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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00

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而有三名是名頓覺成佛教。云最爲祕
要門也 已上
  貞治六年丁未六月三十日。於世良田山
爲令法久住書之畢 了義
天文四年乙未卯月十日。於世良田山眞
言院義慶大和尚傳受之砌。毎日御本給
書之。明朝 義慶
明暦四年戊戌六月八日。以慈眼大師御
本書之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

@u了因決五祕密面受祕決

五祕密祕決
夫五祕密者。眞言一宗至極也。所以一大月
輪一大蓮花金剛薩埵爲中央。欲觸愛
慢左右居住也。三種世間法法皆本來常
&MT06279;五祕密全體也。 金剛薩埵者行者自身
也。本來常住レハ金剛也。心識アレハ衆生也。薩埵
者衆生云事也。是自證正覺門也。攝化衆生
ニハ我身能加&MT06279;爲衆生。又曼荼羅ニモ可書
顯也。然トモ自證邊テハ周遍法界大月輪周遍
法界大蓮花ルカヨリニハ全無餘也。 三世十
方諸佛&MT01302;九界六道&MT01302;知此法界唯一
ヨリ一大月輪一大蓮花彼此面面
別覺也。終一法。佛一佛。外無二三
物也。法花多寶佛平大會皆是眞實云云
而衆生迷故成多衆生。諸佛覺故會成一佛
也。サレハ我身金剛薩埵。終日竟夜欲觸愛
慢也。當時面面衆生彼彼草木別住不知
機前ニハ差別スト&MT01302;周遍法界只我身我語我
&MT06279;三平等全體ルカ。彼此衆生スル中間
平等也。各各草木タル空隙三平等ニシテツツキ
タル故自他差別無同一法界五祕密。若
爾者法界衆生森羅諸法我全身ルカ故也。不
可取不可捨若取捨分別手惡足愛耳
可取歟。此意五祕密トハ云也。又
眞言一一心識所縁。不二摩訶衍所
縁也。 一一心識一心者蓮華一心識
月輪也。此主ソト云所未聞蓮花月輪主
不二摩衍也。即金剛薩埵也。或云。此眞言教
ハハ是大罪人也。是旃陀羅也云云何物
眞言ニテシメハン。又何祕密上乘
ルルトテ乎。但ヲハ最上乘ノミ
信知所也。諸乘因分行人其境界。十
地等覺不能見聞。實有所以者也
問。以何印表示乎 答。極喜三昧
耶印也。所謂外縛ルハ一大蓮花也。縛一大
月輪也。二中指時金剛薩埵云。是
大空ヨリ衆生縁起形也。今中指掌内ルル。是
金剛薩埵自身蓮花月輪周遍法界
全身也。此上本地欲觸愛慢必然トシテ
相應也。是淨妙國土自證也。二大二小
並立欲觸愛慢也。是縁起衆生五祕
ムト得云意也。是雜染世界利益也。欲
觸一處愛慢一處事定惠二法同時相
ルカ故也。サレハ理趣釋ニハ中央金薩。右邊
欲觸。左邊慢愛云此意也
又瑜祇經。馬陰藏三摩地。縁起&MT06279;
空法界ルト也。馬陰者世間
。輪王七寶中馬寶也。陰藏時身分遍
也。是大空法界ニハ萬法有如如ルカ
一寸二寸等也。瑜祇不二
。五祕密不二ナルスト
也。故不二摩訶衍重ナリ。是瑜祇重也。是
等習眞言修行人雖多。此重百人之
一人難有事也。深祕深祕。又傳。東
ニハ號理趣經大事云云
  天文四年乙未卯月十八日。於世良田山眞
言院義慶大和尚示 毎日明朝傳受之
砌。令書寫畢

e了因決本有即身成佛

夫即身成佛二種。所謂本有修得是也。
修得即身成佛者。尚水中月也。取ラムトワツラ
ウ者皆癡猿也。即座成道肯更又鏡中
也。伴ハムトヘル是狂兒也。彼魚因ニキ
事ナルカヘシ。明。本有即身成佛
。色心實相常是毘盧遮那平等智身
ナルツモ不依修行。雖爾知見ワツカニ
ラハ本有法迷。況三十二色見テハ邪觀心不
靜。著法著我天眞サワカシク。執相
執心病覺了妙體。六相更互旨眼中
猶ウルサク。三教識眞言耳邊スモ易。依
安住セハ不生當體時時念念不可得
ニテ。欲心當處即滅。善心今生シテ今滅
非前後非相續。若相續前後是非思量ア
不可得ソムク非菩提實義。只發金
剛堅固大菩提心身命ヲハスツトモ不
。勇猛一心トシテ未來際シテ時時
アラハシ。念念不可得ナルヘシ。如
即證果也。別不求果。別不可求悟
此即a當體ナリ。心メテ可思之。是
ヌレハ一心三諦サムウツツ
三密五相月アケユク空光無
ヤムル黄葉スヘ非實義。是タトル家門
。ソレヲ人行程亂ヤス。是即
一歩ワツカニアヤマル故塵劫シラ
ヌ物也。近來顯密學者暗シテ此一事堅名相
迷深理。可悲者乎 已上
  貞治六年丁未八月十四日。於世良田山長
樂寺令法久住タメニ書之畢
  沙門了義
  天文四之天首夏十九日。於世良田山眞
言院義慶大和尚御足下居住之間傳受
之。仍明朝毎日書寫之 義慶
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
龍集明暦四年戊戌五月 日



e了因決大阿闍梨觀行

大阿闍梨觀行事
如法佛眼法或愛染或尊勝或法花等法
云事。不可限此等。一切皆可
有如法意。謂如法者即是五輪也。大空
智五大總合シテ名五輪也。色法トシテ呼之
也。故者大空法界萬法如如シテ
如法也。或法性塔婆トモ云。或法界塔婆トモ云。
諸法總集スル根源ナルカ故也。然則大阿闍梨觀行
只用五大不用別觀也。謂五大
者。先月輪avarahakha無點五大種子
セヨ。月輪者大空也。種子理法身也。
ava@mra@mha@mkha@m五字セヨ。是智法身
也。 法身理許リニテハ不可知見法故是法身
是智也。空點則是也。大空知處空點
雖有令人知之二重順逆スル也。
順逆スル諸法違順二法ヨリニハ也。
大空自此縁起ニモ違順二法有也。
當來補處彌勒自本師釋尊五輪
讓得給ヘリ。 然則或戴之或兩手
給。尤有深意。能能留メテ可思之。甚
祕甚祕。又別尊法此塔婆全體ヲハ不説
此一分四曼別相ワケ。一尊一尊
別尊也。如法者五智五大ヨリ無別事
也。此等大事出タリ祕密曼陀羅品ヨリ。此五智五
大始アラス。法爾天然道理也。又如
五大ナスヲ道場觀。或流ニハ兩界
入三摩地用之。尤甚深甚深
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如是順逆&MT06279;シテ&MT06279;月輪現前。漸
&MT06279;遍滿三千大千世界。爾時上自佛
界下至ルマテ衆生界一切諸法皆現我心月
。或云字輪觀。或云法界觀云云
  貞治七年戊申正月七日。於世良田山長樂
寺令法久住書之
  正法金剛了義五十四
  天文四之天乙未卯月二十日。於同貴院
義慶大和尚令傳受之砌。明朝毎日給御
本書之畢 義慶花押
明暦四年戊戌六月十三日。以慈眼大師
御本書之 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
  大將軍御武運長久祈所

ai了因決雙圓性海 法爾加持
佛滅後 若凡若聖

雙圓性海決東寺
我等色心二法不二大不二云事
也。先我等心法水也。法水也。父母
渧和合シテスル也。父渧白母赤也。心法水
白也父徳也。骨肉赤母徳也。此赤白二渧
不二スル心水白色ナレ&MT01302;不二シテ血也。骨肉赤トモ
心法不二シテ赤也。彼父母二渧和
身也。母二渧和合身也。是詑縁&MT06279;我等
身體スルカ。我等ヲハ不二大不二
也。亦是赤白者兩部也。赤者金界va@m字法界
大智水也。白者胎藏大悲血水也。此兩部不
二和合故我等色心兩部不二色心也。此
雙圓性海等トハ云也。亦也。加持シテ
界也覺知スル云也。御素木者未成佛
身也。 大空覺體ニハ本來成佛也也。
甚深甚深。又非情ルヲハ云。枯木等無
水故云枯。即死也。人死スレハ血氣失スル也。又白
シテ赤色ナルハ分別白色スル赤色也。
心法ナル百會云百頂上レハ也。
脈通道ニテスル五糓勢身分スル也。上
名聞心起。下利養心起ナル振舞ヲスル
也。甚祕相傳云。雙圓性海者二va@m也。大空
法界也。四曼自性者本有四種曼荼羅法界
也。重如月殿者我身覺了也。自身殿トハ云也。
トハ色心不二云如也。月者覺了智也。
三密自樂者。大空安住スレハ三世三密自樂
。又與フル也 已上甚深甚深
法爾加持決
一心法無盡諸法。是不假ニモ外縁
シテ觀行スルニモ。法爾常然也。是云法爾
加持
佛法滅云決
萬法不出色心二法。色者理也。心者智
也報身也。此境智法爾天然也。常住法也。
然而トモ應身ヰテ常住常住不合時
法滅也。境スル正法也。譬ヘハ世間人男女
ヨリ&MT01302;媒人不合之不生諸法
也。今又如此。應身媒人法身報身
&MT06279;諸法衆生利益佛法也。故如來
在世トモ事有ラハ末法也。如
舍衞三億末法也&MT01302;境智合セハ正法也。今
眞言加持力是也。故人法法爾也。機根絶
絶也。正像何別云也
若凡若聖得灌頂者決東寺
一義
世間祕經切文ヘリ。不可爾。此
金界灌頂印言功能也。是三衣箱切文
也。呪願文云。歸命本覺心法身文等彼箱
切文也。小野廣澤共サテモ有va@mクル
也。此祕藏シテ無盡アリ。謂大空
ナルカ故也。例セハ法花久成爾前迹門&MT06279;
ルカ也。彼印明ハハ大空也明菩提也。
心佛心也。心虚空菩提三種無二ヘル
也。台藏&T037992;者。 心花臺合蓮ヨリレル印也。
&T037992;成佛也。意衆生即身成佛スル心也。父母
所生身速證大覺位是也。是金蓮ツト
ヘル即兩部也。祕經&T037992;者。外縛ヨリレリ
外縛大空也。忍願立合スルハ普賢三昧耶印是
也。是縁起也。是ヲハ普賢云。五&T037992;
佛也。此普賢如來云也。是本有縁起
不二シテ也。是則云閉眼大事
已上
  貞治七年戊申正月九日。於世良田山長樂
寺爲令法久住也 了義五十四
天文四年乙未卯月二十日。同寺眞言院義
慶御足下居住砌。奉傳受給御本明朝書
之 義慶
明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
御本書之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
  大將軍御武運長久祈所

ai了因決傳法次第等五箇

  受法作法 五種供養功力
供養四種 五佛座
通曼荼羅
傳法次第
師云。先加行大金剛輪陀羅尼滿ツル
數遍也。多日若七日可隨時加行滿&MT06279;後。
十八道七箇日初行畢又加行
。 又次加行&MT06279;胎藏供養會
行之。次胎界諸會。布字八印灌頂已
後也
又加行&MT06279;受三摩地行之。又加行&MT06279;受金
剛界成身會&MT06279;受諸會也。然&MT06279;
受護摩。師曰。初心ニハ瑜伽護摩
。灌頂已後ニハ受建立儀軌云云瑜伽
依金建立台也。師云。胎灌頂依義釋
具縁品。金灌頂略出經
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