INBUDS
了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
之ヲ而已 已上
言院義慶大和尚頂戴之砌。毎日御本給
書之畢 明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
胎藏界ノ曼荼羅ヲ配當スル四種佛土ニ事
帖決云。胎ノ曼荼羅ノ中臺三重即四種佛土也。
中臺ハ寂光土。初重ハ實報土。二重ハ方便土。三
重ハ同居土ナリ。以文殊ヲ爲方便土ノ化主ト者ハ即
是應身如來ノ故也。如以文殊ノ眞言ヲ爲應
身ノ眞言ト也。付テ應身ニ可分ツ二ヲ。勝應ハ即方
便土ノ主也。劣應ハ即同居土ノ主也。是レ第三重ノ
三部曼荼羅ノ諸尊。理體所現之佛種性也。所
問。台界三部何 答。佛部トハ者眞如佛性之理
ナリ。蓮花部ト者其ノ理清淨ニ
無
染如蓮花ノ
無カ染淤泥ニ。雖在ト有情ノ無明ノ淤泥ノ中ニ更ニ
不染ラ自清淨ナリ也。金剛部ト者其ノ理本自非ス
但清淨ナルノミ亦如金剛不壞ナルカ。此ノ理在衆生ノ
身中ニ雖トモ往來スト六道四生ニ於テハ此ノ理敢ヘテ
無損増。猶シ如金剛無毀壞也。是則三部倶ニ
理性也。理界意ナルカ故也。亦此ノ三部如ク次ノ正
藏ノ曼荼羅以觀不思議境ノ之意ヲ可知之
也。今此ノ曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並起ス。尋ヌレハ
本ヲ大日ノ三摩地也。且ク本ハ置テ而不論セ。且ク
點スル一念ノ心ヲ即如來藏理也。百界千如三千
世間ノ法門宛然ト具足セリ。故ニ一念ノ心中ニ既ニ地
趣。此曼荼羅ハ即チ此ノ意ヲ圖シ顯ス也。但義釋ノ中ノ
大曼荼羅ニ其ノ事彌分明也。釋迦如來及諸佛
世尊同在善惡雜類之中ニ故也
又云。胎ノ曼荼羅ハ是十界互具ノ中ノ佛界ノ上ノ十
界ヲ攝現スル也。故ニ其ノ曼荼羅ノ中六道四生宛然
具ス之ヲ。即是天台所説觀不思議ノ之意也。佛
界及至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ示現也。其ノ
地獄義釋ノ曼荼羅ニハ具ニ有之。但シ現圖曼荼羅ニハ
無之。師師ノ説地獄ヲ攝スト炎王ニ也。又義釋ノ曼
荼羅ニハ天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地
祕密同ノ義理以此意ヲ可知之也
言院義慶大和尚頂戴之砌。毎日御本給。
明御足下居住仕令書寫之也
此本者慈眼大師以寶藏之御本令書
寫之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大將軍御武運長久祈所
祕密灌頂口決
不 台
胎 塔印
至 開
五 金
金 塔印
開 a A aM aH a+uH
慈覺大師流ノ相承如此ノ。 以テ此ヲ案スルニ。東寺
流ヲ云。仁和寺ノ印信ハ如胎界ノ。故ニ知ヌ。依ル今ノ
台界ニ歟。醍醐ノ印信ハ如シ金界ノ。故ニ知ヌ。依今ノ
金界ニ歟。仁和寺ノ流ニハ本有ノ六大ヲ授ケ。醍醐ノ
流ニハ本有果徳五智五大授也。當流ニハ雙ヘテ用
之ヲ。塔印ニ六大ノ明ヲ用フハ善無畏三藏傳胎金ト
次第スル也。又塔印ニ用フルハ五智五ヲ金剛智ノ傳
也。故ニ知ヌ。 仁和寺ハ善無畏傳歟。初胎後金ト
授クルカ故。醍醐ハ金剛智傳歟。初金後胎ト授クルカ故ニ。
更問
寺眞言院義慶大和尚傳授之砌。毎日給
御本明朝書之
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
心虚空菩提面受
大毘盧遮那成佛神變加持經第一云。心虚
問。其ノ印相如何 答。本三昧耶ノ印是也。所
謂ユル奧ノ卷ニ此ノ宗ノ祕密謂心爲佛塔ト。又大毘
問。印義如何 答。是レ則三種世間同一平等ノ
五大ナルカカ故ニ云爾也。言心トハ者行者也。衆生世
間是也。虚空ト者所依ノ土器世間也。菩提者
正覺世間也。是則雖トモ有ト三種世間ノ名一
體平等ナリ故ニ以ヲ一印ヲ示之ヲ也。左手ノ五指ハ五
大。右手ノ五指五智。中間日月兩種也。是則
定慧不二。天地和合色心不二。迷悟不二。胎
金不二。修性不二。上下不二等是也。故ニ疏ノ
三云。左手ハ是三昧ノ義。右手ハ是般若ノ義ナリ。十
指ハ是十波羅蜜滿足ノ義ナリ。亦ハ是一切智五輪
問。何以ノ故ニ名ケ本地法身ノ印ト。又明ニ誦スル心虚
空ノ文ヲ乎 答。毘盧遮那ノ本地法身ナリ。又云。
便結本三昧耶。疏云。合掌ハ印母也。言ハ此印ハ
能ク生スルカ無量ノ諸印ヲ故ニ。大日如來住此ノ自
證三菩提ノ印ニ奮迅示現ス三部四重之聖衆ヲ
故ニ。此ノ印ヲ云心ト。又名虚空菩提トモ也。爰以或
師説云。左ハ台界十三大院ノ十佛刹微塵數ノ曼
荼羅聖衆。各各六大法界ニ圓融無礙ナリ。右ハ金
界ノ三十七尊ノ之塵數之諸尊。祕密大空ノ體
而五智圓明也。如ノ是ノ衆薩埵集起一體平
等ナリ。故ニ云心ト。所云心ト者一切衆生ノ本覺ノ心
蓮花也。如義釋ノ四ニ云カ。内心ノ妙白蓮ト者此ハ
是レ衆生ノ本心妙法芬陀利花祕密ノ標幟。花臺
八葉圓滿均等ニ如正開敷ノ之形。此ノ蓮花臺ハ
是實相自然ノ智慧ナリ。蓮花ノ葉ハ是レ大悲方便也。
正クハ以此ノ藏爲大悲台藏ノ曼荼羅ノ之體ト。其
餘三重ハ是レ從此ノ自證ノ功徳流出諸善知
識ヲ入法界ノ門ニ耳。正方ノ四葉ハ是レ如來ノ四智。
隅角四葉ハ是レ如來ノ四行ナリ。約此現スルニ爲八
種ノ善知識。各持金剛ノ慧印ヲ。故ニ云遍出諸
葉間也。如是ノ十六法一一ニ皆等シク法界ニ。乃
至無有少分モ不平等ノ處。故ニ其ノ標相與冥
府ス略攝如來ノ萬徳ヲ以テ爲ス十六指ト。申ヘテ而
長スレハ之ヲ則無量無邊ナリ。故ニ曼荼羅ノ極少ノ之量
割ル十六指ニ。大ハ則無限如來ノ萬徳皆ナ稱テ物ニ
平施ス。物物無際徳徳無窮義無限也。鬢蘂ハ
是レ一切ノ三昧門陀羅尼門六度十八空等ナリ。
如大般若之所説。從此一一鬢蘂以加持
神力ヲ故ニ。現出スル三重曼荼羅ノ中ノ一種ノ莊嚴ノ
眷屬ヲ也。 此レハ是如來祕傳之法不可形ス於
翰墨。故ニ寄在圖像ニ以テ示ス行人ニ。若シ得ン深
又云。此ノ白蓮花ハ即是レ中胎ノ淨法界ノ藏ナリ。世
尊爲令此ノ教ヲ廣ク流布セ故ニ以此ノ生身ノ標
幟而演説シ玉フ之。然モ與本地法身無二無別ナリ。
而モ大空法界ト等同ナリ。故ニ云虚空ト。各各具足
智理人法ヲ覺悟體宛然ナリ。故ニ云菩提ト也
問。何故ソ此ノ文ニ用虚心合掌ノ印ヲ 耶答。瑜
空理胎ノ大日字也。心ト者心ハ智金ノ大日
字也。合掌ト者本迹不二自證圓極之菩提心
字也。故ニ此ノ印ヲ名三補吒合掌ト。即云三菩
提ノ印ト也
問。若然ラ者何ソ此印ヲ云本三昧耶ト。乎答。祕
謂ク我等衆生託胎ノ之時ハ必ス住此ノ印ニ。出胎之
一念之時必ス此ノ印形ナルカ故ニ是ヲ名ク普賢ト。故ニ
此ノ菩薩位合掌印ナリ。普賢ハ則三世ノ諸佛ノ菩提
心體最初發心故也。凡聖一如心虚空菩提
義決云。謂ク大日如來普賢身心三摩地日輪ハ
遍ス虚空界ニ。其ノ中ノ有情即與如來ノ智光明
一印一明ヲ以テ一體ト覺悟スレハ必通入ス花臺曼荼
羅ニ。故ニ或釋云。若知レハ自心ヲ即知ル佛心。知レハ
佛心ヲ即知ル衆生ノ心ヲ。知ルヲ三身平等ニ即名
空ナルヲ且ク約スル知不知理佛智佛ニ也。雖有リト三
種之名字歸レハ本地ニ者一箇一印ナルカ故ニ。義釋
云。虚空無垢即是心。心即菩提。本同一相ニ
要門也 已上
貞治六年丁未六月三十日。於世良田山
爲令法久住書之畢 了義
言院義慶大和尚傳受之砌。毎日御本給
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
五祕密祕決
夫五祕密者。眞言一宗ノ至極也。所以一大月
輪一大蓮花ノ中ニ金剛薩埵ヲ爲中央ト。欲觸愛
慢左右ニ居住ル也。三種ノ世間ノ法法皆本來常
住ニ五祕密ノ全體也。 金剛薩埵者行者ノ自身
也。本來常住レハ金剛也。心識アレハ衆生也。薩埵ト
者衆生ト云事也。是ハ自證正覺門也。攝化衆生
門ノ前ニハ我身ヲ能加ト爲衆生。又曼荼羅ニモ可書
顯也。然レ而トモ自證邊テハ周遍法界大月輪周遍
法界大蓮花ルカ故ニ是ヨリ外ニハ全無餘也。 三世十
方諸佛
九界六道云ハ不ル知此法界唯一ノ大ノ
佛ヲ機ノ方ヨリ一大月輪一大蓮花ヲ分テ彼此面面
別覺ヲ念ス也。終ニ法ハ一法。佛ハ一佛。外ハ無二三
而衆生迷故成多衆生。諸佛覺故會成一佛
也。サレハ我身ハ金剛薩埵。終日竟夜欲觸愛
慢也。當時面面ノ衆生彼彼ノ草木別住ル不知ノ
機前ニハ差別スト思ヘ周遍法界ハ只我身我語我
心ニ三平等ノ全體ルカ故ニ。彼此ノ衆生ノ住スル中間モ三
平等也。各各草木ノ生タル空隙三平等ニシテツツキ
タル故ニ自他ノ差別無ク同一法界ノ五祕密。若
爾者法界ノ衆生森羅ノ諸法我カ全身ルカ故也。不
可取不可捨若取捨分別手ヲ惡足ヲ愛耳ヲ捨
鼻ヲ可取ル歟。此意ヲ直ニ顯ヲ以テ五祕密トハ云也。又
此ノ眞言ハ一一心識ノ所縁ニ非ス。不二摩訶衍所
縁也。 一一心識ト云モ一心ト者蓮華一心識ト者
月輪也。此主ハ誰ソト云所ノ未聞カ蓮花月輪主ハ
不二摩衍也。即金剛薩埵也。或云。此眞言教ヲ
非ル眞言ニ法ニテ新シメ説ト云ハン。又何ル人カ祕密上乘ノ
機ニ漏ルル輩トテ有シ乎。但シ此ノ談ヲハ最上乘ノ人ノミ有テ可
信知ス所也。諸乘因分ノ行人ハ絶ス其境界ヲ。十
地等覺不能見聞ニ。實ニ有所以者也
問。以何印ヲ此ノ法ヲ表示ル乎 答。極喜三昧
耶印也。所謂外縛ルハ一大蓮花也。縛ノ内ハ一大
月輪也。二中指ヲ外ニ立ル時金剛薩埵ノ印ト云。是
大空ヨリ衆生ノ縁起ル形也。今ハ中指ヲ掌内ヘ入ルル。是
金剛薩埵自身蓮花月輪ノ中ニ入テ周遍法界ハ只
我カ全身ト見ル也。此上ニ本地欲觸愛慢ハ必然トシテ
相應ル也。是レ淨妙國土自證也。二大二小ヲ外ニ
並立ハ欲觸愛慢也。是縁起ノ衆生ヲ因ニ懸テ五祕
密ヲ令ムト得云フ意也。是雜染世界ノ利益也。欲
觸一處愛慢一處ニ並フ事定惠ノ二法ハ同時相
應ノ法ルカ故也。サレハ理趣釋ニハ中央金薩。右邊ニ
欲觸。左邊ニ慢愛ト云此意也
又瑜祇經ニ。馬陰藏三摩地ト云モ。縁起法ヲ取ル大
空法界ニ入ルト如シ云カ形ヲ顯ス也。馬陰ト者世間ノ
馬ニ非ス。輪王七寶ノ中馬寶也。陰藏時身分遍テ
根ノ形モ無キ也。是大空法界ニハ萬法有テ而モ如如ルカ
故ニ一寸二寸等ノ形モ無キ事ヲ表ル也。瑜祇ハ不二ノ
位ヲ明ス。五祕密ハ彼ノ不二ハ何ナル行ヲ作スト云フ主ヲ顯
也。故ニ不二摩訶衍重ナリ。是瑜祇ノ上ノ重也。是
等習フ眞言修行ノ人雖多ト。此重ヲ得ル人ハ百人之
中ニ一人モ難有事也。深祕深祕。又傳ヘ聞ク。東
言院義慶大和尚示 毎日明朝傳受之
砌。令書寫畢
夫即身成佛ニ有ニ二種。所謂本有修得是也。
修得ノ即身成佛ト者。尚水中月也。取ラムトワツラ
ウ者ハ皆癡猿也。即座成道肯更ニ又鏡中ノ影
也。伴ハムト思ヘル者ハ是狂兒也。彼ノ魚因ヲニキテ王ト
思フ事ナルカヘシ。明ニ知ヌ。本有ノ即身成佛ハ非
外ニ。色心實相常是毘盧遮那平等智身ノ本
佛ナル故ニ必ツモ不依修行ニ。雖爾ト知見ワツカニ
起ラハ本有ノ法迷ウ。況ヤ三十二ノ色見テハ邪觀ノ心不
靜。著法著我ノ迷ヒ天眞ノ都ニサワカシク。執相
執心ノ病覺了ノ妙體ヲ破ル。六相更互ノ旨眼中ノ塵
猶ウルサク。三教識眞言ハ耳邊ノ風スモ易。依
| 天文四年 | 乙未 | 卯月七日。於世良田山眞 |
書之畢 明朝
| 義慶 | 示 |
| 明暦四 | 戊戌 | 年六月十三日。以慈眼大師 |
| 御本書之 善祐 | 七十一歳 |
 三 | 了因決 | 四重曼荼羅配 當四種佛土 |
胎藏界ノ曼荼羅ヲ配當スル四種佛土ニ事
帖決云。胎ノ曼荼羅ノ中臺三重即四種佛土也。
中臺ハ寂光土。初重ハ實報土。二重ハ方便土。三
重ハ同居土ナリ。以文殊ヲ爲方便土ノ化主ト者ハ即
是應身如來ノ故也。如以文殊ノ眞言ヲ爲應
身ノ眞言ト也。付テ應身ニ可分ツ二ヲ。勝應ハ即方
便土ノ主也。劣應ハ即同居土ノ主也。是レ第三重ノ
| 釋迦凡聖同居也 | 文 | 此ノ中臺三重ノ諸尊ハ皆是レ |
| 謂義釋云。三點ノ眷屬 | 文 | 是レ金剛手ハ空。觀自 |
| 在ハ假。上ノ佛部ハ中ナリ | 文 |
ナリ。蓮花部ト者其ノ理清淨ニ
無カ染
不染ラ自清淨ナリ也。金剛部ト者其ノ理本自非ス
但清淨ナルノミ亦如金剛不壞ナルカ。此ノ理在衆生ノ
身中ニ雖トモ往來スト六道四生ニ於テハ此ノ理敢ヘテ
無損増。猶シ如
理性也。理界意ナルカ故也。亦此ノ三部如ク次ノ正
| 縁了ノ三佛性也。又ハ煩惱業苦ノ三道也 | 文 | 又胎 |
也。今此ノ曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並起ス。尋ヌレハ
本ヲ大日ノ三摩地也。且ク本ハ置テ而不論セ。且ク
點スル一念ノ心ヲ即如來藏理也。百界千如三千
世間ノ法門宛然ト
| 獄 | 乃至 | 佛界雜居 |
大曼荼羅ニ其ノ事彌分明也。釋迦如來及諸佛
世尊同在善惡雜類之中ニ故也
又云。胎ノ曼荼羅ハ是十界互具ノ中ノ佛界ノ上ノ十
界ヲ攝現スル也。故ニ其ノ曼荼羅ノ中六道四生宛然
具ス之ヲ。即是天台所説觀不思議ノ之意也。佛
界及至地獄界宛然ト
地獄義釋ノ曼荼羅ニハ具ニ有之。但シ現圖曼荼羅ニハ
無之。師師ノ説地獄ヲ攝スト炎王ニ也。又義釋ノ曼
荼羅ニハ天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地
| 獄鬼畜ナリト云 | 文 | 已上ノ決文ハ正ク理 |
| 天文四年 | 乙未 | 卯月八日。於世良田山眞 |
明御足下居住仕令書寫之也
| 義慶 | 示 |
寫之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
| 于時明暦四年 | 戌 | 五月 日 |
| 六 | 了因決 | 祕密灌頂 |
祕密灌頂口決
不 台
胎 塔印
至 開
五 金
金 塔印
| 胎塔印明 | 台五大 金識大 | 此是六大本有也 |
| 金塔印明 | 五智 五 | 此是果徳印明也 |
流ヲ云。仁和寺ノ印信ハ如胎界ノ。故ニ知ヌ。依ル今ノ
台界ニ歟。醍醐ノ印信ハ如シ金界ノ。故ニ知ヌ。依今ノ
金界ニ歟。仁和寺ノ流ニハ本有ノ六大ヲ授ケ。醍醐ノ
流ニハ本有果徳五智五大授也。當流ニハ雙ヘテ用
之ヲ。塔印ニ六大ノ明ヲ用フハ善無畏三藏傳胎金ト
次第スル也。又塔印ニ用フルハ五智五
ヲ金剛智ノ傳也。故ニ知ヌ。 仁和寺ハ善無畏傳歟。初胎後金ト
授クルカ故。醍醐ハ金剛智傳歟。初金後胎ト授クルカ故ニ。
更問
| 天文四年 | 乙未 | 卯月十日。於世良田山長樂 |
御本明朝書之
| 義慶 | 示 |
之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
| 八 | 了因決 | 心虚空菩 提面受 |
心虚空菩提面受
大毘盧遮那成佛神變加持經第一云。心虚
| 空菩提無二 | 文 | 是則印信之明也 |
謂ユル奧ノ卷ニ此ノ宗ノ祕密謂心爲佛塔ト。又大毘
| 盧遮那 | 文 | 義釋云。薄伽梵即毘盧遮那本地 |
| 法身 | 文 |
五大ナルカカ故ニ云爾也。言心トハ者行者也。衆生世
間是也。虚空ト者所依ノ土器世間也。菩提者
正覺世間也。是則雖トモ有ト三種世間ノ名一
體平等ナリ故ニ以ヲ一印ヲ示之ヲ也。左手ノ五指ハ五
大。右手ノ五指五智。中間日月兩種也。是則
定慧不二。天地和合色心不二。迷悟不二。胎
金不二。修性不二。上下不二等是也。故ニ疏ノ
三云。左手ハ是三昧ノ義。右手ハ是般若ノ義ナリ。十
指ハ是十波羅蜜滿足ノ義ナリ。亦ハ是一切智五輪
| 譬喩ノ義ナリ | 文 |
空ノ文ヲ乎 答。毘盧遮那ノ本地法身ナリ。又云。
便結本三昧耶。疏云。合掌ハ印母也。言ハ此印ハ
能ク生スルカ無量ノ諸印ヲ故ニ。大日如來住
證三菩提ノ印ニ奮迅示現ス三部四重之聖衆ヲ
故ニ。此ノ印ヲ云心ト。又名虚空菩提トモ也。爰以或
| 文云。心是清淨ニ | 取意 |
| 祕記云。曼荼羅集起ヲ曰心ト | 文 |
荼羅聖衆。各各六大法界ニ
界ノ三十七尊ノ之塵數之諸尊。祕密大空ノ體
而五智圓明也。如ノ是ノ衆薩埵集起一體平
等ナリ。故ニ云心ト。所云心ト者一切衆生ノ本覺ノ心
蓮花也。如義釋ノ四ニ云カ。内心ノ妙白蓮ト者此ハ
是レ衆生ノ本心妙法芬陀利花祕密ノ標幟。花臺
八葉圓滿均等ニ
是實相自然ノ智慧ナリ。蓮花ノ葉ハ是レ大悲方便也。
正クハ以此ノ藏爲大悲台藏ノ曼荼羅ノ之體ト。其
餘三重ハ是レ從此ノ自證ノ功徳流出
識ヲ入法界ノ門ニ耳。正方ノ四葉ハ是レ如來ノ四智。
隅角四葉ハ是レ如來ノ四行ナリ。約
種ノ善知識。各持金剛ノ慧印ヲ。故ニ云遍出諸
葉間也。如是ノ十六法一一ニ皆等シク法界ニ。乃
至無有少分モ不平等ノ處。故ニ其ノ標相與冥
府ス略
長スレハ之ヲ則無量無邊ナリ。故ニ曼荼羅ノ極少ノ之量
割ル十六指ニ。大ハ則無限如來ノ萬徳皆ナ稱テ物ニ
平施ス。物物無際徳徳無窮義無限也。鬢蘂ハ
是レ一切ノ三昧門陀羅尼門六度十八空等ナリ。
如大般若之所説。從此一一鬢蘂以加持
神力ヲ故ニ。現出スル三重曼荼羅ノ中ノ一種ノ莊嚴ノ
眷屬ヲ也。 此レハ是如來祕傳之法不可形ス於
翰墨。故ニ寄在
| 意ヲ者ノハ自當ニ默 | 云云 |
尊爲令
幟而演説シ玉フ之。然モ與本地法身無二無別ナリ。
| 故云。住 | 文 | 如是等ノ聖衆無相ニ |
智理人法ヲ覺悟體宛然ナリ。故ニ云菩提ト也
問。何故ソ此ノ文ニ用虚心合掌ノ印ヲ 耶答。瑜
| 祇經云。以二手虚心合掌 | 文 | 師示云。虚者虚 |
字也。心ト者心ハ智金ノ大日字也。合掌ト者本迹不二自證圓極之菩提心
字也。故ニ此ノ印ヲ名三補吒合掌ト。即云三菩提ノ印ト也
問。若然ラ者何ソ此印ヲ云本三昧耶ト。乎答。祕
| 經云。便結本三昧耶印以二手虚心合掌 | 文 |
| 時ハ左右ノ手各作テ拳ニ理智別覺ス | 文 | 爰以最初 |
此ノ菩薩位合掌印ナリ。普賢ハ則三世ノ諸佛ノ菩提
心體最初發心故也。凡聖一如心虚空菩提
| 三種無二ナル故ニ。經云。普賢菩薩自體遍故 | 文 |
遍ス虚空界ニ。其ノ中ノ有情即與如來ノ智光明
| 相和合一味ナリ | 文 | 然ル間三種世間ノ之諸法此ノ |
羅ニ。故ニ或釋云。若知レハ自心ヲ即知ル佛心。知レハ
佛心ヲ即知ル衆生ノ心ヲ。知ルヲ三身平等ニ即名
| 大覺ト | 文 | 是レ則三種世間ナリ。 本來同一相大 |
種之名字歸レハ本地ニ者一箇一印ナルカ故ニ。義釋
云。虚空無垢即是心。心即菩提。本同一相ニ
| 而有三名 | 文 | 是名頓覺成佛教ト。云最爲祕 |
貞治六年丁未六月三十日。於世良田山
爲令法久住書之畢 了義
| 天文四年 | 乙未 | 卯月十日。於世良田山眞 |
| 書之。明朝 義慶 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月八日。以慈眼大師御 |
| 本書之畢 善祐 | 七十一歳 |
 十 | 了因決 | 五祕密面受祕決 |
五祕密祕決
夫五祕密者。眞言一宗ノ至極也。所以一大月
輪一大蓮花ノ中ニ金剛薩埵ヲ爲中央ト。欲觸愛
慢左右ニ居住ル也。三種ノ世間ノ法法皆本來常
住ニ
也。本來常住レハ金剛也。心識アレハ衆生也。薩埵ト
者衆生ト云事也。是ハ自證正覺門也。攝化衆生
門ノ前ニハ我身ヲ能加ト
顯也。然レ而トモ自證邊テハ周遍法界大月輪周遍
法界大蓮花ルカ故ニ是ヨリ外ニハ全無餘也。 三世十
方諸佛
佛ヲ機ノ方ヨリ一大月輪一大蓮花ヲ分テ彼此面面
別覺ヲ念ス也。終ニ法ハ一法。佛ハ一佛。外ハ無二三
| 物也。法花ニ多寶佛平大會皆是眞實 | 云云 | 然 |
也。サレハ我身ハ金剛薩埵。終日竟夜欲觸愛
慢也。當時面面ノ衆生彼彼ノ草木別住ル不知ノ
機前ニハ差別スト思ヘ
心ニ
平等也。各各草木ノ生タル空隙三平等ニシテツツキ
タル故ニ自他ノ差別無ク同一法界ノ五祕密。若
爾者法界ノ衆生森羅ノ諸法我カ全身ルカ故也。不
可取不可捨若取捨分別手ヲ惡足ヲ愛耳ヲ捨
鼻ヲ可取ル歟。此意ヲ直ニ顯ヲ以テ五祕密トハ云也。又
此ノ眞言ハ一一心識ノ所縁ニ非ス。不二摩訶衍所
縁也。 一一心識ト云モ一心ト者蓮華一心識ト者
月輪也。此主ハ誰ソト云所ノ未聞カ蓮花月輪主ハ
不二摩衍也。即金剛薩埵也。或云。此眞言教ヲ
| 説ト云ハハ是大罪人也。是旃陀羅也 | 云云 | 何物カ |
機ニ漏ルル輩トテ有シ乎。但シ此ノ談ヲハ最上乘ノ人ノミ有テ可
信知ス所也。諸乘因分ノ行人ハ絶ス其境界ヲ。十
地等覺不能見聞ニ。實ニ有所以者也
問。以何印ヲ此ノ法ヲ表示ル乎 答。極喜三昧
耶印也。所謂外縛ルハ一大蓮花也。縛ノ内ハ一大
月輪也。二中指ヲ外ニ立ル時金剛薩埵ノ印ト云。是
大空ヨリ衆生ノ縁起ル形也。今ハ中指ヲ掌内ヘ入ルル。是
金剛薩埵自身蓮花月輪ノ中ニ入テ周遍法界ハ只
我カ全身ト見ル也。此上ニ本地欲觸愛慢ハ必然トシテ
相應ル也。是レ淨妙國土自證也。二大二小ヲ外ニ
並立ハ欲觸愛慢也。是縁起ノ衆生ヲ因ニ懸テ五祕
密ヲ令ムト得云フ意也。是雜染世界ノ利益也。欲
觸一處愛慢一處ニ並フ事定惠ノ二法ハ同時相
應ノ法ルカ故也。サレハ理趣釋ニハ中央金薩。右邊ニ
欲觸。左邊ニ慢愛ト云此意也
又瑜祇經ニ。馬陰藏三摩地ト云モ。縁起
空法界ニ入ルト如シ云カ形ヲ顯ス也。馬陰ト者世間ノ
馬ニ非ス。輪王七寶ノ中馬寶也。陰藏時身分遍テ
根ノ形モ無キ也。是大空法界ニハ萬法有テ而モ如如ルカ
故ニ一寸二寸等ノ形モ無キ事ヲ表ル也。瑜祇ハ不二ノ
位ヲ明ス。五祕密ハ彼ノ不二ハ何ナル行ヲ作スト云フ主ヲ顯
也。故ニ不二摩訶衍重ナリ。是瑜祇ノ上ノ重也。是
等習フ眞言修行ノ人雖多ト。此重ヲ得ル人ハ百人之
中ニ一人モ難有事也。深祕深祕。又傳ヘ聞ク。東
| 寺ニハ號理趣經ノ大事ト | 云云 |
| 天文四年 | 乙未 | 卯月十八日。於世良田山眞 |
砌。令書寫畢
 一 | 了因決 | 本有即身成佛 |
夫即身成佛ニ有ニ二種。所謂本有修得是也。
修得ノ即身成佛ト者。尚水中月也。取ラムトワツラ
ウ者ハ皆癡猿也。即座成道肯更ニ又鏡中ノ影
也。伴ハムト思ヘル者ハ是狂兒也。彼ノ魚因ヲニキテ王ト
思フ事ナルカヘシ。明ニ知ヌ。本有ノ即身成佛ハ非
外ニ。色心實相常是毘盧遮那平等智身ノ本
佛ナル故ニ必ツモ不依修行ニ。雖爾ト知見ワツカニ
起ラハ本有ノ法迷ウ。況ヤ三十二ノ色見テハ邪觀ノ心不
靜。著法著我ノ迷ヒ天眞ノ都ニサワカシク。執相
執心ノ病覺了ノ妙體ヲ破ル。六相更互ノ旨眼中ノ塵
猶ウルサク。三教識眞言ハ耳邊ノ風スモ易。依
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]