
T2410_.76.0709b10: 五蘊和合 &MT06279;

一身ノ總體ヲ成セルハ寂也。理也。五蘊宛

T2410_.76.0709b11:

然ナルハ照也。智也

已上約正
法讀之

次約依法ニ謂之。草

T2410_.76.0709b12: 木國土悉此二義ヲ具也。一切ノ諸法ニ無不遍。
T2410_.76.0709b13: 故大日ヲ講 &MT06279;

無所不至ト遍照尊トモ號スル也。故今
T2410_.76.0709b14: 振鈴ノ聲大日如來ノ自受法樂ノ說敎也。又諸
T2410_.76.0709b15: 法ノ當體鈴ノ相貌也深可思之
T2410_.76.0709b16: 一。六種供具事　示云此六種供具ト者。六波
T2410_.76.0709b17: 羅蜜ノ所表也。此行法ノ次第ハ。從因至果從果
T2410_.76.0709b18: 向因ノ儀作所表ナルカ故ニ。必ス六種供具入用也。其
T2410_.76.0709b19: 故ニ因位ノ萬行萬善廣ト促有六波羅蜜ニ。此六
T2410_.76.0709b20: 度萬行ヲ一座ノ行法ノ中ニ圓滿具足セル也。所謂閼
T2410_.76.0709b21: 伽檀度。塗香ハ戒。花鬘忍辱。飯食ハ禪定。燒香
T2410_.76.0709b22: 精進。燈明智惠也。此六種供具ノ當體是六相
T2410_.76.0709b23: 貌也。以六大無礙ヲ名卽身成佛ト也。何我
T2410_.76.0709b24: 等カ六大和合ヲ祕密壇ノ供養法トスル也。以テ之長
T2410_.76.0709b25: 時ノ行法ト名。或晝夜不退ノ行法トモ名也。十二時
T2410_.76.0709b26: 不退ノ行法ト云也　尋云。於一座ノ行法。從因
T2410_.76.0709b27: 至果從果向因ト習事如何　答。前供養行
T2410_.76.0709b28: 也。奉供本尊ニ。是從因至果ノ心也。後供養ハ
T2410_.76.0709b29: 本尊行者ヲ供給フ。是則從果向因ノ心也。密怙
T2410_.76.0709c01: 決云。一座行法從因至果畢三世大劫
T2410_.76.0709c02: 行ト。又灌頂ノ時大日供ハ從因至果ヲ表。正覺
T2410_.76.0709c03: 壇ノ新佛供養ハ從果向因ヲ表スル也。故於一座
T2410_.76.0709c04: 行法ニ。本因本果ノ行相悉ク圓滿具足セル也尋
T2410_.76.0709c05: 云。以六度ヲ宛ル六種ノ供具ニ證如何　答。以
T2410_.76.0709c06: 六種ノ供具ヲ宛六波羅蜜ニ事。善無畏三藏所

T2410_.76.0709c07:

謂十度異名ト云抄有之。彼ヲ可見也

云云

又惠

T2410_.76.0709c08: 果和尙ノ五供養伽陀云
T2410_.76.0709c09: 如彼三世中諸佛菩薩等

T2410_.76.0709c10:

修行五供養我今亦如是

淺略

T2410_.76.0709c11:     淨心爲塗香功德爲燒香
T2410_.76.0709c12:     萬行爲妙花果德爲飯食
T2410_.76.0709c13:     智惠爲燒明供養爲身中
T2410_.76.0709c14:     心王大日尊心數諸曼荼羅
T2410_.76.0709c15:     三界唯一心心外無別法

T2410_.76.0709c16:

以心供養心色心不二故

深祕

T2410_.76.0709c17:     五供養色塵六大所和合
T2410_.76.0709c18:     大曼荼羅身顯形等諸色
T2410_.76.0709c19:     手印檀樂等三摩耶法身
T2410_.76.0709c20:     眞言色聲中文字句義等
T2410_.76.0709c21:     法曼荼羅身供養自身中
T2410_.76.0709c22:     四處威儀等羯磨之法身
T2410_.76.0709c23:     我今四法身諸佛同一體

T2410_.76.0709c24:

祕中
深祕譯

T2410_.76.0709c25:     我今奉獻諸供具一一諸塵皆實相
T2410_.76.0709c26:     實相周遍法界海法界卽是諸妙具
T2410_.76.0709c27:     供養自他四法身三世常恒普供養
T2410_.76.0709c28:     不受而受哀納受自他安住祕密藏

T2410_.76.0709c29:

祕祕中深
祕已上

T2410_.76.0710a01: 示云。凡於密教ニ。一切法門ヲ淺略等ノ四重ノ釋ヲ
T2410_.76.0710a02: 用ル事ハ。以此ノ五供養ノ伽陀爲誠證ト也。此偈ノ
T2410_.76.0710a03: 意ハ如過去ノ諸佛菩薩ノ修行覺道セリ。修ス有相
T2410_.76.0710a04: 三密ノ行ヲ心也。爲淺略ト。次深祕ノ意ハ。以自性
T2410_.76.0710a05: 清淨ノ菩提心ヲ塗香トシ。以因位ノ萬行ノ萬善ヲ爲
T2410_.76.0710a06: 花曼ト。花ハ必果實ヲ結シ功能有之故也。六波羅
T2410_.76.0710a07: 蜜ノ中ニ無精進波羅蜜ノ別體。餘ノ五波羅蜜ニ
T2410_.76.0710a08: 無ヲ懈怠ノ心ヲ名精進ト。以精進六通ト釋セリ。故
T2410_.76.0710a09: 以燒香ヲ六種ノ供具ノ中央ニ置也。次以飯食
T2410_.76.0710a10: 爲禪定ト事ハ。諸佛ハ法喜禪悦ヲ以テ食トシ給ヘリ。如
T2410_.76.0710a11: 之如來法身壽命ヲ常住セリ。故ニ説云。如來妙圓
T2410_.76.0710a12: 覺ノ心ハ從禪定生ス。一切有生皆依食持壽
T2410_.76.0710a13: 命ヲ。此ハ皆依禪定生智惠ヲ心也。故ニ禪波羅
T2410_.76.0710a14: 蜜ノ次ニ置ク智惠也。又以智惠解燈明ニ事。燈
T2410_.76.0710a15: 明ハ破闇ノ功能アルカ故解ス智惠ノ斷惑ニ也。次以閼
T2410_.76.0710a16: 伽ヲ解檀度ニ事ハ。檀ト者布施也。四攝ノ中ニ始ナルカ

T2410_.76.0710a17:

故ニ用之。故ニ止觀云。布施者。轉怨爲親ト

文

T2410_.76.0710a18: 凡四攝ノ行者。布施愛語解行同事也。今ノ閼伽
T2410_.76.0710a19: 供スル時。證誠我承事。是ハ解行同事ノ心也。故ニ
T2410_.76.0710a20: 供閼伽ヲ時。捧頂上ニ所念ノ事ヲ奉祈念也。其
T2410_.76.0710a21: 故ニ此閼伽ハ足ヲ奉洗心也。佛ニ奉給仕時。正ク

T2410_.76.0710a22:

佛ニ奉願。故所念ノ事ヲ佛ニ奉啓白也

云云

又云。

T2410_.76.0710a23: 十指ハ即十波羅蜜也。此十波羅蜜ヲ促レハ即有
T2410_.76.0710a24: 六度ヲ。促此六度ヲ窮定惠ノ二法ニ。此智惠ハ我
T2410_.76.0710a25: 等色心ノ二法也。所詮六大和合スルヲ以。六波羅
T2410_.76.0710a26: 蜜滿足ストモ名。境智冥合ストモ習也。此六大無礙ナルヲ
T2410_.76.0710a27: 六種ノ供具 &MT01302;

名ル也。是則長時不斷ノ祕密壇ノ行
T2410_.76.0710a28: 法也。故ニ祕密灌頂ノ時ハ無道場莊嚴モ。無本尊
T2410_.76.0710a29: 道具モ也。其故ハ我等カ六大色心ノ當體。自受用

T2410_.76.0710b01:

法樂ノ尊容道具等也

云云

T2410_.76.0710b02: 尋云。促十波羅蜜ヲ爲六度事如何　答。十
T2410_.76.0710b03: 波羅蜜ハ只六度也。其故ハ開 &MT06279;

第六智波羅蜜ヲ。
T2410_.76.0710b04: 終ノ四波羅蜜ヲ出也。所詮是開合ノ異也。又示
T2410_.76.0710b05: 云。今深祕ノ心ハ五供養色塵。悉ク内心所具ノ
T2410_.76.0710b06: 法ナルカ故ニ。我等カ六大和合セル全體是法界ノ體也。
T2410_.76.0710b07: 故ニ以心ヲ供養心。色心不二ノ故ト釋セリ。將又内
T2410_.76.0710b08: 外八供等ニ香菩薩花菩薩等ト名ル事。此意也。
T2410_.76.0710b09: 故ニ以テ草木ノ菓實ヲ奉供諸佛ニ事ハ。世間ノ花
T2410_.76.0710b10: 菓即チ大日具徳ノ過恒沙ノ功徳隨一也。其故ハ
T2410_.76.0710b11: 草木ヲ供佛果ニ時。草木成佛ノ義宛然也。仍一
T2410_.76.0710b12: 切供具ヲ供スト佛ニ者。法界全體ニ合トス念心也。
T2410_.76.0710b13: 促法界ヲ不過五塵ニ。此五塵即佛果ノ具徳ト
T2410_.76.0710b14: 示ヲ名ル供養法トハ也。深可思之。次祕中深祕ノ
T2410_.76.0710b15: 供養法ト者。以四種曼荼羅ヲ習也。所詮大曼
T2410_.76.0710b16: 荼羅ト者。名ル六大和合ト也。以之爲體ト。又ハ
T2410_.76.0710b17: 名ケ法身ト。亦名性徳。次三摩耶曼荼羅ト者。智
T2410_.76.0710b18: 惠ノ義也。即報身ノ義也。亦名相ト。次法曼荼羅ト
T2410_.76.0710b19: 者。密宗ノ中文字句義眞言等是也。此法曼荼
T2410_.76.0710b20: 羅ヲ以テ爲用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼
T2410_.76.0710b21: 羅ノ上ノ作業也。故羯磨ニハ無別體也。仍羯磨
T2410_.76.0710b22: 通三種ニ釋ナリ。所謂大曼荼羅ハ法身理體也。色
T2410_.76.0710b23: 身也。三摩耶曼荼羅ハ報身ノ智體心法也。次法
T2410_.76.0710b24: 曼荼羅ハ應身口業不二也。次羯磨曼荼羅者
T2410_.76.0710b25: 三身如來ノ四威儀動作事業也。故四所威儀
T2410_.76.0710b26: 等釋セリ。一切衆生色心具足。是ハ必四種曼荼
T2410_.76.0710b27: 羅ヲ具足スル也。故ニ名自然覺部ノ佛ト也。仍一切
T2410_.76.0710b28: 衆生色心實相。常是ヒルサナ平等智身等ト
T2410_.76.0710b29: 釋セル也。或ハ六大無礙常ユカ。四種曼陀各不
T2410_.76.0710c01: 離等釋セル此心也。深可思之。次祕祕中深祕ノ
T2410_.76.0710c02: 供養法ヲ云者。以一花一香ヲ供本尊ニ。一一
T2410_.76.0710c03: 諸塵皆實相。此實相ハ即法界ノ全體也。法界ノ
T2410_.76.0710c04: 體ハ無間斷。故ニ常住不退ノ行法也。三世常恒
T2410_.76.0710c05: 普供養等釋セリ。以法界ヲ對法界ニ。故ニ無能
T2410_.76.0710c06: 施モ無所施モ。自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中ニ。凡
T2410_.76.0710c07: 以一花一香ノ供具ヲ供スル本尊ニ事ハ。本尊ハ法
T2410_.76.0710c08: 界ノ體也。今ノ所獻供具是法界ノ體也ト開顯スルヲ
T2410_.76.0710c09: 名供佛ト也。是ヲ准顯宗ノ意ニ者。常境無相。常
T2410_.76.0710c10: 智無解。以無解智縁無相境等釋セリ。此意
T2410_.76.0710c11: 也。或ハ又境發智爲報智。冥境爲受等釋スル意
T2410_.76.0710c12: 者ナルヘシ。所詮我等六塵ノ境ヲ受用スル處ヲ。自ラ自受法
T2410_.76.0710c13: 樂ノ心王ノ大日所顯曼荼羅ノ塵數ノ諸尊ハ奉供
T2410_.76.0710c14: 養也。故心王無相ノ處ニ住スル時ヲ名大日如來ト。
T2410_.76.0710c15: 心數ノ念相ノ現起スル處ヲ名曼荼羅トハ也。故歴縁
T2410_.76.0710c16: 對境ノ。所起ノ念ハ悉是菩提心發起スト習也。皆是
T2410_.76.0710c17: 自性本有ノ菩提心ナルカ故也。拂ト念ヲ云者。非祕
T2410_.76.0710c18: 密ノ機ニ。凡起ルト念慮ヲ云者。皆是諸佛ノ出世シ給フ
T2410_.76.0710c19: 也ト習フ。故弘法大師御釋ニ云。斷妄念ヲ者殺
T2410_.76.0710c20: 害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆隨一ニ耶ト。深可
T2410_.76.0710c21: 思之
T2410_.76.0710c22: 一二六朝暮行法事　口決云。壇者自身也。
T2410_.76.0710c23: 要目已下結跏趺坐シタル貌也。此壇上ニ我等カ六
T2410_.76.0710c24: 根ヲ置タル即供養ノ具也。息ノ出入スル即念誦也。是
T2410_.76.0710c25: 尊形也。サテ總體ノ色陰ハ三摩耶形也。此尊形
T2410_.76.0710c26: 三摩形ハ法爾自然ト滿タル見色知ル青黄等ヲ。聞
T2410_.76.0710c27: 聲顯解。總 &MT06279;

歴テ六塵ノ境ニ即念誦ニテ有。故ニ十
T2410_.76.0710c28: 二時行住坐臥ノ振舞。皆三密ノ行ニテ。十方ノ諸佛ヲ
T2410_.76.0710c29: 供養スルニテ有ル也。參佛神ノ御前ニ。只默然ト &MT06279;

居タル即
T2410_.76.0711a01: 供養佛神ヲ行法也。此外更ニ不用念誦讀

T2410_.76.0711a02:

經ヲ也

云云

是深深至極ノ灌頂祕密口決也。可

T2410_.76.0711a03: 祕可祕。又云。早早念誦ト云事。有四重ノ口

T2410_.76.0711a04:

決アリ。最極祕事也。更可尋之

云云

T2410_.76.0711a05: 尋云。上ニ所出ス五供養ノ伽陀ハ。惠果和尚送リ
T2410_.76.0711a06: 船中ニ。授弘法大師ニ給ヘリ。天台流ニ無相承
T2410_.76.0711a07: 云ヘリ。如何　答。示云。東寺流ニハ名弘法大師相
T2410_.76.0711a08: 承偈ト云ヘリ。天台流ニハ法全和尚授覺大師習ヒ
T2410_.76.0711a09: 傳タリ　尋云。覺大師御相承證據如何　答。弘
T2410_.76.0711a10: 法大師ハ自惠果相承。覺大師ハ自法全相承シ
T2410_.76.0711a11: 給ヘリ。其證據云ハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ

T2410_.76.0711a12:

有ト

云云

一。對受法

謂對面
傳受

二。遣使法

謂遣使
傳受

T2410_.76.0711a13:

三。懷紙祕法

謂師懷中
來テ授之

四。餞別祕法

謂歸朝時諸加
持法ヲ授ク

T2410_.76.0711a14:

五。泊頭祕法

謂＊泊頭師
來授之

六。贈船祕文

謂差專
使贈五

T2410_.76.0711a15:

供養伽陀於
舟中已上

師云。今贈船祕文ト者。上ニ所言五

T2410_.76.0711a16: 供養伽陀ヲ。差專使令送船中ニ。故ニ祕文。東
T2410_.76.0711a17: 寺流ニハ名乘船偈ト也。若依東寺相承スルニ。山門ニ
T2410_.76.0711a18: 無之云者。無其處。可笑可笑。不便不便。一
T2410_.76.0711a19: 義云。弘法大師ハ御在唐首尾三ケ年。惠果銘
T2410_.76.0711a20: 文等ヲモ弘法致シタリ。何故ソ弘法歸朝之時。船中ニ
T2410_.76.0711a21: 此偈ヲ送ト云耶。此相如何。東寺流者如何可

T2410_.76.0711a22:

答耳

云云
已上

T2410_.76.0711a23:

御本云

T2410_.76.0711a24: 元享二季後五月二王城東山於元應寺。
T2410_.76.0711a25: 爲初心者讀之畢。不可及外見者也。
T2410_.76.0711a26: 後日可令添削者歟
T2410_.76.0711a27: 住持沙門天台菩薩比丘光宗記之
T2410_.76.0711a28: 建武五年二月四日。於阿彌陀寺南谷ニ□
T2410_.76.0711a29: 報ル
T2410_.76.0711b01: 金剛佛子定勢

T2410_.76.0711b02:

應仁三年

己丑

二月二十七日。於阿彌陀寺

T2410_.76.0711b03: 北谷定光拜書寫之
T2410_.76.0711b04: 天台金剛玄祐

T2410_.76.0711b05:

元祿十四年

癸巳

十一月十四日。於山門淨

T2410_.76.0711b06: 教房。以日光山所藏御本校對
T2410_.76.0711b07: 天台沙門實觀
T2410_.76.0711b08: 御本ニハ無之也
T2410_.76.0711b09: 大小攝事　五大院抄云。大攝ヲハ名禪定波羅
T2410_.76.0711b10: 蜜菩薩ト。小攝ヲハ名智惠波羅蜜菩薩ト。即以三
T2410_.76.0711b11: 昧耶形ヲ汲有情輪迴業ヲ。引ク處ニ之處也。或云。
T2410_.76.0711b12: 大攝名實智ト。小攝名權智。又云。大攝名定。

T2410_.76.0711b13:

小攝名惠。即如來權實二智ノ定惠ナリ

云云

所謂

T2410_.76.0711b14: 爐口者。大馬口海也爐火者法身智火也。我
T2410_.76.0711b15: 今以テ權實二智之手ヲ。汲トシテ無明生死之油ヲ。
T2410_.76.0711b16: 入テ不動明王ノ大馬口海ニ。以智火舌ヲ皆悉
T2410_.76.0711b17: 燒盡ス我等施主及惡靈邪氣十二因縁之故

T2410_.76.0711b18:

業ヲ。無明轉明ニ

更顯眞如法性之理體ヲ

云云

T2410_.76.0711b19: 山家云者。三世ノ一切諸佛ノ所修行業ヲ。總 &MT06279;

爲
T2410_.76.0711b20: 妙法蓮花經ト。是故ニ受持此經ヲ。人位同佛
T2410_.76.0711b21: 位ニ。更非凡夫ト。辨才儀軌云。寶珠何在惽海
T2410_.76.0711b22: 之底。惠日高照ス。心處之悦也善無畏云。 hr@i@h

T2410_.76.0711b23: 字遍 &MT06279;

成八葉。八葉遍

成彌陀ト大日經云。
T2410_.76.0711b24: 大日ハ者

ノ三字ナリ。

者色法。

者心法。
T2410_.76.0711b25: h@u@m

者色心不二體也ト弘法云。

者過去千
T2410_.76.0711b26: 佛。彌者現世千佛陀者未來千佛也。南無阿
T2410_.76.0711b27: 彌陀佛一度唱。三世諸佛ノ如來御名號ヲ奉唱
T2410_.76.0711b28: 也ト
T2410_.76.0711b29: 一。三會曉ニ者。

字觀義者是目也。曉ハ明星ノ
T2410_.76.0711c01: 出時也。三是不二ノ旨可明。唯獨自明了節
T2410_.76.0711c02: 也　孔雀經云。一切日皆善。一切宿皆現。諸
T2410_.76.0711c03: 佛皆威徳。羅供皆引滿。以此誠實言。我願
T2410_.76.0711c04: 成吉祥
T2410_.76.0711c05: 一。竈塗法幅三尺四尺。長五尺作竈。口東向
T2410_.76.0711c06: 貧。西向大吉。南向大陰。北向大凶。竈井向必

T2410_.76.0711c07:

口舌也。竈塗吉日

正二三卯五六七八九十十一十
二戊サルカ丁卯己丁午丁未イ

T2410_.76.0711c08:

ヌ
カ

T2410_.76.0711c09: 摩訶般若波羅蜜多心經
T2410_.76.0711c10: 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時
T2410_.76.0711c11: 心經口決

T2410_.76.0711c12:

摩訶

大日

般若波

大通
智勝

羅

寶生

蜜多

威音
王

心經

大般
若波

T2410_.76.0711c13:

羅密菩
薩名也

觀自在

寶明

行深

釋迦

般若波羅蜜多

十二
神

T2410_.76.0711c14:

時照見五蘊

成佛

皆空度一切苦厄舍利子

金剛
不良

T2410_.76.0711c15:

佛

色不異空

梵天
主

空不異色

帝釋

色即是空

龍尊
王佛

T2410_.76.0711c16:

空即是色

精進
軍佛

受想行識

寶月
佛

亦復如是

寶力
佛

舍

T2410_.76.0711c17:

利子是

迦葉
佛

諸佛空相

寶光
佛

不生不滅

炎魔
王

不垢

T2410_.76.0711c18:

不淨

無現
佛

不増不減

難垢
佛

是故空中

清淨
佛

無色無

T2410_.76.0711c19:

受想行識

清淨
施佛

無眼耳鼻舌身意

四大
天王

無色聲香

T2410_.76.0711c20:

旃檀
香佛

味觸法

多寶
佛

無眼界

念徳
佛

乃至無意識界

旃
檀

T2410_.76.0711c21:

徳
佛

無無明

無量
光佛

亦無無明

無量
壽佛

盡乃至無老死

T2410_.76.0711c22:

蓮花
佛

亦無老死

蓮花
光佛

盡無苦

大光
佛

集滅道

辱明
佛

無

T2410_.76.0711c23:

智亦無得

花嚴
佛

以無所得故

寂靜
佛

菩提薩埵

不動

T2410_.76.0711c24:

依般若波羅蜜多故心

寂光
靜佛

無罣礙無罣礙

妙見
莊嚴

T2410_.76.0711c25:

佛

故無有恐怖遠離

顯惛
佛

一切顚倒

自在通
王佛

夢想

T2410_.76.0711c26:

究竟

定光
佛

涅槃三世諸佛

過現未
三千佛

依般若波羅蜜

T2410_.76.0711c27:

多故

八千億
菩薩

得阿耨多羅三藐三菩提故

三萬燈
明佛

T2410_.76.0712a01:

知般若波羅蜜

召明
種佛

是大神呪

寶篋印
陀羅尼

是大明呪

T2410_.76.0712a02:

尊勝陀
羅尼

是無上呪

千手陀
羅尼

是無等等呪

隨求陀
羅尼

能除

T2410_.76.0712a03:

一切

大圓鏡智
觀自在

眞實不虚故

牛頭
天王

説般若波羅蜜

T2410_.76.0712a04:

多呪佛神三寶印即説呪曰

三世
諸佛

掲諦掲諦

藥師
眞言

T2410_.76.0712a05:

波羅掲諦

寶性
眞言

波羅僧掲諦

阿彌
陀呪

菩提婆訶

釋迦
呪

T2410_.76.0712a06: 般若心經口決
T2410_.76.0712a07: 一。舍利孔ハ大虚燈心寺ノ不空三藏釋也。故ニ
T2410_.76.0712a08: 燈心寺孔又云也

T2410_.76.0712a09:

元祿十四年

辛巳

冬十二月十七日

T2410_.76.0712a10: 法印實觀閲
T2410_.76.0712a11:
T2410_.76.0712a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0712a13:

T2410_.76.0712a14:

五大願事　衆生無邊誓願度

文

第八識大圓

T2410_.76.0712a15: 鏡智。即元品無明。金剛薩埵是也　難云。
T2410_.76.0712a16: 第八識者無明也。何ノ所發ノ境ト云乎　仰云。無
T2410_.76.0712a17: 明ハ衆生也。衆生ヲ誓テ境ト &MT06279;

。第八識ノ菩提心ノ發
T2410_.76.0712a18: 也。即苦劫也。東方發心ノ出立ハ是ヨリ顯歟

T2410_.76.0712a19:

福智無邊誓願度

文

第七識平等性智寶生尊

T2410_.76.0712a20: 也。恒沙也。二嚴也。眞言教意所斷煩惱無
T2410_.76.0712a21: 之。然者煩惱當體即恒沙ノ功徳ニテ。福智二嚴ト
T2410_.76.0712a22: 成也。仍四弘煩惱無邊ト者。五大ノ時福智無
T2410_.76.0712a23: 邊ト改タル也。可收之。寶生尊ノ三摩地是也。如意
T2410_.76.0712a24: 法ヲ心法トノ意モ三惑ノ當體三智顯タル姿也。三辨寶
T2410_.76.0712a25: 珠可思之法門無邊誓願智。第六識妙觀
T2410_.76.0712a26: 察智菩薩界見思惑顯也　仰云。妙觀察智ヲ

T2410_.76.0712a27:

釋ト

。弘法釋云。五眼高懸邪正無誤

文

假諦恒

T2410_.76.0712a28: 沙法門。森羅萬像歴然也。佛眼種智眞空冥

T2410_.76.0712b01:

寂。四眼二智萬像森然

文

又云。四眼皆入佛

T2410_.76.0712b02:

眼。皆名佛眼

文

T2410_.76.0712b03: 尋云。妙觀察智説法ノ斷疑樣如何　仰云。説
T2410_.76.0712b04: 法斷疑智ト者。妙觀察智也。即佛眼ノ種智。眞
T2410_.76.0712b05: 空冥寂ノ方ハ。第一義不思議ニテ本分不動也。四
T2410_.76.0712b06: 眼二智。萬像森羅方ニテ。説法斷疑スル也。凡斷疑
T2410_.76.0712b07: 生信カ妙觀察智ノ徳也
T2410_.76.0712b08: 尋云。二智ト云何耶　仰云。三智ノ時一切智

T2410_.76.0712b09:

空二
乘

道種智

假菩薩

一切

中佛

也。一切種智ノ方ハ眞

T2410_.76.0712b10: 空冥寂ニテサテ有ル也。餘ノ二智ト四眼トニテ説法斷
T2410_.76.0712b11: 疑ル也
T2410_.76.0712b12: 尋云。此妙觀察智唯説空假ノ二邊ヲ歟　仰
T2410_.76.0712b13: 云。不然。三劫是即法門也。五眼三智不可
T2410_.76.0712b14: 相離故也

T2410_.76.0712b15:

一。以五眼對三智事　仰云。一切智

惠眼
縁空

T2410_.76.0712b16:

道種智

法眼
縁假

一切種智

佛眼
縁中

此上天眼肉眼者。

T2410_.76.0712b17: 所破無明也。所詮五乘也。但□種三昧道ノ
T2410_.76.0712b18: 時ハ。是ヲハタラカサテ三却即是照也。仍萬像
T2410_.76.0712b19: 森然 &MT01302;

云。邪正不

誤云フ也
T2410_.76.0712b20: 一。妙觀察智定印事　尋云。此ハ智門也。今尊
T2410_.76.0712b21: 結定印耶　仰云。凡妙觀察智ノ時也。説法ノ
T2410_.76.0712b22: 時ハ此印ヲ引合テ立テ向へ下持也。仍妙觀察智説
T2410_.76.0712b23: 法印ト云是也
T2410_.76.0712b24: 尋云。來迎印一手ハ上一手ハ下云意如何　仰

T2410_.76.0712b25:

云。上求下化也

云云

又尋云。能化ハ下化所化ハ

T2410_.76.0712b26: 上求ナルヘシ。ミダ自證極ル佛也。何上求ノ義有
T2410_.76.0712b27: 之乎　仰云。衆生ヲ引攝 &MT06279;

令上求菩提一義也
T2410_.76.0712b28: 尋云。此定印三辨寶珠印也。南方寶部尊可
T2410_.76.0712b29: 結此印。如何　仰云。東方金剛部。西方蓮
T2410_.76.0712c01: 花部。中央佛部。此三部不二ナルヲ南方ノ寶生尊
T2410_.76.0712c02: 寶生平等性智ト云也仍不二ノ□結顯也所詮
T2410_.76.0712c03: 阿彌陀ハ三身印ト者此印也。此印義ハ三部共雖
T2410_.76.0712c04: 有之。今説法斷疑智ヲ示タル尊ナルカ故ニ。三身圓滿ノ
T2410_.76.0712c05: 願ヲ顯ス也。即三密一致ノ印也。追可尋之
T2410_.76.0712c06: 一。妙觀察智尊乘孔雀意如何　仰云。此
T2410_.76.0712c07: 鳥ハ一切善惡ノ物ヲ不撰令食也間所撰十惡
T2410_.76.0712c08: 五逆罪人ヲモ妙觀察智ノ三摩地ニ入ル意也。邪正
T2410_.76.0712c09: 不誤釋ル此意也。衆生無邊誓願度ノ願ニ相叶ヘリ。
T2410_.76.0712c10: 可思之。四明釋云。一切衆生有各自。謂實
T2410_.76.0712c11: 念鐵床非苦。變易非移。此心至等覺終心

T2410_.76.0712c12:

云云

仰云。此釋ヲ以テ度生ノ願滿ハ可得心也。

T2410_.76.0712c13: 如我昔所願。深可思合之　如來無邊誓

T2410_.76.0712c14:

願事

文

前五識成所作智塵沙惑。仰云。是ハ北

T2410_.76.0712c15: 方羯磨事業也。以前ノ大圓境智三來ノ依正ニ
T2410_.76.0712c16: 云。東西中如次。此ニテ各事業ノ顯也。仍成所作
T2410_.76.0712c17: 智ト云也。各諸佛ノ内證ノ顯ルル間。依正不二無
T2410_.76.0712c18: 非諸佛ノ三摩耶。如來無邊誓願事ト云ヘリ。可
T2410_.76.0712c19: 思合之ヲ
T2410_.76.0712c20: 尋云。此三摩地ヲ釋迦ト云意如何　仰云。釋
T2410_.76.0712c21: 尊ハ自證圓滿正覺成證ノ尊也。即羯磨事業ヲ成
T2410_.76.0712c22: 也。西方ニテ猶自證ノ法門コソ極レ &MT01302;

。正羯磨事業之
T2410_.76.0712c23: 義無之。仍此三摩地ヲ毘首羯磨三摩地ト云義
T2410_.76.0712c24: 有之。可思合之ヲ。又四智ヲ三密ト習也。所謂
T2410_.76.0712c25: 此三摩地ハ身密。兩方ハ口密。餘ハ意密也。身密ト
T2410_.76.0712c26: 云間羯磨事業義云ヘト名也
T2410_.76.0712c27: 尋云。釋尊ハ以 h@u@m

字觀ヲ成道シ給ヘリ。然者 h@u@m

字
T2410_.76.0712c28: 當此羯磨ノ義ニ可云乎　仰云。釋尊以三義
T2410_.76.0712c29: 三密成道シ給ヘリ。所謂 h@u@m

字義ハ意密。教主實相
T2410_.76.0713a01: 口密。即身成佛義ハ意密。第三者今ノ三摩地ニ
T2410_.76.0713a02: 當レリ。無上菩提誓願證ル。第九識法界ノ體性智。
T2410_.76.0713a03: 佛界無明斷
T2410_.76.0713a04: 尋云。佛者羯磨事業極ル者也。此上ニ今ノ法界
T2410_.76.0713a05: 體性ト釋ル物何耶　仰云。所詮上ノ四智ヲ取合スル
T2410_.76.0713a06: 總體也。予大日如來也
T2410_.76.0713a07: 尋云。此大日如來者兩部ノ中ニハ何耶　仰云。
T2410_.76.0713a08: 夫胎體也。以上ノ義者皆約菩提心ニ沙汰シ來
T2410_.76.0713a09: 也。是ハ胎藏ノ意。以金界ノ意ヲ云者。即五相成
T2410_.76.0713a10: 身ノ體也。以次五相五智也。此時ハ羯磨業ト云ヒ。
T2410_.76.0713a11: 即我等カ當體五眼等ノ出生ヲ以可得心也。衆
T2410_.76.0713a12: 生無邊誓願事ト云ヘハトテ。如來仕ウルナントハ
T2410_.76.0713a13: 不可得心。此時者誓願事有其便。可思合
T2410_.76.0713a14: 之ヲ
T2410_.76.0713a15: 尋云。何故ソ於誓願四弘五大ノ不同有之歟
T2410_.76.0713a16: 仰云。凡顯宗ノ意ハ四大ヲ明スカ故。法門ニ四□ヲ
T2410_.76.0713a17: 明シ。發誓ニ四弘ヲ明也。是ヲ圓實妙理ニ約スレハ。開示
T2410_.76.0713a18: 悟入四弘ノ智見。發心修行菩提涅槃四點也。
T2410_.76.0713a19: 次密教ノ意ハ五大五智ヲ明カ故。發誓五大ヨリ佛果ニ
T2410_.76.0713a20: 五智ヲ立ツ。胎ニハ五輪成身。金ニハ五相成身也。是
T2410_.76.0713a21: 即一四心ノ五蘊和合ヲ以テ佛果ノ五相ト習也。故
T2410_.76.0713a22: 本朝先徳御釋云。五大即五分戒身。五分戒

T2410_.76.0713a23:

身即五智也

文

深可思之

T2410_.76.0713a24: 尋云。四弘五大同異如何　仰云。顯密ノ所談
T2410_.76.0713a25: 且雖各別也ト。所詮是一也。發 &MT06279;

四弘シ至佛
T2410_.76.0713a26: 果ノ位ニ。是ハ發心修行菩薩依因位ノ修行ニ。萬徳
T2410_.76.0713a27: 圓滿佛果ニ至。顯宗ハ從因至果時者。明因分ノ
T2410_.76.0713a28: 功徳也。次密教ノ意ハ從果向ト因ニ談。先果徳ノ
T2410_.76.0713a29: 内證ニ住 &MT06279;

四智ノ用ニ□ル。本來五智圓滿ヲ談スル教ナルカ
T2410_.76.0713b01: 故ニ。自始發五大願ヲ也。往テハ顯密一點義ヲ成ル
T2410_.76.0713b02: 也
T2410_.76.0713b03: 尋云。顯宗ノ意四弘ノ外ニ立佛果ノ位也　仰
T2410_.76.0713b04: 云。文ニ不見。四弘即佛果上ノ具徳ト習上ハ。總
T2410_.76.0713b05: 體ノ佛果自然故。一義ノ釋中ニ開示悟入四種ノ
T2410_.76.0713b06: 智見ヲ以修行向地ノ四位ニ配當ス。法花經ノ遊於
T2410_.76.0713b07: 四方直至引テ道場ノ文ヲ。當ル因位ノ四智ニ。中央ノ
T2410_.76.0713b08: 成覺不立。因テ當體即極果ノ覺位。故ニ直至道
T2410_.76.0713b09: 場ト釋也。是併密教ノ發心等ノ四種ノ修行ノ外ニ。
T2410_.76.0713b10: 別ニ阿字ノ五點無也。中央法界體性智ト云モ。因
T2410_.76.0713b11: 位四智總合 &MT06279;

數點具足阿字ト習也。遊於四方
T2410_.76.0713b12: 直至道場ト云モ全ク是數點具足ノ阿字也。深ク可
T2410_.76.0713b13: 思之也
T2410_.76.0713b14: 尋云。以二乘智斷ヲ密教ノ五智具足ト習樣如
T2410_.76.0713b15: 何　仰云。山王院御釋云。ヲクノ四果ハ表五
T2410_.76.0713b16: 智ヲ。縁覺ノ一果ハ表法界性智ヲ。謂意ハ自調自
T2410_.76.0713b17: 度用ニ顯テ四智ヲ證ス。縁覺體ニ住ス一果ヲ證ル也。深
T2410_.76.0713b18: 可思之
T2410_.76.0713b19: 尋云。布字ノ行法ノ事如何　仰云。四處輪ノ布
T2410_.76.0713b20: 字ハ聲聞四果ヲ表。十二生句ノ布字ハ縁覺ノ十二
T2410_.76.0713b21: 因縁表ス。百先王ノ布字菩薩百法門ヲ表ス。三十

T2410_.76.0713b22:

二嚴身ノ布字ハ佛果ノ三十二相ヲ表スル也

云云

T2410_.76.0713b23: 尋云。此布字ノ行法等表何事耶　仰云。凡
T2410_.76.0713b24: 眞言教ノ意ハ。法界ヲ十界ニ縮ム。此十界ヲ以テ佛果ノ
T2410_.76.0713b25: 莊嚴トスル也。故理趣釋云。上下十峯表十眞如

T2410_.76.0713b26:

文

此意ナルヘシ。凡六道ノ因果ハ六大無礙ヲ表ス也。

T2410_.76.0713b27: 菩薩ハ空智ヲ表シ。菩薩者善妙有ノ功徳ヲ表ス。佛
T2410_.76.0713b28: 果ノ不二萬徳中道ノ理ヲ顯ス。故ニ十界ヲ一念ニ縮 &MT06279;

。
T2410_.76.0713b29: 法界ハ五智ノ壇婆ニ顯ス。故ニ二乘ノ自調自度ノ内
T2410_.76.0713c01: 證ヲ本トスレハ。自性法身ノ果徳内證ヲ證ル也。菩薩ノ智
T2410_.76.0713c02: 願利生ハ利他ノ萬行ヲ表ス。佛果ノ嚴身ハ修性功徳ノ
T2410_.76.0713c03: 妙理ヲ顯ス也。是則チ十界圓備萬徳具足ノ法門ヲ。
T2410_.76.0713c04: 行者ノ色心上ニ圓備事ヲ顯也。故布字ノ行法ヲ以
T2410_.76.0713c05: 最極ノ大事ト習ハ此事也。口傳在別ニ。更ニ可問
T2410_.76.0713c06: 之。已上

T2410_.76.0713c07:

四弘事　其菩薩界者。常修常證

云云

在自

T2410_.76.0713c08: 證化他ト習也。度生以下三願化他也。無上菩
T2410_.76.0713c09: 提自證也。又四弘願ハ利生ノ一願ト習也。釋云。

T2410_.76.0713c10:

度生ノ一願發餘ノ三誓願

文

又四弘願中ニ。無

T2410_.76.0713c11: 上菩提ノ一念彼國義有之如何　仰云。是ハ無
T2410_.76.0713c12: 作ノ四弘ノ意也。一切衆生ハ本有ノ無作ノ文體。自
T2410_.76.0713c13: 證圓備如來也。此上何ナル菩提ヲカ可證。以除之

T2410_.76.0713c14:

云云

T2410_.76.0713c15: 難云。然者此義ハ所度衆生可同。何度生等ノ
T2410_.76.0713c16: 願ヲ可發乎　仰云。爾也。但此謂シヲ未タ知。衆
T2410_.76.0713c17: 生ハ以我已證示也。又四弘願ハ三聚淨戒也。
T2410_.76.0713c18: 所謂度生ハ饒益有情戒。菩薩已下二願ハ攝善。
T2410_.76.0713c19: 無上菩提ハ者攝律儀戒也。仰云。度生ハ誓□
T2410_.76.0713c20: 境。煩惱無邊ハ所謂煩惱。法門無盡ハ能治ノ智

T2410_.76.0713c21:

慧也。無上菩提ハ自證圓滿也

云云

止云。四劫

T2410_.76.0713c22:

爲境。四弘ヲ爲智。六即爲斷

文

疏起云。境妙

T2410_.76.0713c23: 究竟顯名毘盧遮那。智妙究竟顯名毘盧遮

T2410_.76.0713c24:

那。行妙究竟顯釋迦牟尼

文

仰云。天台大師

T2410_.76.0713c25: 觀行五品ニ居玉フ。即釋迦ト習證據也。隨分己證

T2410_.76.0713c26:

可祕之

云云

T2410_.76.0713c27: 永享十一年八月二十四日。於江州姨綺
T2410_.76.0713c28: 屋山阿彌陀寺西谷中學院。爲弘通結縁
T2410_.76.0713c29: 書寫了

T2410_.76.0714a01:

中覺

三十
三

T2410_.76.0714a02: 長享二年七月八日。爲令法久住利益人
T2410_.76.0714a03: 天供養父母奉仕師長書寫畢　天台

T2410_.76.0714a04:

末葉澄運

三十
八

T2410_.76.0714a05:

長享三年

己酉

三月二十一日。爲當寺興隆

T2410_.76.0714a06: 佛法之。以彼御本令書寫畢　

慶

T2410_.76.0714a07:

義

五十
三歳

T2410_.76.0714a08: 元祿八年歳次乙亥夏月。於テ横川兜率谷
T2410_.76.0714a09: 雞頭城院之南軒。書之訖
T2410_.76.0714a10: 法印大僧都嚴覺
T2410_.76.0714a11:
T2410_.76.0714a12:

拾葉集
T2410_.76.0714a13:
T2410_.76.0714a14: 密祕決事
T2410_.76.0714a15: 一。三昧十八道事　示云。三昧阿闍梨十八
T2410_.76.0714a16: 道ニ加テ治路ノ印ヲ。治路ト云ハ三部ノ諸尊來起スル道ニ。
T2410_.76.0714a17: 魔カ網ヲハリテ佛ヲ不通治路ト者通スル程ニハラ
T2410_.76.0714a18: フ印ニテ有也。而ニ十八道ハ三部ノ駕御アリテ。
T2410_.76.0714a19: 佛部ニハ不動。蓮花部ニハ馬頭。金剛部ニハ軍荼利ノ
T2410_.76.0714a20: 車ヲヤリテ御スニハ。治路ナケレトモ。駕御ノ力
T2410_.76.0714a21: 勢ニテ魔網ヲ不憚。若治路ノ印用ハ駕御ノ功能無キニ
T2410_.76.0714a22: スル歟。大法ニハ無駕御故ニコソ治路ヲハ用ユレ
T2410_.76.0714a23: 問。上至世界無能遮抑トテ。佛ノ可來修因ヲ行ヒハ。
T2410_.76.0714a24: 佛來ハ魔網モ何妨耶　示云。其意外魔ニテコソ
T2410_.76.0714a25: 有ランスレ。是ハ若一法一塵モ不通所ノアラハ。其
T2410_.76.0714a26: 不通ノ之心カ魔ニテ有ル也。サテコソ瑜祇經ニハ等

T2410_.76.0714a27:

覺ニテ護摩薪ニハシタレ。止觀ノ烈大網可是也

云

T2410_.76.0714a28:

云

T2410_.76.0714b01: 一。三昧十八道事　示云。許可灌頂ノ密印ハ可
T2410_.76.0714b02: 加行法物ニテ有ルヲ。コハコハニ加ト云心ニテ○如

T2410_.76.0714b03:

此シルシヲシタル也

云云

又云。慈覺大師

T2410_.76.0714b04: 於唐法全ニ被尋之時。十八道ハ阿闍梨自行ノ

T2410_.76.0714b05:

行法也。兩部大法ハ傳法ノ時ノ行法也ト宣玉フ

取意

T2410_.76.0714b06: 故一切ノ所行十八道殊勝也。仍谷ノ藥智ニ曼荼
T2410_.76.0714b07: 羅供ノ行法ヲ被ルニハ行。十八道ニテ可行之由宣ヒケ
T2410_.76.0714b08: リ。故ニ靈山ノ阿闍梨政眷ノ灌頂被ルニ授ケ時。行
T2410_.76.0714b09: 法モ十八道ニテ有リケリ。如此得意カ祕事ニテ有也

T2410_.76.0714b10:

云云

嚴云。師云。曼荼羅供行法事。重重習事

T2410_.76.0714b11: 有之。如此法會ノ儀式。以現行爲本故。行

T2410_.76.0714b12:

法ニモ讃

爲本行スル也。仍心閑ニ行法ヲスル也ト

云云

T2410_.76.0714b13:

是一

次ニハ十八道ニテ行之也

是二

次ニハ三部合行等ノ

T2410_.76.0714b14:

祕印明ニテ行之

是三

皆是深行ノ阿闍梨ノ所作也。

T2410_.76.0714b15: 非初心者所用也

T2410_.76.0714b16:

一。四攝名供養事

攝眞實經
行法等

　示云。四攝無供

T2410_.76.0714b17: 養之義。是守門人也。而名供養事供養了。次
T2410_.76.0714b18: 列壇爾云歟。打任不可云事歟。總法尊供
T2410_.76.0714b19: 養ト云事ハ別時ノ事也。大原師説云。金界是忉
T2410_.76.0714b20: 利天ノ所説也。故彼曼荼羅以天女等爲供
T2410_.76.0714b21: 養耳
T2410_.76.0714b22: 一。時事　示云。胎藏ハ三時常事也。金界ハ四
T2410_.76.0714b23: 時。此界ハ一切物數四ヲ取ル故也。四時トハ常ノ三

T2410_.76.0714b24:

時ニ加半夜

文

T2410_.76.0714b25: 一。壇場置經卷事　示云。經法ハ各可安置
T2410_.76.0714b26: 本經ヲ。兩部ノ行法ニハ法花經ヲ可置也。雙嚴房智
T2410_.76.0714b27: 泉房等ノ昔人被ケリ置之
T2410_.76.0714b28: 尋云。何故置經耶　示云。多義有之。置般
T2410_.76.0714b29: 若經事ハ智慧ノ義佛母義尤據アリ。又瑜伽道
T2410_.76.0714c01: 場ニハ諸經軌等ニ諸佛成道轉法輪所。舍利塔邊

T2410_.76.0714c02:

此等爲勝處

見ヘタリ

天神冥衆加護シ給故也

云云

T2410_.76.0714c03:

嚴云。經卷者法身舍利也

云云

T2410_.76.0714c04: 一。兩部五佛形像事　示云。胎四佛ハ螺髮。
T2410_.76.0714c05: 金ノ四佛ハ寶冠ニテ可有歟。其故ハ金界ハ色界頂ノ
T2410_.76.0714c06: 授識灌頂形也。仍可爲寶冠也。胎ノ五佛ハ出
T2410_.76.0714c07: 家ノ形螺髮ニテ可有也。各各ノ淨土ノ形也。寶冠ニ
T2410_.76.0714c08: 有二樣。一ニハ俗形ニテ寶冠也。一螺髮ノ上ニモ寶冠
T2410_.76.0714c09: 也　示云。東大寺ノ大佛毘盧遮那華嚴ノ教主
T2410_.76.0714c10: 也。應身ノ形也。又云。山家ノ形ハ人同事也。又云。
T2410_.76.0714c11: 三十二相ハ人中ノ轉輪聖王ノ三十二相ニハ應。而
T2410_.76.0714c12: 殊勝ナル之由ヲ示也。三十二相八十種好。六ニ具ニ
T2410_.76.0714c13: 人天敬崇ノ形也。凡諸佛出世ノ相好如此心

T2410_.76.0714c14:

也等ト

云云

或眞言

教禪

尋云。口決ニ胎金ニ互ニ

T2410_.76.0714c15: 無事有ハ東准用ヨト云。胎藏曼荼羅尤四攝可
T2410_.76.0714c16: 有也。然者何處ニカ可安置乎　答云。是不知
T2410_.76.0714c17: 不受之。但口決者何ソ互ニ用ヨト云ハン事何トモ不覺

T2410_.76.0714c18:

云云

T2410_.76.0714c19: 一。重結大界ノ功能事　金輪佛頂經ニ云○金
T2410_.76.0714c20: 輪佛頂行人所有五百由旬内。餘法有修行
T2410_.76.0714c21: 人全以不成就○金輪佛頂ノ威神被隱蔽

T2410_.76.0714c22:

大故

文

蘇軌下云。重結大界處云也。此作已テ

T2410_.76.0714c23: 假令測近セハ。輪王佛頂及餘相違所眞言者。
T2410_.76.0714c24: 不 &MT01302;

能爲懷亦不損減。本尊ノ威力諸有破明

T2410_.76.0714c25:

眞言。繼縛及却テ著テ法ヲ皆不得便

文

軍荼利

T2410_.76.0714c26: 軌ニ云。由此印密言加持故。如金輪王等。佛
T2410_.76.0714c27: 頂經説。若有人誦持セハ頂輪王等佛頂。五百
T2410_.76.0714c28: 由旬之内ニ修餘部密言者。諸本所尊念誦センニ。
T2410_.76.0714c29: 聖者不降之。亦不與悉地也。一字頂輪王ノ

Footnote:

707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]