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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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T2343_.73.0246a01:
T2343_.73.0246a03:
T2343_.73.0246a04: 二日
T2343_.73.0246a06: 無釋歟 答。爾也 難云。准上下文。尤可
T2343_.73.0246a07: 説愚法小乘斷惑分齊。何不明小乘斷惑
T2343_.73.0246a08: 耶 答。當段有標無釋間不明之成可申
T2343_.73.0246a09: 也。但於難者。指事有二釋一以文墮故云
T2343_.73.0246a11: 異大乘理無疑故。二師承有據。至相尊者
T2343_.73.0246a12: 亦不説小乘煩惱。三今説三中二乘惑品。
T2343_.73.0246a13: 卽同小乘義雖有異。名字是同故。四作者
T2343_.73.0246a15: 下問云。何前愚法小乘中。十使不通迷四
T2343_.73.0246a16: 諦等。又下以迴心對揀愚法。卽知今文亦
T2343_.73.0246a19: 難云。旣
指如餘別説。讓在于外。何云寫
T2343_.73.0246a20: 脱耶 答。彼唐本唯有若依小乘之一句。
T2343_.73.0246a21: 無如餘別説之句。直續若依三乘之句。故
T2343_.73.0246a22: 如是釋也。若依和本。尤無此疑者歟。猶
T2343_.73.0246a23: 指事釋委悉也。可見之 尋云。如別説
T2343_.73.0246a24: 者。指何耶 答。俱舍婆娑餘指也。小乘云
T2343_.73.0246a25: 多分薩婆多カ本ニナレリ。又如餘別説者。小乘事
T2343_.73.0246a26: 釋書。大師御釋アルヘシ
T2343_.73.0246a28: 何敎耶 答。始終二敎歟 難云。上來多中
T2343_.73.0246b01: 約位滅惑。寄惑顯位二門。頓敎無故。此二門ヲ
T2343_.73.0246b02: 本ト
以標不可入頓敎也。但於難者。可依
T2343_.73.0246b03: 處。必不可一准。故三乘名雖通。始終二敎
T2343_.73.0246b04: 是存三。故今殊專就之云若依三乘。非相
T2343_.73.0246b05: 違
T2343_.73.0246b06: 尋云。約位滅惑與寄惑顯位。有何別意
T2343_.73.0246b07: 耶。頓敎是泯二之敎。故存三義以始終二
T2343_.73.0246b08: 敎爲本也 答。約位滅惑位中斷惑故實
T2343_.73.0246b09: 義門也。寄惑顯位麁細惑ヲアテコトニ作リ
T2343_.73.0246b10: 立テ。淺深位ヲコレニ寄テ顯スカ故。假リコトニ非
T2343_.73.0246b11: 實義也。下第十三寄在全始敎正意也。故
T2343_.73.0246b12: 折云。十三寄煩惱顯見修。然是法相宗
T2343_.73.0246b15: 斷惑歟 答。爾也 難云。終敎亦是三乘敎。
T2343_.73.0246b16: 何於始敎中獨明三乘斷惑耶 答。當段
T2343_.73.0246b17: 但於難者。折云。終敎雖具三乘。然無三乘
T2343_.73.0246b18: 別斷。以二乘一切煩惱但能折伏而已。唯菩
T2343_.73.0246b20: 終敎三乘始終倶同成佛故。不別説二乘斷
T2343_.73.0246b22: 三日
T2343_.73.0246b24: 也 難云。安惠論師意。執障卽一體心得故。
T2343_.73.0246b25: 障旣 通五識。執隨通也。依之彼論師意。能
T2343_.73.0246b26: 遍計通八識心得也。如何 答。護法論師意
T2343_.73.0246b27: 執障各別故。執限第六七二識。障廣通前五
T2343_.73.0246b28: 識也。然執義不通前五識也。但於難者。自
T2343_.73.0246b29: 元論師異解也。今且伴護法義。故非相違｣
T2343_.73.0246c01: 猶尋云。執･障不同委意。如何 答。執是別
T2343_.73.0246c02: 境心所中第五慧心所也。於此惠心所中。
T2343_.73.0246c03: 以分位善慧･惡慧兩別假立也。此二位中
T2343_.73.0246c04: 惡惠以爲執也。卽是三見等是也。障是貪･
T2343_.73.0246c05: 嗔･癡･慢･疑。以之爲本也。是障非執歟
T2343_.73.0246c06: 難云。若爾者。三見者是執非障歟。若非
T2343_.73.0246c07: 障者。十煩惱時如何屬障耶 答。執卽是
T2343_.73.0246c08: 兼障。故十煩惱時屬障也。障更不可兼
T2343_.73.0246c09: 執。貪必障無貪故也。若不障者。不可
T2343_.73.0246c10: 名貪。故障義要不兼執也
T2343_.73.0246c12: 生歟 答。爾也 難云。廣檢經論説。准當
T2343_.73.0246c13: 章文。二乘斷煩惱種子。不斷知障種子。菩
T2343_.73.0246c14: 薩初地已上故留煩惱種子。地地斷智障種
T2343_.73.0246c15: 子。斷位旣 雲泥也。種子何可同耶。是以晨
T2343_.73.0246c17: 論中判體雖無異而用有別。成二障一體
T2343_.73.0246c20: 同一種子也。唯識佛地誠説分明也。加之
T2343_.73.0246c21: 唯識論中。我法二見用雖有別而不相違。
T2343_.73.0246c23: 惠並生之過耶。佛地論云。體雖無二而用
T2343_.73.0246c24: 有別。如一識體取境用多。由薫生二種子
T2343_.73.0246c26: 唯一體用義分故可説有別。同一種生用
T2343_.73.0246c28: 種各別之難者。撲揚大師會云。用旣
有差。
T2343_.73.0247a01: 次人師解釋。此付已斷煩惱無學所起之智
T2343_.73.0247a02: 障。立別種之義歟。或又依用所依體分限
T2343_.73.0247a03: 故。爲破三相別體之義立二障別體之義
T2343_.73.0247a04: 歟。於同時相應之二障者。全不可有別種
T2343_.73.0247a05: 之義也
T2343_.73.0247a07: 爲同體歟 答。爾也 難云。煩惱所知二障
T2343_.73.0247a08: 其相遙異。麁細隔雲泥。何云其體同耶。依
T2343_.73.0247a09: 之論二障斷位。斷煩惱障之時。不云斷
T2343_.73.0247a10: 所知障。若云同體者。豈不無同時合斷之
T2343_.73.0247a11: 義耶。知非同體云事 答。唯識論中體雖
T2343_.73.0247a13: 其相雖遙。癡闇之性是等。豈可別體耶。依
T2343_.73.0247a14: 之唯識論中。於所知障體見疑無明愛恚慢
T2343_.73.0247a16: 者。煩惱以百二十八惑爲體。所知障亦以
T2343_.73.0247a17: 百二十八惑爲體。故云同體也。有抄云。於
T2343_.73.0247a18: 一貪煩惱。迷五蘊假者爲實人。所知障也。
T2343_.73.0247a20: 別用也。意云。雖同體而惱亂有情身心。令
T2343_.73.0247a21: 不寂靜之邊名煩惱障。障知之邊名所知
T2343_.73.0247a22: 障。故同體別用也。非相違
T2343_.73.0247a24: 別體之旨顯也 答。是破西明圓測之時
T2343_.73.0247a25: 釋也 尋云。所知障百二十八頭數可有
T2343_.73.0247a26: 之歟 答。述記云。頭數亦與煩惱障同。
T2343_.73.0247a28: 不同煩惱地地九品分爲麁細斷之。前
T2343_.73.0247a29: 後言無品數。非言無彼愛恚等類名無
T2343_.73.0247b02: 四日
T2343_.73.0247b04: 涅槃二果歟 答。爾也 難云。唯識論第九
T2343_.73.0247b05: 云。能障涅槃名煩惱障○能障菩提名所
T2343_.73.0247b07: 何 答。同第十卷云。應知聖敎依勝用説。
T2343_.73.0247b10: 法空智ヲ障ニハ非ス。煩惱障生空智ヲ障ル方アルカ
T2343_.73.0247b11: 故二果ヲ障ルトハ云也。所知障又理ヲ障ト云者。法空
T2343_.73.0247b12: 理ヲ障ル也。生空ノ理ヲ障ルニハ非ス。但煩惱所知共理
T2343_.73.0247b13: 智ヲ障ル中。二乘理智中理求故。二乘アタリ
T2343_.73.0247b14: 分ナレハ煩惱ハ涅槃ノ障ト説。所知障モ法空理方アレ
T2343_.73.0247b15: トモ。菩薩智ヲ求ル方勝故菩提ヲ障ト云也
T2343_.73.0247b17: 之耶 答。當章所列先五鈍使。後五利使
T2343_.73.0247b18: 也 難云。依晨旦先徳之義。今章專依標孔
T2343_.73.0247b20: 等。依之瑜伽論所列又以如此。爾者有何
T2343_.73.0247b21: 意趣。今列次有瑜伽孔目等耶 答。十煩惱
T2343_.73.0247b22: 列次諸論不同故。人師解釋又非一准。利鈍
T2343_.73.0247b23: 使前後強不可取捨。唯識本頌云。煩惱謂貪
T2343_.73.0247b25: 嗔等三毒煩惱根本也。反對三善根故初列
T2343_.73.0247b26: 之。故先五鈍使也。但於難者。至相五十要問
T2343_.73.0247b27: 答中。五鈍使先列。是又利鈍使前後依邊邊
T2343_.73.0247b28: 一義。瑜伽論中可有此二次第歟。況唯識
T2343_.73.0247b29: 論中列所知障之頭數時者。見疑無明恚慢
T2343_.73.0247c04: 故安中間。貪嗔慢鈍。疑見利也。但貪嗔等
T2343_.73.0247c05: 見疑俱 時可通利也。述記云。四通利鈍
T2343_.73.0247c07: 尋云。此十煩惱次第自重至輕建立歟
T2343_.73.0247c08: 答。不爾。我見ヲ本トスル事。無明本トスル事。又貪ヲ
T2343_.73.0247c10: 尋云。煩惱所知云。所知障云不染無知也。不
T2343_.73.0247c11: 染無知能知ツケタル名歟 答。爾也 尋
T2343_.73.0247c12: 云。不染無知所知障歟 答。爾也。但トリヤ
T2343_.73.0247c14: 云。智惠障スル障也
T2343_.73.0247c16: 別俱生歟 答。爾也 難云。俱生任運起惑
T2343_.73.0247c17: 可然。分別邪師等三緣カル煩惱也。五識此
T2343_.73.0247c18: 三緣義無故。難起分別煩惱也 答。當段
T2343_.73.0247c20: 依根本ト起ル識ナレハ。依意識三緣煩惱ヲ起ス時。
T2343_.73.0247c21: 彼ニ引レテ起ニハ有分別心得置ニ無相違
T2343_.73.0247c23: 何 答。前五識中先眼識生有九緣中。
T2343_.73.0247c24: 以第六識爲明了依。故五識生起必假
T2343_.73.0247c25: 第六之義アリ。今五識所起分別第六識中所
T2343_.73.0247c26: 起。依邪師等三因所起。五識煩惱名分
T2343_.73.0247c27: 別起。五識中無計度分別故。依第六分
T2343_.73.0247c28: 別起也 尋云。若依第六三因他五識中
T2343_.73.0247c29: 起分別云者。同依第六三因。第七識中
T2343_.73.0248a01: 可起分別起煩惱耶 答。前五識必是
T2343_.73.0248a02: 有間斷。故第六爲明了依。五識中得起
T2343_.73.0248a03: 分別也。第七一類相續無間斷。故分別不
T2343_.73.0248a04: 起也
T2343_.73.0248a05: 五日
T2343_.73.0248a07: 煩惱歟 答。不起分別煩惱也 難云。前
T2343_.73.0248a08: 五識旣 雖無自識三緣。第六識三緣所引
T2343_.73.0248a09: 通分別起。第七何不然耶 答。於末那識
T2343_.73.0248a10: 者。自識不起分別煩惱也。當段云。但俱生
T2343_.73.0248a12: 來一類相續之自力強故。不依第六所引
T2343_.73.0248a13: 也。前五識隨緣間斷故。隨第六三緣通分
T2343_.73.0248a14: 別起也。不可有相違
T2343_.73.0248a15: 尚難云。初地已上第六識入二空之無漏
T2343_.73.0248a16: 位。第七識必轉平等性智。五識轉成所作
T2343_.73.0248a17: 智者。佛果之位也云事。正義性相分明也。
T2343_.73.0248a18: 爾者於前五識與第七識。第六識引起之
T2343_.73.0248a19: 義。漏無漏位何參差耶 答。至漏無漏之
T2343_.73.0248a20: 例難者。諸識漏無漏之轉得。專依第六識
T2343_.73.0248a21: 斷惑證理功。有漏位第七執我行相強故。
T2343_.73.0248a22: 非第六所引。無漏位第六識二空功力大
T2343_.73.0248a23: 故。伏第七二執。雖然於前五識者。不共
T2343_.73.0248a24: 依五色根。卽第八識親所變相分故。必定
T2343_.73.0248a25: 是有漏也。不共依有漏故。五識不能轉
T2343_.73.0248a26: 無漏也 難云。下寄在門等中。引無相
T2343_.73.0248a27: 論･攝論等。第七識煩惱通見修二道義釋
T2343_.73.0248a28: 成。豈非分別起耶 答。無相論等依終
T2343_.73.0248a29: 敎之義。不分俱生分別。約煩惱麁細。而
T2343_.73.0248b01: 末那通見修二斷。非分別起也。其上無
T2343_.73.0248b02: 相論文者。斷障章云。雖無相論説第二執
T2343_.73.0248b03: 識。通彼内煩惱見修所斷。然彼文錯。不
T2343_.73.0248b06: 惱分麁細。故麁云分別。細云俱生也。是
T2343_.73.0248b07: 則寄顯意也。非始敎心也
T2343_.73.0248b09: 爾也 難云。刹那刹那緣第八執我者。唯
T2343_.73.0248b10: 可起我見。如何起愛慢等可云耶 答。當
T2343_.73.0248b12: 者。非謂我見獨起餘惑不間起。薩迦耶見
T2343_.73.0248b13: 緣第八之見分起我我執。後貪慢癡等緣
T2343_.73.0248b14: 前所起之我。或起無明。愚我相迷無我之
T2343_.73.0248b15: 理故。或起慢煩惱守所執我。令心高擧
T2343_.73.0248b16: 故。或起貪煩惱。於所執之我生愛著故。所
T2343_.73.0248b17: 以餘三惑非離我生故。第七相應之惑云
T2343_.73.0248b18: 我癡我見我慢我愛也
T2343_.73.0248b20: 爾也 難云。所知障中嗔無記也。爾者與第
T2343_.73.0248b21: 七識可相應耶 答。當段云。以嗔唯不善
T2343_.73.0248b24: 尋云。所知障中嗔通無記者。上二界可
T2343_.73.0248b25: 有耶 答。一義云。煩惱所知障其體一也。
T2343_.73.0248b26: 旣 唯不善欲界相應故。又上界別體不可
T2343_.73.0248b29: 六日
T2343_.73.0248c02: 邊見不相應故歟 答。唯識論云。述非一
T2343_.73.0248c03: 心中有二惠故。邊見不相應也 難云。縱
T2343_.73.0248c04: 一類相續スト云トモ。何無護法正邊見耶。義意第
T2343_.73.0248c05: 七識相應別境中惠。豈非二惠並生耶
T2343_.73.0248c06: 答。唯識論中於末那心所相應門出多有
T2343_.73.0248c07: 義。第一有義。四煩惱與五敎遍行。唯九心所
T2343_.73.0248c09: 相應之義也。同於唯識一義也。依此等義。
T2343_.73.0248c10: 自本別境中惠不相應也。故當段云。又以
T2343_.73.0248c12: 相我計故。斷常等計別行相惑不起也。依之
T2343_.73.0248c13: 折薪云。此識常執第八見分爲自内我。無
T2343_.73.0248c15: 我見雖是別境慧攝。而五十一心所法中。義
T2343_.73.0248c17: 境所攝。五十一心所中義別説爲二。一惠是
T2343_.73.0248c18: 境。通三性九地故。二見唯染汚。通九地等
T2343_.73.0248c20: 體並起。以義門説相應也。故非相違
T2343_.73.0248c22: 應歟 答。爾也 難云。元曉大師二障義中
T2343_.73.0248c24: 此識唯是無覆無記異熟。若是善染法者。流
T2343_.73.0248c25: 轉還滅應不得成。又此義是善染依故。若
T2343_.73.0248c26: 善染者。如極香臭應不受薫故。善染因果俱
T2343_.73.0248c29: 違論文解釋故不可依用也
T2343_.73.0249a03: 復次徳惠菩薩。以四無量心滅三有嗔品等
T2343_.73.0249a06: 損自他故。餘九通二。上界者。唯無記攝。定
T2343_.73.0249a09: 三上云。欲界四諦各有十惑。爲四十。上二
T2343_.73.0249a11: 言總意別也
T2343_.73.0249a13: 中具十煩惱。色無色界除嗔。餘殘一切是
T2343_.73.0249a14: 事云何。答曰。彼中亦有嫉妒等。何以知
T2343_.73.0249a15: 之。經中説。有梵王。語諸梵言。汝等而
T2343_.73.0249a16: 詣瞿曇沙門。汝但住此盡老死邊。是名
T2343_.73.0249a19: 故。經部一義別途性相也。不足和會歟
T2343_.73.0249a20: 若強會之者。准淨影大師解釋。依借起
T2343_.73.0249a21: 下界嗔煩惱。釋亦應有嗔歟 猶難云
T2343_.73.0249a22: 依淨影西明師等解釋。經部成實等意。嗔
T2343_.73.0249a24: 各別也。不及和會也 難云。付大乘。元
T2343_.73.0249a26: 通善心者。何不通上界耶 答。元曉釋
T2343_.73.0249a27: 菩薩利生時。善惡俱起之義也。非謂嗔煩
T2343_.73.0249a28: 惱通上界也。次淄州大師所知障嗔無記
T2343_.73.0249b01: 影大師釋十使界繋。約大乘義釋云。雖
T2343_.73.0249b03: 嗔煩惱。約二障釋之。上二界自本嗔煩
T2343_.73.0249b04: 惱不起。何可及異釋耶。次淨影釋。隋朝
T2343_.73.0249b05: 瑜伽具本唯識等未翻傳。故有此髮肆釋
T2343_.73.0249b06: 歟。西明仁王疏云。然嗔煩惱諸宗不同
T2343_.73.0249b07: 答。依薩婆多唯在欲界。依經部宗嗔通
T2343_.73.0249b08: 三界。今依大乘瑜伽説同薩婆多。今依
T2343_.73.0249b09: 此經同經部説。或可此經隨轉理門。或可
T2343_.73.0249b10: 此經文言總意別。謂三有中欲界有嗔。故
T2343_.73.0249b13: 行煩惱作惡業。可墮惡道耶 答。上界
T2343_.73.0249b14: 諸煩惱皆無記。故不可作引當果之業。
T2343_.73.0249b15: 但無記現行成潤生業也 尋云。何故上
T2343_.73.0249b16: 界惑皆無記可云耶 答。定所伏故也
T2343_.73.0249b17: 問。爾者嗔煩惱定所伏。無記上界可相
T2343_.73.0249b18: 應。如何 答。餘貪等煩惱通染汚無記二
T2343_.73.0249b19: 性。故界繋上界可相應。嗔唯不善故。本上
T2343_.73.0249b20: 界無故。定所伏不可云也。唯識論六云。
T2343_.73.0249b21: 嗔唯不善。損自地故。餘九通二。上二界
T2343_.73.0249b23: 七日
T2343_.73.0249b25: 二諦有十煩惱歟 答。爾也 難云。身見偏
T2343_.73.0249b26: 有有漏果處。正迷空無我理。邊見亦同果處
T2343_.73.0249b27: 起。妄執斷常邊。旣 是有漏麁果處轉惑也。何
T2343_.73.0249b28: 通滅道可云耶。是以唯識論中。身邊二見
T2343_.73.0249c01: 執因。非道計道等戒取者。是苦道所斷也。
T2343_.73.0249c02: 何戒取又可通集滅所斷耶。有抄云。空非
T2343_.73.0249c03: 我行相唯在苦諦。迷此空非我行相。而起
T2343_.73.0249c04: 身邊二見。卽迷空行相執我所。迷非我行
T2343_.73.0249c05: 相執我。於五取蘊執斷常之邊見。所以云
T2343_.73.0249c07: 何 答。當段云。其分別起者。欲界四諦各有
T2343_.73.0249c09: 然立一百二十八煩惱。唯依數總別緣者
T2343_.73.0249c10: 説。若依總行相數別説。便無一百二十八
T2343_.73.0249c12: 有四句。一數總行別。二行總數別。三數總行
T2343_.73.0249c14: 假令四諦各有十煩惱云數總。各迷自諦
T2343_.73.0249c15: 云行別。謂苦諦下十煩惱。但迷苦諦下行
T2343_.73.0249c16: 相等也。依此第一數總行別之義云百二
T2343_.73.0249c17: 十八。若依餘句者。不定也。燈第五云。問。一
T2343_.73.0249c22: 察恒與身俱之儀歟 答。爾也 難云。清涼
T2343_.73.0249c23: 大師解釋中。惑餘妄心迭共同事故云俱
T2343_.73.0249c26: 虚妄薫習内因力故。恒與身俱不待邪敎及
T2343_.73.0249c29: 論文解釋與身俱生云事分明也。但於清涼
T2343_.73.0250a01: 之解釋者。雖有俱生名言別途之義。而非
T2343_.73.0250a02: 分別俱生之俱生故無相違。先徳釋者。縛卽
T2343_.73.0250a03: 妄心。謂惑與妄心遞共同事故云俱生○
T2343_.73.0250a04: 然離惑不名妄心。離心惑依何住。故迭相
T2343_.73.0250a06: 者。必有二物。煩惱是一。與何物俱。少妄心
T2343_.73.0250a07: 事同時生也。二生卽雜染。則煩惱與生事俱
T2343_.73.0250a09: 釋妄心與煩惱相依同事之義云俱生。若
T2343_.73.0250a10: 分別俱生之俱生者。煩惱稠林義。何可限俱
T2343_.73.0250a11: 生煩惱。不通分別耶
T2343_.73.0250a13: 歟 答。爾也 難云。折云。其俱下此不約
T2343_.73.0250a14: 四諦者。前未見諦故。四諦爲所迷。由見
T2343_.73.0250a15: 諦已證於初果。俱生正障三界。所以欲界
T2343_.73.0250a16: 惑潤欲界七變生死。上二界惑潤上二界生
T2343_.73.0250a17: 死。斷此惑已。方證阿羅漢果。故約三界以
T2343_.73.0250a18: 分生也 答。當章釋不約四諦也。若依薩
T2343_.73.0250a20: 乘。十煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理
T2343_.73.0250a21: 也。但於難者。約相應互通迷事理故。分別
T2343_.73.0250a22: 起十多分迷理故約四諦。俱生六中身邊二
T2343_.73.0250a23: 見唯迷事故約多分。不約四諦。或隨轉小
T2343_.73.0250a24: 乘故不配四諦也。六卷私記六云。問。煩惱
T2343_.73.0250a25: 所知二障分別理事如何。答。但約煩惱障。
T2343_.73.0250a26: 見所斷惑多分迷四諦理故名理惑。然分有
T2343_.73.0250a27: 事識。修所斷通事理。謂與五見俱起惑迷
T2343_.73.0250a28: 諦理故名理惑。獨頭行貪等迷麁事故名
T2343_.73.0250a29: 事惑。若約一地分別。前八品惑一向事惑。
T2343_.73.0250b01: 第九品惑理事間雜也。所知障准之可知
T2343_.73.0250b03: 八日
T2343_.73.0250b05: 二十八頭數歟 答。可有頭數也 難云。
T2343_.73.0250b06: 所知障是唯無記。微細之法也。何可有頭
T2343_.73.0250b07: 數耶見以唯識論中。煩惱障中百二十八根
T2343_.73.0250b08: 本煩惱釋。所知障段不出頭數。依之檢當
T2343_.73.0250b09: 章前後。全無於所知障釋百二十八之義。
T2343_.73.0250b10: 加之清涼大師解釋之中。所知障細無分品
T2343_.73.0250b12: 無明愛恚慢十煩惱體。而所知障旣
廣通四
T2343_.73.0250b13: 諦修道之五部。縱雖微細法。何無百二十
T2343_.73.0250b14: 八之不同耶。是以清涼引唯識論文了。見
T2343_.73.0250b16: 所知障細無多品類之解釋。會唯識煩惱百
T2343_.73.0250b17: 二十八ト云。所知但標見疑無明愛恚慢等
T2343_.73.0250b18: 不云百二十八。煩惱障麁有多品類。所知
T2343_.73.0250b19: 障細無多品類釋也。心煩惱障麁顯易了法
T2343_.73.0250b20: 故顯頭數。所知障微細一類無記故不顯頭
T2343_.73.0250b21: 數云心也。不妨知障有微細百二十八頭
T2343_.73.0250b22: 數也
T2343_.73.0250b24: 數之。修道惑約九地數之歟 答。爾也
T2343_.73.0250b25: 難云。分別惑迷理惑故。配當四諦理數之
T2343_.73.0250b27: 如何 答。見惑修惑俱雖有親疎。皆迷四
T2343_.73.0250b28: 諦理。又見惑修惑俱可有九地九品別也
T2343_.73.0250b29: 然見惑約四諦數之事。約斷惑門之時。約
T2343_.73.0250c01: 三界四諦以法智類智各別斷之。大乘眞
T2343_.73.0250c02: 見道位雖頓斷之。於相見道位有漸斷相
T2343_.73.0250c03: 故。是故約迷諦之行相爲一百一十二也。
T2343_.73.0250c04: 又見惑雖有九地九品別。約斷惑門之時。
T2343_.73.0250c05: 於見道位只一品斷。而無漸斷之相故。不
T2343_.73.0250c06: 云九品之相也。又於修惑雖有迷諦義。
T2343_.73.0250c07: 斷之時無漸漸之相。故約四諦不數之也
T2343_.73.0250c10: 位可伏分別煩惱歟 答。可伏也 難云。
T2343_.73.0250c11: 瑜伽論云。異生離欲時。唯除貪等煩惱。非
T2343_.73.0250c16: 理觀。何不伏迷理見惑耶。故今章云。若從
T2343_.73.0250c18: 位耶。是以了義燈釋次第證超中二果之類
T2343_.73.0250c24: 可存也。但於瑜伽唯識等文者。依外道異
T2343_.73.0250c25: 生之離染。彼唯欣上厭下。無理觀故不伏
T2343_.73.0250c26: 見惑也
T2343_.73.0250c27: 難云。爾者何述記演祕皆云此據異生二
T2343_.73.0250c28: 乘等耶 答。一義云。二乘若六行觀時分
T2343_.73.0250c29: 不可伏故也。不可遮理觀歟
T2343_.73.0251a01: 一。唯識論第六云。諸有漏道雖不能伏
T2343_.73.0251a02: 分別起惑分細俱生。而能伏除俱生麁惑
T2343_.73.0251a04: 漏道不得伏也。演祕云。論諸有漏道雖
T2343_.73.0251a05: 不能伏分別起惑等者。問。下第九云。資
T2343_.73.0251a06: 糧加行能伏分別。二位豈非有漏道耶。
T2343_.73.0251a07: 答。彼約菩薩。今據二乘及外道等。有義
T2343_.73.0251a08: 二釋。初義同前。二云。後約理觀。今依事
T2343_.73.0251a09: 觀。有漏六行名爲事觀。觀無我等名爲
T2343_.73.0251a11: 伏見惑。故瑜伽論云。世間道唯能伏除
T2343_.73.0251a12: 俱生煩惱。而不能伏分別煩惱及俱生薩
T2343_.73.0251a13: 伽耶見隣近憍慢。此依六行。非加行智彼
T2343_.73.0251a15: 九日
T2343_.73.0251a17: 位經幾刹那耶 答。可有三刹那也 難
T2343_.73.0251a20: 有二。一眞見道。謂卽所説無分別智。實證
T2343_.73.0251a21: 二空所顯眞理。實斷二障分別隨眠。雖多刹
T2343_.73.0251a22: 那事方義究竟。而相等故總説一心。釋曰。言
T2343_.73.0251a25: 刹那頓斷。可有三刹那也。此則一心眞見
T2343_.73.0251a26: 道頓斷義也。此一心見道三乘一等也。至相
T2343_.73.0251a27: 見道者。一三心相見道。二十六心相見道。付
T2343_.73.0251a28: 之所取能取十六心。上下八諦十六心。諸小
T2343_.73.0251a29: 乘經論唯説上下八諦十六心。不説餘二種
T2343_.73.0251b01: 相見道。雖然了義燈第七演祕七等。於三
T2343_.73.0251b02: 心相見道者。經之不經云二義アリ。取捨
T2343_.73.0251b04: 之刹那頓斷之釋者。多刹那ナレトモ相續。刹那刹
T2343_.73.0251b05: 那惑斷。總刹那ト云歟。頓斷者。一相續義也
T2343_.73.0251b06: 尋云。今刹那頓斷者。依一心眞見道之義。
T2343_.73.0251b07: 云刹那頓斷歟。約十六心見道歟 答。
T2343_.73.0251b08: 一義云。義苑云。於初果向後一刹那間。頓
T2343_.73.0251b10: 者。揀異相見道也。卽第十六道類智一刹
T2343_.73.0251b12: 此兩記共以十六心名眞見道。而第十六
T2343_.73.0251b13: 心一刹那間斷盡三界分別。故義苑云。後
T2343_.73.0251b14: 一刹那也。若依大乘者。十六心是相見道
T2343_.73.0251b15: 也。然小乘爲眞見道。故今爲揀異大乘。
T2343_.73.0251b18: 見惑耶 答。以八忍八智斷之也 難云。
T2343_.73.0251b19: 成實意不立八忍八智。見道位經無量心。
T2343_.73.0251b20: 此無量心者。唯無間道也。四諦下分別惑。總
T2343_.73.0251b21: 合漸漸斷之。斷盡位立一解脱道也。故多
T2343_.73.0251b22: 無間一解脱道也。斷修惑亦如此。雖有九
T2343_.73.0251b23: 地九品。毎品無間道多念解脱道一念故。成
T2343_.73.0251b25: 凡成實論破四諦次第見義。述四諦一時見
T2343_.73.0251b26: 之旨。同時見四諦理故。不許毘曇十五心
T2343_.73.0251b28: 依毘曇意者。斷見惑有八種智。一者苦法
T2343_.73.0251c01: 界苦諦惑。以苦類智忍斷上二界苦諦惑。
T2343_.73.0251c03: 於見道八忍八智。忍斷惑。智證理故。總云
T2343_.73.0251c04: 見道十六心也。若大乘意。唯識論有二師
T2343_.73.0251c05: 説。漸斷師義十六心見道。如薩婆多所取能
T2343_.73.0251c06: 取十六心爲異也。頓斷師一無間一解脱道
T2343_.73.0251c08: 十六心。先十五心見道。第十六心修道也。是
T2343_.73.0251c09: 通三乘説也。但於難者。自元依成實論意
T2343_.73.0251c10: 者。如難勢。今依毘曇大乘意。故非相違也｣
T2343_.73.0251c12: 見道位斷見惑之時。兼斷修惑者。以見道
T2343_.73.0251c13: 一智合斷之歟。爲當別起修道智斷之
T2343_.73.0251c14: 歟 答。此有三師義。然以見道一智合斷
T2343_.73.0251c15: 義。以之爲正義也 問。抑合斷者。第十五
T2343_.73.0251c16: 心無間道位合斷之歟。爲當第十六心解脱
T2343_.73.0251c17: 位合斷之歟 答。第十六心合斷也 尋云。
T2343_.73.0251c18: 何以故無間道位不斷之耶 答。十六心是
T2343_.73.0251c19: 俱見道ナレトモ。第十六心是旣 屬作道。故於此
T2343_.73.0251c20: 位斷之也 問。若第十六心屬修道故斷
T2343_.73.0251c21: 云者。卽第十五心起見道智斷見惑。第十
T2343_.73.0251c22: 六心修道智起斷修惑義也。若爾者。更是一
T2343_.73.0251c23: 智合斷義非歟 答。無間解脱第十五第十
T2343_.73.0251c24: 六心不同ナレトモ。同是見道十六心故。俱是見道
T2343_.73.0251c25: 智也。是故云合斷歟
T2343_.73.0251c27: 且欲界修惑一二品。乃至五品斷之類可有
T2343_.73.0251c28: 歟 答。可有此類也 難云。清涼大師必
T2343_.73.0252a01: 三云。論云。且依見道十五心位。建立衆生
T2343_.73.0252a02: 有差別者。頌曰。具修惑斷一至五向初
T2343_.73.0252a03: 果。斷次三向二。離八地向三。釋曰。梵行
T2343_.73.0252a04: 品已引取意。不同今後引之。謂於前時
T2343_.73.0252a05: 未以世道。斷欲修惑名具修惑。此爲一
T2343_.73.0252a06: 人。或有漏道斷於一果。至於五品卽爲五
T2343_.73.0252a07: 人○至見道中名初果向。趣預流果故。若
T2343_.73.0252a08: 斷六七八名爲次三。此有三人。至見道中
T2343_.73.0252a10: 等者。初果上斷道事也
T2343_.73.0252a11: 十日
T2343_.73.0252a13: 以見道智合斷歟。起別治道歟 答。以見
T2343_.73.0252a14: 道智合斷也 難云。集成云。一測師云。二惑
T2343_.73.0252a15: 旣 異而起二道別斷。先起一無間斷分別。
T2343_.73.0252a17: 何 答。當段云。入見道時卽永斷前所伏
T2343_.73.0252a19: 間。一斷見惑起解脱道已。復起無間道
T2343_.73.0252a20: 斷前所伏修道之惑等已。方起相見道。二
T2343_.73.0252a21: 云。由加行時先已伏故。一無間道與分別
T2343_.73.0252a23: 能斷。雖有麁細皆是煩惱障。而由加行願
T2343_.73.0252a25: 非相違
T2343_.73.0252a27: 越證人。可立相見道歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0252a28: 見章文起盡。眞見道之後卽得第二果等。未
T2343_.73.0252a29: 見相見道之位分。何可立之耶 答。見道
T2343_.73.0252b01: 配立雖大小異。大乘之中二乘經二種十六
T2343_.73.0252b02: 心相見道事。雜集論等之定判也。次第超越
T2343_.73.0252b03: 頓出離等。皆十六心相見道之義可有也。但
T2343_.73.0252b04: 於難者。當章文略相見道位分故。眞見道
T2343_.73.0252b05: 次刹那卽得初二果等釋歟。俱舍等中立十
T2343_.73.0252b06: 五心見道。瑜伽等中於二乘立十六心相見
T2343_.73.0252b08: 尋云。二乘相見道初果之内立之歟。又二
T2343_.73.0252b09: 種十六心俱初果向歟 答。燈旣 聲聞至
T2343_.73.0252b12: 下云。智論八人亦初果向通十五心。而若
T2343_.73.0252b15: 初果上唯斷欲界修惑一二品惑。斷五品。不
T2343_.73.0252b16: 斷第六品。經生之類可有耶 答。當章雖
T2343_.73.0252b17: 不分明。准清涼大師解釋。不許此類也
T2343_.73.0252b18: 難云。慈恩大師對法抄中。可有一品二品五
T2343_.73.0252b21: 有九品別斷出觀者。豈無一品二品斷等人
T2343_.73.0252b22: 耶。加之斷八品有第九一品名一間。何無
T2343_.73.0252b24: 名家家者。亦俱舍義。頌曰。斷欲三四品。三
T2343_.73.0252b26: 問。何故無斷一品二品五品名家家耶
T2343_.73.0252b27: 答。謂由聖者。得初果已斷欲修惑。起大加
T2343_.73.0252b29: 故○斷第五品必斷第六者。謂斷第六品
T2343_.73.0252c01: 證一來果。以一品能障得果故。斷三四品
T2343_.73.0252c03: 事。大小一同之性相也。但於章文者。先徳
T2343_.73.0252c06: 生。極能障故。今據未斷第八品説。故言兩
T2343_.73.0252c08: 猶難云。慈恩大師略章云。一生惑來生在
T2343_.73.0252c11: 述歟。燈云。唯有一少生之業名一種子
T2343_.73.0252c13: 十一日
T2343_.73.0252c15: 限初果向歟。通前三果向歟 答。可通前
T2343_.73.0252c16: 三果向也 難云。大乘義章中。以超越前十
T2343_.73.0252c18: 瑜伽説。入見道果者。有其三種。隨其所應
T2343_.73.0252c21: 也。但於大乘義章釋者。淨影涅槃義釋云。
T2343_.73.0252c22: 見道三果共向故。雖超越者判初果向也
T2343_.73.0252c25: 果之類可有耶 答。當章不出之也 難
T2343_.73.0252c26: 云。十住斷結經中。説一來果云。或有超越
T2343_.73.0252c28: 超第三果取第四果耶。加之述記釋欲界
T2343_.73.0253a02: 玄云。問。還許得初果已超二證三否。得
T2343_.73.0253a03: 二果已超三證四否。答。若依大乘。亦許此
T2343_.73.0253a04: 義。今依小乘不爾。爲得初果已。欲擬進
T2343_.73.0253a05: 斷三界修惑時。必須依地九品次第而斷。
T2343_.73.0253a07: 一果之類不許云事分明也。但於難者。斷
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指超越一來之體。取第四
T2343_.73.0253a09: 果者擧極果也。不住那含者。不留第三果
T2343_.73.0253a10: 一生取第四果云心也。述記大抄會云。此文
T2343_.73.0253a13: 出觀等也。或又頓出離人釋歟
T2343_.73.0253a15: 第十六心名眞見道歟 答。若依雜集論
T2343_.73.0253a16: 意者。十六心中第十六心一刹那名眞見道
T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依唯識論意者。一
T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也 問。依唯識論意。
T2343_.73.0253a19: 於一心眞見道中合斷修惑者。無間道斷
T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟 答。無間道可合斷歟 尋
T2343_.73.0253a21: 云。准雜集十六心見道。無間道斷見惑。解
T2343_.73.0253a22: 脱道可斷俱 生惑歟 答。第十六心是屬
T2343_.73.0253a23: 修道故。解脱道修惑合斷也。然若依一心眞
T2343_.73.0253a24: 見道之時。設解脱道斷之。非屬修道之義。
T2343_.73.0253a25: 是故不准例雜集道理ナシ。若爾者トテモ
T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
T2343_.73.0253a27: 二惑可合斷歟
T2343_.73.0253a28:
T2343_.73.0253a29:
T2343_.73.0253b01: 春季談義爲用意。任古抄書集畢。不可
T2343_.73.0253b02: 有定量也。後學可被決之者也
T2343_.73.0253b05:
T2343_.73.0253b06:原本表紙裏云
T2343_.73.0253b07: 見聞抄云。略不釋小乘事。是何道理耶
T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異小事無疑故也。一義
T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同小乘。故
T2343_.73.0253b11: 本中無此四字。爾者此章加增是何道理
T2343_.73.0253b12: 耶 答。如問宋本中無此文。然栂尾有
T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人。此僧爲渡聖敎於我朝。經
T2343_.73.0253b14: 海路入唐。然臨當章講談之庭。聽聞彼
T2343_.73.0253b15: 談義之處。就若依小乘若依三乘之章文
T2343_.73.0253b16: 言。深煩料簡。依之彼仁日本本語有如
T2343_.73.0253b17: 餘別説四字事。宋仁聞此説深信用之
T2343_.73.0253b19:
T2343_.73.0253b20:
T2343_.73.0253b22:
T2343_.73.0253b23: 二日
T2343_.73.0253b25: 歟 答。不約四諦也 難云。若依大乘。十
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約
T2343_.73.0253b27: 相應。互通迷事理故。分別起十。多分迷理
T2343_.73.0253b28: 故。約四諦。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
T2343_.73.0253b30: 四諦不算耶 答。折云。其俱下此不約四
T2343_.73.0253c01: 諦者。前未見諦故。四諦爲所迷。由見諦已
T2343_.73.0253c02: 證於初果。但俱生正障三界。所以欲界惑
T2343_.73.0253c03: 潤欲界七變生死。上二界惑潤生上二界生
T2343_.73.0253c04: 死。斷此惑已。方證阿羅漢果故。約三界
T2343_.73.0253c06: 惑迷事故。隨轉小乘故不配四諦也
T2343_.73.0253c08: 歟 答。爾也 難云。唯識論第六云。餘六識ト
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨其所應。一類二乘
T2343_.73.0253c14: 難者。前五識相應ノ俱生ヲ不擧事。第六識相
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷之故不擧之也 一
T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉且ク本ナル第六ヲ出ス歟。或又
T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト現起云如キ第六識無ナル
T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧第六也
T2343_.73.0253c23: 九品之別可有歟 答。爾也 難云。他宗人
T2343_.73.0253c25: 答。同體煩惱旣
有九地九品之別。所知障何
T2343_.73.0253c26: 無之耶。是以唯識論中。可有九地九品別
T2343_.73.0253c28: 有品數。雖無繋縛他法之力。地地被繋
T2343_.73.0253c29: 故。必有品數也。故所知障モ隨煩惱ニ可有ル
| T2343_.73.0246a02: | 斷惑分 齊第六 |
T2343_.73.0246a04: 二日
| T2343_.73.0246a05: | 一。若依小乘如餘別説 | 文 | 問。小乘段有標 |
T2343_.73.0246a07: 説愚法小乘斷惑分齊。何不明小乘斷惑
T2343_.73.0246a08: 耶 答。當段有標無釋間不明之成可申
T2343_.73.0246a09: 也。但於難者。指事有二釋一以文墮故云
| T2343_.73.0246a10: | 無説。二略故不説 | 云云 | 復古有四釋。一小乘 |
T2343_.73.0246a12: 亦不説小乘煩惱。三今説三中二乘惑品。
T2343_.73.0246a13: 卽同小乘義雖有異。名字是同故。四作者
| T2343_.73.0246a14: | 任放辯義 | 文 | 折云。斷惑分齊者。有云。下如 |
T2343_.73.0246a16: 諦等。又下以迴心對揀愚法。卽知今文亦
| T2343_.73.0246a17: | 應有八十八使等數 | 并 | 斷惑得果之相。但傳 |
| T2343_.73.0246a18: | 寫脱爾 | 文 |
T2343_.73.0246a20: 脱耶 答。彼唐本唯有若依小乘之一句。
T2343_.73.0246a21: 無如餘別説之句。直續若依三乘之句。故
T2343_.73.0246a22: 如是釋也。若依和本。尤無此疑者歟。猶
T2343_.73.0246a23: 指事釋委悉也。可見之 尋云。如別説
T2343_.73.0246a24: 者。指何耶 答。俱舍婆娑餘指也。小乘云
T2343_.73.0246a25: 多分薩婆多カ本ニナレリ。又如餘別説者。小乘事
T2343_.73.0246a26: 釋書。大師御釋アルヘシ
| T2343_.73.0246a27: | 一。若依三乘 | 乃至 | 寄惑顯位 | 文 | 今此三乘者。 |
| T2343_.73.0246a29: | 間三敎皆名三乘 | 見 | 何可除頓敎耶 答。 |
T2343_.73.0246b02: 本ト
T2343_.73.0246b03: 處。必不可一准。故三乘名雖通。始終二敎
T2343_.73.0246b04: 是存三。故今殊專就之云若依三乘。非相
T2343_.73.0246b05: 違
T2343_.73.0246b06: 尋云。約位滅惑與寄惑顯位。有何別意
T2343_.73.0246b07: 耶。頓敎是泯二之敎。故存三義以始終二
T2343_.73.0246b08: 敎爲本也 答。約位滅惑位中斷惑故實
T2343_.73.0246b09: 義門也。寄惑顯位麁細惑ヲアテコトニ作リ
T2343_.73.0246b10: 立テ。淺深位ヲコレニ寄テ顯スカ故。假リコトニ
T2343_.73.0246b11: 實義也。下第十三寄在全始敎正意也。故
T2343_.73.0246b12: 折云。十三寄煩惱顯見修。然是法相宗
| T2343_.73.0246b13: | 正義。今以義竅定故爲寄 | 文 |
| T2343_.73.0246b14: | 一。初義者若依始敎等 | 文 | 約始敎明三乘 |
T2343_.73.0246b16: 何於始敎中獨明三乘斷惑耶 答。當段
T2343_.73.0246b17: 但於難者。折云。終敎雖具三乘。然無三乘
T2343_.73.0246b18: 別斷。以二乘一切煩惱但能折伏而已。唯菩
| T2343_.73.0246b19: | 薩實有所斷。故今云始敎具二乘等也 | 云云 |
| T2343_.73.0246b21: | 惑也 | 云云 |
| T2343_.73.0246b23: | 一。障有二種 | 文 | 執與障相替歟 答。爾 |
T2343_.73.0246b25: 障旣 通五識。執隨通也。依之彼論師意。能
T2343_.73.0246b26: 遍計通八識心得也。如何 答。護法論師意
T2343_.73.0246b27: 執障各別故。執限第六七二識。障廣通前五
T2343_.73.0246b28: 識也。然執義不通前五識也。但於難者。自
T2343_.73.0246b29: 元論師異解也。今且伴護法義。故非相違｣
T2343_.73.0246c01: 猶尋云。執･障不同委意。如何 答。執是別
T2343_.73.0246c02: 境心所中第五慧心所也。於此惠心所中。
T2343_.73.0246c03: 以分位善慧･惡慧兩別假立也。此二位中
T2343_.73.0246c04: 惡惠以爲執也。卽是三見等是也。障是貪･
T2343_.73.0246c05: 嗔･癡･慢･疑。以之爲本也。是障非執歟
T2343_.73.0246c06: 難云。若爾者。三見者是執非障歟。若非
T2343_.73.0246c07: 障者。十煩惱時如何屬障耶 答。執卽是
T2343_.73.0246c08: 兼障。故十煩惱時屬障也。障更不可兼
T2343_.73.0246c09: 執。貪必障無貪故也。若不障者。不可
T2343_.73.0246c10: 名貪。故障義要不兼執也
| T2343_.73.0246c11: | 一。謂煩惱所知 | 文 | 煩惱所知二障一種子所 |
T2343_.73.0246c13: 章文。二乘斷煩惱種子。不斷知障種子。菩
T2343_.73.0246c14: 薩初地已上故留煩惱種子。地地斷智障種
T2343_.73.0246c15: 子。斷位旣 雲泥也。種子何可同耶。是以晨
| T2343_.73.0246c16: | 旦人師解釋中。二障體別 | 見 | 如何 答。唯識 |
| T2343_.73.0246c18: | 之義。加之佛地論中。一種子體亦有多用 | 云 |
| T2343_.73.0246c19: | 云 | 始敎意人法二執未斷相依之時者。定應 |
T2343_.73.0246c21: 唯識論中。我法二見用雖有別而不相違。
| T2343_.73.0246c22: | 同依一惠 | 文 | 若人法二見必相應。豈無二 |
T2343_.73.0246c24: 有別。如一識體取境用多。由薫生二種子
| T2343_.73.0246c25: | 體亦有多用 | 文 | 述記九 | 末 | 云。體不相違。可 |
| T2343_.73.0246c27: | 分成二。如一識體取境用多故 | 文 | 但於斷 |
| T2343_.73.0246c29: | 斷彼一分用取依體。聖道功力有分限故 | 文 |
T2343_.73.0247a02: 障。立別種之義歟。或又依用所依體分限
T2343_.73.0247a03: 故。爲破三相別體之義立二障別體之義
T2343_.73.0247a04: 歟。於同時相應之二障者。全不可有別種
T2343_.73.0247a05: 之義也
| T2343_.73.0247a06: | 一。先辨二乘斷煩惱障 | 文 | 煩惱所知二障 |
T2343_.73.0247a08: 其相遙異。麁細隔雲泥。何云其體同耶。依
T2343_.73.0247a09: 之論二障斷位。斷煩惱障之時。不云斷
T2343_.73.0247a10: 所知障。若云同體者。豈不無同時合斷之
T2343_.73.0247a11: 義耶。知非同體云事 答。唯識論中體雖
| T2343_.73.0247a12: | 無異。而用有別 | 文 | 若非云同體者。二障 |
T2343_.73.0247a14: 之唯識論中。於所知障體見疑無明愛恚慢
| T2343_.73.0247a15: | 等 | 云云 | 其性旣 煩惱也。寧云別體耶。又同體 |
T2343_.73.0247a17: 百二十八惑爲體。故云同體也。有抄云。於
T2343_.73.0247a18: 一貪煩惱。迷五蘊假者爲實人。所知障也。
| T2343_.73.0247a19: | 於此生愛著煩惱也 | 云云 | 但於難者。同體 |
T2343_.73.0247a21: 不寂靜之邊名煩惱障。障知之邊名所知
T2343_.73.0247a22: 障。故同體別用也。非相違
| T2343_.73.0247a23: | 難云。義燈云。經論誠説二障體別 | 文 | 二障 |
T2343_.73.0247a25: 釋也 尋云。所知障百二十八頭數可有
T2343_.73.0247a26: 之歟 答。述記云。頭數亦與煩惱障同。
| T2343_.73.0247a27: | 若煩惱障俱必有所知障故 | 文 | 演祕七云。 |
T2343_.73.0247a29: 後言無品數。非言無彼愛恚等類名無
| T2343_.73.0247b01: | 品也 | 文 |
| T2343_.73.0247b03: | 一。後斷得果 | 文 | 煩惱所知二障通障菩提 |
T2343_.73.0247b05: 云。能障涅槃名煩惱障○能障菩提名所
| T2343_.73.0247b06: | 知障 | 文 | 此論文煩惱涅槃障。所知菩提障 | 見 | 如 |
| T2343_.73.0247b08: | 理實俱能通障二果 | 文 | 此文通煩惱所知菩 |
| T2343_.73.0247b09: | 提涅槃二果障 | 見 | 但於難者。實義ハ煩惱障カ |
T2343_.73.0247b11: 故二果ヲ障ルトハ云也。所知障又理ヲ障ト云者。法空
T2343_.73.0247b12: 理ヲ障ル也。生空ノ理ヲ障ルニハ非ス。但煩惱所知共理
T2343_.73.0247b13: 智ヲ障ル中。二乘理智中理求故。二乘アタリ
T2343_.73.0247b14: 分ナレハ煩惱ハ涅槃ノ障ト説。所知障モ法空理方アレ
T2343_.73.0247b15: トモ。菩薩智ヲ求ル方勝故菩提ヲ障ト云也
| T2343_.73.0247b16: | 一。總有十種一貪 | 文 | 十煩惱之次第如何列 |
T2343_.73.0247b18: 也 難云。依晨旦先徳之義。今章專依標孔
| T2343_.73.0247b19: | 目問答 | 云云 | 而孔目中先列五見。後列貪 |
T2343_.73.0247b21: 意趣。今列次有瑜伽孔目等耶 答。十煩惱
T2343_.73.0247b22: 列次諸論不同故。人師解釋又非一准。利鈍
T2343_.73.0247b23: 使前後強不可取捨。唯識本頌云。煩惱謂貪
| T2343_.73.0247b24: | 嗔癡慢疑惡見 | 文 | 當章列次依此論歟。卽貪 |
T2343_.73.0247b26: 之。故先五鈍使也。但於難者。至相五十要問
T2343_.73.0247b27: 答中。五鈍使先列。是又利鈍使前後依邊邊
T2343_.73.0247b28: 一義。瑜伽論中可有此二次第歟。況唯識
T2343_.73.0247b29: 論中列所知障之頭數時者。見疑無明恚慢
| T2343_.73.0247c01: | 等 | 文 | 故十煩惱之列何非相違 |
| T2343_.73.0247c02: | 一。百論云。貪嗔慢癡疑見 | 云云 | 述記釋云。 |
| T2343_.73.0247c03: | 顯通利鈍遍上下故 | 文 | 意云。癡通利鈍 |
T2343_.73.0247c05: 見疑俱 時可通利也。述記云。四通利鈍
| T2343_.73.0247c06: | 文 | 四者。貪嗔癡慢也。問答抄可見之 |
T2343_.73.0247c08: 答。不爾。我見ヲ本トスル事。無明本トスル事。又貪ヲ
| T2343_.73.0247c09: | 本トスル事 | 云云 |
T2343_.73.0247c11: 染無知能知ツケタル名歟 答。爾也 尋
T2343_.73.0247c12: 云。不染無知所知障歟 答。爾也。但トリヤ
| T2343_.73.0247c13: | ウニコソ差別アレ | 云云 | 又所知障根性無知ト |
| T2343_.73.0247c15: | 一。亦通分別及俱生 | 文 | 貪嗔癡三種通分 |
T2343_.73.0247c17: 可然。分別邪師等三緣カル煩惱也。五識此
T2343_.73.0247c18: 三緣義無故。難起分別煩惱也 答。當段
| T2343_.73.0247c19: | 云。亦通分別俱生 | 云云 | 但於難者。意識所 |
T2343_.73.0247c21: 彼ニ引レテ起ニハ有分別心得置ニ無相違
| T2343_.73.0247c22: | 尋云。章云。邪師等三因引故 | 文 | 此文意如 |
T2343_.73.0247c24: 以第六識爲明了依。故五識生起必假
T2343_.73.0247c25: 第六之義アリ。今五識所起分別第六識中所
T2343_.73.0247c26: 起。依邪師等三因所起。五識煩惱名分
T2343_.73.0247c27: 別起。五識中無計度分別故。依第六分
T2343_.73.0247c28: 別起也 尋云。若依第六三因他五識中
T2343_.73.0247c29: 起分別云者。同依第六三因。第七識中
T2343_.73.0248a01: 可起分別起煩惱耶 答。前五識必是
T2343_.73.0248a02: 有間斷。故第六爲明了依。五識中得起
T2343_.73.0248a03: 分別也。第七一類相續無間斷。故分別不
T2343_.73.0248a04: 起也
T2343_.73.0248a05: 五日
| T2343_.73.0248a06: | 一。末那唯四但俱生 | 文 | 末那識可起分別 |
T2343_.73.0248a08: 五識旣 雖無自識三緣。第六識三緣所引
T2343_.73.0248a09: 通分別起。第七何不然耶 答。於末那識
T2343_.73.0248a10: 者。自識不起分別煩惱也。當段云。但俱生
| T2343_.73.0248a11: | 文 | 但於難者。非第六所引。此識者。無始已 |
T2343_.73.0248a13: 也。前五識隨緣間斷故。隨第六三緣通分
T2343_.73.0248a14: 別起也。不可有相違
T2343_.73.0248a15: 尚難云。初地已上第六識入二空之無漏
T2343_.73.0248a16: 位。第七識必轉平等性智。五識轉成所作
T2343_.73.0248a17: 智者。佛果之位也云事。正義性相分明也。
T2343_.73.0248a18: 爾者於前五識與第七識。第六識引起之
T2343_.73.0248a19: 義。漏無漏位何參差耶 答。至漏無漏之
T2343_.73.0248a20: 例難者。諸識漏無漏之轉得。專依第六識
T2343_.73.0248a21: 斷惑證理功。有漏位第七執我行相強故。
T2343_.73.0248a22: 非第六所引。無漏位第六識二空功力大
T2343_.73.0248a23: 故。伏第七二執。雖然於前五識者。不共
T2343_.73.0248a24: 依五色根。卽第八識親所變相分故。必定
T2343_.73.0248a25: 是有漏也。不共依有漏故。五識不能轉
T2343_.73.0248a26: 無漏也 難云。下寄在門等中。引無相
T2343_.73.0248a27: 論･攝論等。第七識煩惱通見修二道義釋
T2343_.73.0248a28: 成。豈非分別起耶 答。無相論等依終
T2343_.73.0248a29: 敎之義。不分俱生分別。約煩惱麁細。而
T2343_.73.0248b01: 末那通見修二斷。非分別起也。其上無
T2343_.73.0248b02: 相論文者。斷障章云。雖無相論説第二執
T2343_.73.0248b03: 識。通彼内煩惱見修所斷。然彼文錯。不
| T2343_.73.0248b04: | 可依用 | 文 | 旣 斷障中彼文錯。不可依用 |
| T2343_.73.0248b05: | 云云 | 又准章下文。此論文終敎意。第七煩 |
T2343_.73.0248b07: 則寄顯意也。非始敎心也
| T2343_.73.0248b08: | 一。末那唯四 | 文 | 第七識一類相續識歟 答。 |
T2343_.73.0248b10: 可起我見。如何起愛慢等可云耶 答。當
| T2343_.73.0248b11: | 段云。又以一類相續緣第八識 | 文 | 但於難 |
T2343_.73.0248b13: 緣第八之見分起我我執。後貪慢癡等緣
T2343_.73.0248b14: 前所起之我。或起無明。愚我相迷無我之
T2343_.73.0248b15: 理故。或起慢煩惱守所執我。令心高擧
T2343_.73.0248b16: 故。或起貪煩惱。於所執之我生愛著故。所
T2343_.73.0248b17: 以餘三惑非離我生故。第七相應之惑云
T2343_.73.0248b18: 我癡我見我慢我愛也
| T2343_.73.0248b19: | 一。以嗔唯不善 | 文 | 嗔煩惱唯限不善歟 答。 |
T2343_.73.0248b21: 七識可相應耶 答。當段云。以嗔唯不善
| T2343_.73.0248b22: | 文 | 但於難者。燈七云。望煩惱障嗔唯不善 |
| T2343_.73.0248b23: | 望所知障卽是無記 | 文 |
T2343_.73.0248b25: 有耶 答。一義云。煩惱所知障其體一也。
T2343_.73.0248b26: 旣 唯不善欲界相應故。又上界別體不可
| T2343_.73.0248b27: | 有無記嗔煩惱也 | 云云 | 又一釋所知障時 |
| T2343_.73.0248b28: | 嗔唯不善 | 云云 |
| T2343_.73.0248c01: | 一。又以一類相續緣第八識 | 文 | 末那識釋 |
T2343_.73.0248c03: 心中有二惠故。邊見不相應也 難云。縱
T2343_.73.0248c04: 一類相續スト云トモ。何無護法正邊見耶。義意第
T2343_.73.0248c05: 七識相應別境中惠。豈非二惠並生耶
T2343_.73.0248c06: 答。唯識論中於末那心所相應門出多有
T2343_.73.0248c07: 義。第一有義。四煩惱與五敎遍行。唯九心所
| T2343_.73.0248c08: | 相應 | 云云 | 孔目第一要問上卷。末那唯九法 |
T2343_.73.0248c10: 自本別境中惠不相應也。故當段云。又以
| T2343_.73.0248c11: | 一類○故無邊見 | 文 | 此識刹那刹那同一行 |
T2343_.73.0248c13: 折薪云。此識常執第八見分爲自内我。無
| T2343_.73.0248c14: | 暇起邊見也 | 云云 | 但於難者。唯識第四云。 |
| T2343_.73.0248c16: | 有差別。故開爲二 | 文 | 述記云。我見卽是別 |
T2343_.73.0248c18: 境。通三性九地故。二見唯染汚。通九地等
| T2343_.73.0248c19: | 故。旣 有寛狹。別説不同故開爲二 | 文 | 非一 |
| T2343_.73.0248c21: | 一。其第八識總不起 | 文 | 第八識煩惱不相 |
| T2343_.73.0248c23: | 第八識法執相應 | 云云 | 如何 答。唯識論云。 |
T2343_.73.0248c25: 轉還滅應不得成。又此義是善染依故。若
T2343_.73.0248c26: 善染者。如極香臭應不受薫故。善染因果俱
| T2343_.73.0248c27: | 不成立故。此唯是無覆無記 | 文 | 同論藏識全 |
| T2343_.73.0248c28: | 無 | 文 | 當段云。總不起 | 文 | 但於難者。元曉釋 |
| T2343_.73.0249a01: | 一。嗔唯欲界 | 文 | 嗔煩惱可通上界歟 答。 |
| T2343_.73.0249a02: | 不通上界也 難云。仁王經下卷 | 受持品 | 云。 |
| T2343_.73.0249a04: | 煩惱 | 文 | 答。唯識論第六云。此中煩惱何界 |
| T2343_.73.0249a05: | 繋耶。嗔唯欲。餘通三界 | 文 | 又云。嗔唯不善。 |
| T2343_.73.0249a07: | 所伏 | 文 | 薩婆多唯識嗔唯欲界之性相一同 |
| T2343_.73.0249a08: | 也。不亙異義。故當章云。嗔唯欲界 | 文 | 鈔十 |
| T2343_.73.0249a10: | 界各除嗔。有七十二 | 文 | 但於仁王經文者。 |
| T2343_.73.0249a12: | 難云。成實論第十二 | 雜門品 | 云。問曰。欲界 |
T2343_.73.0249a14: 事云何。答曰。彼中亦有嫉妒等。何以知
T2343_.73.0249a15: 之。經中説。有梵王。語諸梵言。汝等而
T2343_.73.0249a16: 詣瞿曇沙門。汝但住此盡老死邊。是名
| T2343_.73.0249a17: | 嫉妒。有嫉妒故亦應有嗔 | 文 | 答。成實 |
| T2343_.73.0249a18: | 論三界十使皆不善 | 云云 | 又嫉妒通上界 |
T2343_.73.0249a20: 若強會之者。准淨影大師解釋。依借起
T2343_.73.0249a21: 下界嗔煩惱。釋亦應有嗔歟 猶難云
T2343_.73.0249a22: 依淨影西明師等解釋。經部成實等意。嗔
| T2343_.73.0249a23: | 煩惱通三界 | 云云 | 答。經部等小乘部計 |
| T2343_.73.0249a25: | 曉大師引瑜伽文。嗔煩惱通善心 | 云云 | 若 |
T2343_.73.0249a27: 菩薩利生時。善惡俱起之義也。非謂嗔煩
T2343_.73.0249a28: 惱通上界也。次淄州大師所知障嗔無記
| T2343_.73.0249a29: | 云云 | 旣 無記也。何不通上界耶。是以淨 |
| T2343_.73.0249b02: | 無文證理亦應通 | 云云 | 答。燈釋付色界 |
T2343_.73.0249b04: 惱不起。何可及異釋耶。次淨影釋。隋朝
T2343_.73.0249b05: 瑜伽具本唯識等未翻傳。故有此髮肆釋
T2343_.73.0249b06: 歟。西明仁王疏云。然嗔煩惱諸宗不同
T2343_.73.0249b07: 答。依薩婆多唯在欲界。依經部宗嗔通
T2343_.73.0249b08: 三界。今依大乘瑜伽説同薩婆多。今依
T2343_.73.0249b09: 此經同經部説。或可此經隨轉理門。或可
T2343_.73.0249b10: 此經文言總意別。謂三有中欲界有嗔。故
| T2343_.73.0249b11: | 言三有嗔等。據實不通上界 | 文 | 尋云。 |
| T2343_.73.0249b12: | 上二界煩惱皆是有覆 | 文 | 爾者於上界現 |
T2343_.73.0249b14: 諸煩惱皆無記。故不可作引當果之業。
T2343_.73.0249b15: 但無記現行成潤生業也 尋云。何故上
T2343_.73.0249b16: 界惑皆無記可云耶 答。定所伏故也
T2343_.73.0249b17: 問。爾者嗔煩惱定所伏。無記上界可相
T2343_.73.0249b18: 應。如何 答。餘貪等煩惱通染汚無記二
T2343_.73.0249b19: 性。故界繋上界可相應。嗔唯不善故。本上
T2343_.73.0249b20: 界無故。定所伏不可云也。唯識論六云。
T2343_.73.0249b21: 嗔唯不善。損自地故。餘九通二。上二界
| T2343_.73.0249b22: | 者唯無記攝。定所伏故 | 文 |
| T2343_.73.0249b24: | 一。其分別起者欲界四諦各有十種 | 文 | 滅道 |
T2343_.73.0249b26: 有有漏果處。正迷空無我理。邊見亦同果處
T2343_.73.0249b27: 起。妄執斷常邊。旣 是有漏麁果處轉惑也。何
T2343_.73.0249b28: 通滅道可云耶。是以唯識論中。身邊二見
| T2343_.73.0249b29: | 唯果處起。別空非我屬苦諦故 | 文 | 加之非因 |
T2343_.73.0249c02: 何戒取又可通集滅所斷耶。有抄云。空非
T2343_.73.0249c03: 我行相唯在苦諦。迷此空非我行相。而起
T2343_.73.0249c04: 身邊二見。卽迷空行相執我所。迷非我行
T2343_.73.0249c05: 相執我。於五取蘊執斷常之邊見。所以云
| T2343_.73.0249c06: | 苦諦有十種。除苦諦餘三諦無之 | 云云 | 如 |
| T2343_.73.0249c08: | 十種。卽爲四十 | 文 | 但於難者。述記六 | 末 | 云。 |
T2343_.73.0249c10: 説。若依總行相數別説。便無一百二十八
| T2343_.73.0249c11: | 故 | 文 | 燈第五云。然迷諦相別有總有別。總 |
| T2343_.73.0249c13: | 總。四數別行別 | 文 | 數者十煩惱。行者四諦歟。 |
T2343_.73.0249c15: 云行別。謂苦諦下十煩惱。但迷苦諦下行
T2343_.73.0249c16: 相等也。依此第一數總行別之義云百二
T2343_.73.0249c17: 十八。若依餘句者。不定也。燈第五云。問。一
| T2343_.73.0249c18: | 百二十八依何者立。答。依數總行別 | 并 | 修 |
| T2343_.73.0249c19: | 道惑 | 文 | 此四句疏燈釋義幽玄故。本宗猶上 |
| T2343_.73.0249c20: | 古難義 | 云云 |
| T2343_.73.0249c21: | 一。其俱生者欲界具六 | 文 | 俱生者。任運思 |
T2343_.73.0249c23: 大師解釋中。惑餘妄心迭共同事故云俱
| T2343_.73.0249c24: | 生 | 云云 | 隨宋朝先徳多分引彼釋。成今文 |
| T2343_.73.0249c25: | 見 | 答。唯識論第一云。俱生我執無始時來。 |
| T2343_.73.0249c27: | 邪分別。任運而轉故名俱生 | 文 | 述記一 | 末 | 云。 |
| T2343_.73.0249c28: | 與身俱起名曰俱生。復横計生名分別起 | 文 |
T2343_.73.0250a01: 之解釋者。雖有俱生名言別途之義。而非
T2343_.73.0250a02: 分別俱生之俱生故無相違。先徳釋者。縛卽
T2343_.73.0250a03: 妄心。謂惑與妄心遞共同事故云俱生○
T2343_.73.0250a04: 然離惑不名妄心。離心惑依何住。故迭相
| T2343_.73.0250a05: | 依名爲不捨 | 文 | 鈔十七 | 上 | 云。一夫言俱生 |
T2343_.73.0250a07: 事同時生也。二生卽雜染。則煩惱與生事俱
| T2343_.73.0250a08: | 也。然離惑下以論相依釋經不捨 | 文 | 是但 |
T2343_.73.0250a10: 分別俱生之俱生者。煩惱稠林義。何可限俱
T2343_.73.0250a11: 生煩惱。不通分別耶
| T2343_.73.0250a12: | 一。合有十六 | 文 | 俱生煩惱約四諦不算之 |
T2343_.73.0250a14: 四諦者。前未見諦故。四諦爲所迷。由見
T2343_.73.0250a15: 諦已證於初果。俱生正障三界。所以欲界
T2343_.73.0250a16: 惑潤欲界七變生死。上二界惑潤上二界生
T2343_.73.0250a17: 死。斷此惑已。方證阿羅漢果。故約三界以
T2343_.73.0250a18: 分生也 答。當章釋不約四諦也。若依薩
| T2343_.73.0250a19: | 婆多。見惑迷理。修惑迷事故 | 云云 | 若依大 |
T2343_.73.0250a21: 也。但於難者。約相應互通迷事理故。分別
T2343_.73.0250a22: 起十多分迷理故約四諦。俱生六中身邊二
T2343_.73.0250a23: 見唯迷事故約多分。不約四諦。或隨轉小
T2343_.73.0250a24: 乘故不配四諦也。六卷私記六云。問。煩惱
T2343_.73.0250a25: 所知二障分別理事如何。答。但約煩惱障。
T2343_.73.0250a26: 見所斷惑多分迷四諦理故名理惑。然分有
T2343_.73.0250a27: 事識。修所斷通事理。謂與五見俱起惑迷
T2343_.73.0250a28: 諦理故名理惑。獨頭行貪等迷麁事故名
T2343_.73.0250a29: 事惑。若約一地分別。前八品惑一向事惑。
T2343_.73.0250b01: 第九品惑理事間雜也。所知障准之可知
| T2343_.73.0250b02: | 云云 | 此文修惑多分事之義也 |
| T2343_.73.0250b04: | 一。總有一百二十八也 | 文 | 於所知障有百 |
T2343_.73.0250b06: 所知障是唯無記。微細之法也。何可有頭
T2343_.73.0250b07: 數耶見以唯識論中。煩惱障中百二十八根
T2343_.73.0250b08: 本煩惱釋。所知障段不出頭數。依之檢當
T2343_.73.0250b09: 章前後。全無於所知障釋百二十八之義。
T2343_.73.0250b10: 加之清涼大師解釋之中。所知障細無分品
| T2343_.73.0250b11: | 類釋 | 給 | 答。唯識論中。釋所知障擧見疑 |
T2343_.73.0250b13: 諦修道之五部。縱雖微細法。何無百二十
T2343_.73.0250b14: 八之不同耶。是以清涼引唯識論文了。見
| T2343_.73.0250b15: | 疑已下并於頭數與煩惱障同 | 云云 | 但清涼 |
T2343_.73.0250b17: 二十八ト云。所知但標見疑無明愛恚慢等
T2343_.73.0250b18: 不云百二十八。煩惱障麁有多品類。所知
T2343_.73.0250b19: 障細無多品類釋也。心煩惱障麁顯易了法
T2343_.73.0250b20: 故顯頭數。所知障微細一類無記故不顯頭
T2343_.73.0250b21: 數云心也。不妨知障有微細百二十八頭
T2343_.73.0250b22: 數也
| T2343_.73.0250b23: | 一。問何故前愚法小乘等 | 文 | 見道惑約四諦 |
T2343_.73.0250b25: 難云。分別惑迷理惑故。配當四諦理數之
| T2343_.73.0250b26: | 俱生惑迷事惑故。配三界九地顯斷相 | 見 |
T2343_.73.0250b28: 諦理。又見惑修惑俱可有九地九品別也
T2343_.73.0250b29: 然見惑約四諦數之事。約斷惑門之時。約
T2343_.73.0250c01: 三界四諦以法智類智各別斷之。大乘眞
T2343_.73.0250c02: 見道位雖頓斷之。於相見道位有漸斷相
T2343_.73.0250c03: 故。是故約迷諦之行相爲一百一十二也。
T2343_.73.0250c04: 又見惑雖有九地九品別。約斷惑門之時。
T2343_.73.0250c05: 於見道位只一品斷。而無漸斷之相故。不
T2343_.73.0250c06: 云九品之相也。又於修惑雖有迷諦義。
T2343_.73.0250c07: 斷之時無漸漸之相。故約四諦不數之也
| T2343_.73.0250c08: | 云云 | 但於難者。伴一義計也 |
| T2343_.73.0250c09: | 一。先斷分別有其三人 | 文 | 二乘之人於凡 |
T2343_.73.0250c11: 瑜伽論云。異生離欲時。唯除貪等煩惱。非
| T2343_.73.0250c12: | 見道所斷薩伽耶見 | 云云 | 述記第十 | 末 | 釋云。 |
| T2343_.73.0250c13: | 此據異生二乘等説 | 文 | 唯識論云。諸有漏道 |
| T2343_.73.0250c14: | 不能伏分別惑 | 云云 | 演祕五釋云。今據二 |
| T2343_.73.0250c15: | 乘及外道等 | 文 | 如何 答。七方便位旣 修諦 |
| T2343_.73.0250c17: | 具縛入眞見等 | 云云 | 從具縛之言。豈非伏 |
| T2343_.73.0250c19: | 云。或於見道前不伏修惑。唯伏見惑 | 云云 |
| T2343_.73.0250c20: | 或於七方便但伏見惑 | 云云 | 云此事學者 |
| T2343_.73.0250c21: | 異義 | 云云 | 一云。次第證超中二果之類伏之 |
| T2343_.73.0250c22: | 超越一來不還不伏 | 云云 | 諸二乘不伏 |
| T2343_.73.0250c23: | 云云 | 一云。諸二乘皆伏見惑 | 云云 | 此第三義 |
T2343_.73.0250c25: 生之離染。彼唯欣上厭下。無理觀故不伏
T2343_.73.0250c26: 見惑也
T2343_.73.0250c27: 難云。爾者何述記演祕皆云此據異生二
T2343_.73.0250c28: 乘等耶 答。一義云。二乘若六行觀時分
T2343_.73.0250c29: 不可伏故也。不可遮理觀歟
T2343_.73.0251a01: 一。唯識論第六云。諸有漏道雖不能伏
T2343_.73.0251a02: 分別起惑分細俱生。而能伏除俱生麁惑
| T2343_.73.0251a03: | 文 | 細俱生者。俱生身見也。地地第九品有 |
T2343_.73.0251a05: 不能伏分別起惑等者。問。下第九云。資
T2343_.73.0251a06: 糧加行能伏分別。二位豈非有漏道耶。
T2343_.73.0251a07: 答。彼約菩薩。今據二乘及外道等。有義
T2343_.73.0251a08: 二釋。初義同前。二云。後約理觀。今依事
T2343_.73.0251a09: 觀。有漏六行名爲事觀。觀無我等名爲
| T2343_.73.0251a10: | 理觀 | 文 | 義林第二 | 斷障章 | 云。有漏諸道不 |
T2343_.73.0251a12: 俱生煩惱。而不能伏分別煩惱及俱生薩
T2343_.73.0251a13: 伽耶見隣近憍慢。此依六行。非加行智彼
| T2343_.73.0251a14: | 能伏故 | 文 |
| T2343_.73.0251a16: | 一。入眞見道刹那頓斷三界 | 文 | 二乘眞見道 |
| T2343_.73.0251a18: | 云。當段旣 刹那頓斷 | 文 | 何云三刹那耶 |
| T2343_.73.0251a19: | 答。鈔十三 | 上 | 云。唯識論九云。然此見道略説 |
T2343_.73.0251a21: 二空所顯眞理。實斷二障分別隨眠。雖多刹
T2343_.73.0251a22: 那事方義究竟。而相等故總説一心。釋曰。言
| T2343_.73.0251a23: | 雖多刹那者。此一心見道以無間解脱 | 并 | 一 |
| T2343_.73.0251a24: | 勝進故。中間有多刹那 | 文 | 准此釋。雖云 |
T2343_.73.0251a26: 道頓斷義也。此一心見道三乘一等也。至相
T2343_.73.0251a27: 見道者。一三心相見道。二十六心相見道。付
T2343_.73.0251a28: 之所取能取十六心。上下八諦十六心。諸小
T2343_.73.0251a29: 乘經論唯説上下八諦十六心。不説餘二種
T2343_.73.0251b01: 相見道。雖然了義燈第七演祕七等。於三
T2343_.73.0251b02: 心相見道者。經之不經云二義アリ。取捨
| T2343_.73.0251b03: | 任情。二種十六心二乘經之 | 見 | 但於當段 |
T2343_.73.0251b05: 那惑斷。總刹那ト云歟。頓斷者。一相續義也
T2343_.73.0251b06: 尋云。今刹那頓斷者。依一心眞見道之義。
T2343_.73.0251b07: 云刹那頓斷歟。約十六心見道歟 答。
T2343_.73.0251b08: 一義云。義苑云。於初果向後一刹那間。頓
| T2343_.73.0251b09: | 斷三界迷諦分別 | 文 | 折薪云。言眞見道 |
| T2343_.73.0251b11: | 那中。頓斷三界分別見惑入初果也 | 文 |
T2343_.73.0251b13: 心一刹那間斷盡三界分別。故義苑云。後
T2343_.73.0251b14: 一刹那也。若依大乘者。十六心是相見道
T2343_.73.0251b15: 也。然小乘爲眞見道。故今爲揀異大乘。
| T2343_.73.0251b16: | 故云眞見道也 | 爲言 |
| T2343_.73.0251b17: | 一。四諦分別煩惱得預流果 | 文 | 以幾智斷 |
T2343_.73.0251b19: 成實意不立八忍八智。見道位經無量心。
T2343_.73.0251b20: 此無量心者。唯無間道也。四諦下分別惑。總
T2343_.73.0251b21: 合漸漸斷之。斷盡位立一解脱道也。故多
T2343_.73.0251b22: 無間一解脱道也。斷修惑亦如此。雖有九
T2343_.73.0251b23: 地九品。毎品無間道多念解脱道一念故。成
| T2343_.73.0251b24: | 實論云。以無量心斷諸煩惱。非八非九 | 文 |
T2343_.73.0251b26: 之旨。同時見四諦理故。不許毘曇十五心
| T2343_.73.0251b27: | 見道義也 | 云云 | 如何 答。大小乘説異也。且 |
| T2343_.73.0251b29: | 智忍 | 乃至 | 八道類智忍也。以苦法智忍斷欲 |
| T2343_.73.0251c02: | 以道類智忍斷上二界道諦惑也 | 云云 | 是則 |
T2343_.73.0251c04: 見道十六心也。若大乘意。唯識論有二師
T2343_.73.0251c05: 説。漸斷師義十六心見道。如薩婆多所取能
T2343_.73.0251c06: 取十六心爲異也。頓斷師一無間一解脱道
| T2343_.73.0251c07: | 也 | 正義師 | 所取能取十六心爲相見道。於此 |
T2343_.73.0251c09: 通三乘説也。但於難者。自元依成實論意
T2343_.73.0251c10: 者。如難勢。今依毘曇大乘意。故非相違也｣
| T2343_.73.0251c11: | 一。二若倍離欲人 | 文 | 倍離欲已離欲人。眞 |
T2343_.73.0251c13: 一智合斷之歟。爲當別起修道智斷之
T2343_.73.0251c14: 歟 答。此有三師義。然以見道一智合斷
T2343_.73.0251c15: 義。以之爲正義也 問。抑合斷者。第十五
T2343_.73.0251c16: 心無間道位合斷之歟。爲當第十六心解脱
T2343_.73.0251c17: 位合斷之歟 答。第十六心合斷也 尋云。
T2343_.73.0251c18: 何以故無間道位不斷之耶 答。十六心是
T2343_.73.0251c19: 俱見道ナレトモ。第十六心是旣 屬作道。故於此
T2343_.73.0251c20: 位斷之也 問。若第十六心屬修道故斷
T2343_.73.0251c21: 云者。卽第十五心起見道智斷見惑。第十
T2343_.73.0251c22: 六心修道智起斷修惑義也。若爾者。更是一
T2343_.73.0251c23: 智合斷義非歟 答。無間解脱第十五第十
T2343_.73.0251c24: 六心不同ナレトモ。同是見道十六心故。俱是見道
T2343_.73.0251c25: 智也。是故云合斷歟
| T2343_.73.0251c26: | 一。謂凡夫時欲界修惑等 | 文 | 付凡位斷人。 |
T2343_.73.0251c28: 歟 答。可有此類也 難云。清涼大師必
| T2343_.73.0251c29: | 無斷。第二不斷。第三 | 云云 | 如何 答。鈔十 |
T2343_.73.0252a02: 有差別者。頌曰。具修惑斷一至五向初
T2343_.73.0252a03: 果。斷次三向二。離八地向三。釋曰。梵行
T2343_.73.0252a04: 品已引取意。不同今後引之。謂於前時
T2343_.73.0252a05: 未以世道。斷欲修惑名具修惑。此爲一
T2343_.73.0252a06: 人。或有漏道斷於一果。至於五品卽爲五
T2343_.73.0252a07: 人○至見道中名初果向。趣預流果故。若
T2343_.73.0252a08: 斷六七八名爲次三。此有三人。至見道中
| T2343_.73.0252a09: | 名向第二果也 | 文 | 但於難者。必無斷第二 |
T2343_.73.0252a11: 十日
| T2343_.73.0252a12: | 一。伏斷前六品故 | 文 | 凡位已伏俱生種子 |
T2343_.73.0252a14: 道智合斷也 難云。集成云。一測師云。二惑
T2343_.73.0252a15: 旣 異而起二道別斷。先起一無間斷分別。
| T2343_.73.0252a16: | 次起一無間斷俱生 | 文 | 起別治道 | 見 | 如 |
| T2343_.73.0252a18: | 故 | 文 | 依之述記六 | 末 | 云。一云。見道起二無 |
T2343_.73.0252a20: 斷前所伏修道之惑等已。方起相見道。二
T2343_.73.0252a21: 云。由加行時先已伏故。一無間道與分別
| T2343_.73.0252a22: | 俱斷此爲正義 | 文 | 集成云。二慈恩云。一智 |
| T2343_.73.0252a24: | 力一智能斷 | 文 | 但於測師義者。不正義故 |
| T2343_.73.0252a26: | 一。三若已離欲人入眞見道 | 文 | 大乘心付超 |
T2343_.73.0252a28: 見章文起盡。眞見道之後卽得第二果等。未
T2343_.73.0252a29: 見相見道之位分。何可立之耶 答。見道
T2343_.73.0252b01: 配立雖大小異。大乘之中二乘經二種十六
T2343_.73.0252b02: 心相見道事。雜集論等之定判也。次第超越
T2343_.73.0252b03: 頓出離等。皆十六心相見道之義可有也。但
T2343_.73.0252b04: 於難者。當章文略相見道位分故。眞見道
T2343_.73.0252b05: 次刹那卽得初二果等釋歟。俱舍等中立十
T2343_.73.0252b06: 五心見道。瑜伽等中於二乘立十六心相見
| T2343_.73.0252b07: | 道 | 云云 |
T2343_.73.0252b09: 種十六心俱初果向歟 答。燈旣 聲聞至
| T2343_.73.0252b10: | 第十六建立初果 | 云云 | 鈔三上下八諦前 |
| T2343_.73.0252b11: | 十五心マテハ見道。第十六心修道ト | 見 | 鈔十九 |
| T2343_.73.0252b13: | 約超斷容餘果向 | 文 |
| T2343_.73.0252b14: | 一。兼斷九品得不還果 | 文 | 付次第證人。且 |
T2343_.73.0252b16: 斷第六品。經生之類可有耶 答。當章雖
T2343_.73.0252b17: 不分明。准清涼大師解釋。不許此類也
T2343_.73.0252b18: 難云。慈恩大師對法抄中。可有一品二品五
| T2343_.73.0252b19: | 品斷家家 | 見 | 又述記十 | 末 | 云。若九品別斷出 |
| T2343_.73.0252b20: | 觀。若不出觀斷九品者 | 文 | 別抄同之。旣 |
T2343_.73.0252b22: 耶。加之斷八品有第九一品名一間。何無
| T2343_.73.0252b23: | 五品斷之家家耶 答。鈔十九 | 下 | 云。智論文 |
| T2343_.73.0252b25: | 二生家家。斷至五向二。斷六一來果 | 文 |
T2343_.73.0252b27: 答。謂由聖者。得初果已斷欲修惑。起大加
| T2343_.73.0252b28: | 行。必無未斷一大品結 | 三品名一 大品結也 | 有生死 |
T2343_.73.0252c01: 證一來果。以一品能障得果故。斷三四品
| T2343_.73.0252c02: | 必斷第六 | 文 | 一二品五品斷家家無之云 |
| T2343_.73.0252c04: | 常瞻 | 會云。一生惑來生在名爲一間 | 文 | 煩惱 |
| T2343_.73.0252c05: | 惑也。章云 | 慈恩 | 理實今有第九一品增損半 |
| T2343_.73.0252c07: | 品共增損半生 | 文 |
| T2343_.73.0252c09: | 名爲一間 | 文 | 撲揚周記云。謂有一大生 |
| T2343_.73.0252c10: | 之因名一種子 | 文 | 答。周記且不正義ヲ |
| T2343_.73.0252c12: | 文 |
| T2343_.73.0252c14: | 一。入見道果者有其三種 | 文 | 見道十五心 |
T2343_.73.0252c16: 三果向也 難云。大乘義章中。以超越前十
| T2343_.73.0252c17: | 五心判初果向 | 云云 | 如何 答。當段云。如 |
| T2343_.73.0252c19: | 證三果故 | 文 | 旣 章所引瑜伽 | 并 | 俱舍論。以 |
| T2343_.73.0252c20: | 十五心通前三果向 | 見 | 是則大小一同性相 |
T2343_.73.0252c22: 見道三果共向故。雖超越者判初果向也
| T2343_.73.0252c23: | 云云 |
| T2343_.73.0252c24: | 一。隨其所應證三果故 | 文 | 入聖已去超一 |
T2343_.73.0252c26: 云。十住斷結經中。説一來果云。或有超越
| T2343_.73.0252c27: | 取第四果。不使流滯住阿那含 | 文 | 是豈非 |
| T2343_.73.0252c29: | 九地惑斷之義。若不出觀卽斷九品 | 文 | 是 |
| T2343_.73.0253a01: | 又超第三果得第三果 | 見 | 答。復古云。折 |
T2343_.73.0253a03: 二果已超三證四否。答。若依大乘。亦許此
T2343_.73.0253a04: 義。今依小乘不爾。爲得初果已。欲擬進
T2343_.73.0253a05: 斷三界修惑時。必須依地九品次第而斷。
| T2343_.73.0253a06: | 斷惑旣 有次第。得果亦然 | 文 | 小乘之意。超 |
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指超越一來之體。取第四
T2343_.73.0253a09: 果者擧極果也。不住那含者。不留第三果
T2343_.73.0253a10: 一生取第四果云心也。述記大抄會云。此文
| T2343_.73.0253a11: | 總也 | 云云 | 意云。一觀中或斷三品四品。或斷 |
| T2343_.73.0253a12: | 五品六品 | 爲言 | 今望品品出觀之類。云若不 |
| T2343_.73.0253a14: | 一。入眞見道 | 文 | 一心見道歟。ハタ十六心中 |
T2343_.73.0253a16: 意者。十六心中第十六心一刹那名眞見道
T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依唯識論意者。一
T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也 問。依唯識論意。
T2343_.73.0253a19: 於一心眞見道中合斷修惑者。無間道斷
T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟 答。無間道可合斷歟 尋
T2343_.73.0253a21: 云。准雜集十六心見道。無間道斷見惑。解
T2343_.73.0253a22: 脱道可斷俱 生惑歟 答。第十六心是屬
T2343_.73.0253a23: 修道故。解脱道修惑合斷也。然若依一心眞
T2343_.73.0253a24: 見道之時。設解脱道斷之。非屬修道之義。
T2343_.73.0253a25: 是故不准例雜集道理ナシ。若爾者トテモ
T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
T2343_.73.0253a27: 二惑可合斷歟
T2343_.73.0253a28:
T2343_.73.0253a29:
T2343_.73.0253b01: 春季談義爲用意。任古抄書集畢。不可
T2343_.73.0253b02: 有定量也。後學可被決之者也
| T2343_.73.0253b03: | 寛永五 | 戊辰 | 二月二十六日 |
| T2343_.73.0253b04: | 總讀師法印權大僧都實英 | 七十六歳 |
T2343_.73.0253b06:
T2343_.73.0253b07: 見聞抄云。略不釋小乘事。是何道理耶
T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異小事無疑故也。一義
T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同小乘。故
| T2343_.73.0253b10: | 略不説也 問。章云。如餘別説 | 文 | 然唐 |
T2343_.73.0253b12: 耶 答。如問宋本中無此文。然栂尾有
T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人。此僧爲渡聖敎於我朝。經
T2343_.73.0253b14: 海路入唐。然臨當章講談之庭。聽聞彼
T2343_.73.0253b15: 談義之處。就若依小乘若依三乘之章文
T2343_.73.0253b16: 言。深煩料簡。依之彼仁日本本語有如
T2343_.73.0253b17: 餘別説四字事。宋仁聞此説深信用之
| T2343_.73.0253b18: | 云云 |
T2343_.73.0253b20:
| T2343_.73.0253b21: | 斷惑分 濟第六 |
T2343_.73.0253b23: 二日
| T2343_.73.0253b24: | 一。斷俱生者 | 文 | 俱生煩惱約四諦可算 |
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約
T2343_.73.0253b27: 相應。互通迷事理故。分別起十。多分迷理
T2343_.73.0253b28: 故。約四諦。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
| T2343_.73.0253b29: | 唯迷事故。約多分不配四諦 | 見 | 何一向約 |
T2343_.73.0253c01: 諦者。前未見諦故。四諦爲所迷。由見諦已
T2343_.73.0253c02: 證於初果。但俱生正障三界。所以欲界惑
T2343_.73.0253c03: 潤欲界七變生死。上二界惑潤生上二界生
T2343_.73.0253c04: 死。斷此惑已。方證阿羅漢果故。約三界
| T2343_.73.0253c05: | 以分生也 | 文 | 但於難者。薩婆多見惑迷理修 |
| T2343_.73.0253c07: | 一。第六識俱生 | 文 | 前五識相應俱生不擧 |
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨其所應。一類二乘
| T2343_.73.0253c11: | 三界九地。一一漸次九品別斷 | 文 | 此文心。餘 |
| T2343_.73.0253c12: | 六識煩惱修所斷ノモノハ一具是斷スト | 見 | 何第 |
| T2343_.73.0253c13: | 六識出耶 答。當段云第六識俱生 | 文 | 但於 |
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷之故不擧之也 一
T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉
T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト現起云如キ第六識無ナル
T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧第六也
| T2343_.73.0253c22: | 一。又進修道人有其二種 | 文 | 於所知障。地地 |
| T2343_.73.0253c24: | 師解釋中。不可依地而立品數 | 云云 | 如何 |
T2343_.73.0253c26: 無之耶。是以唯識論中。可有九地九品別
| T2343_.73.0253c27: | 見 | 依之菩提院云。凡有漏法。善ニモ無覆ニモ猶 |
T2343_.73.0253c29: 故。必有品數也。故所知障モ隨煩惱ニ可有ル
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