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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0317a24 - 0317a30: 名持息念不稱持息惠以無念助力則無明記故不能慧觀故寶疏已下云釋自性非也 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0317b01 - 0317b15: 故三所例念住有兩説必無念傍下文印點非也分句可解持慧之説如念住者次卷二十三二右有婆沙論主兩説婆沙一分隣近 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0317b16 - 0317c06: 説婆沙二十六九右出而無評正顯亦爾初説中亦有二初標立後所由此所由有二初總示謂唯捨故顯非上三根本後謂苦下別 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0317c07 - 0317c18: 十六左上定現前息無有故　已下流布光記闕脱檢頌疏英憲記段段引光記其釋義不異寶疏猶如前段不淨觀光寶爾見寶同 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0318a06 - 0318a10: 餘師同此論第三有説數無次第故云亂數雜心正理亦取第二説同此論問名既雜亂約入出是息體非數豈非名體相違答云云 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0318b11 - 0318c08: 爲益　正理顯宗其綴文無毫異之然今按義旨支離不能讀爲一貫如何支離謂一觀息住身句不順上義既結云安止其心此句 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0318c09 - 0318c21: 起法念住淨者從煖乃至無學傍第二有説四種順決擇分亦是轉攝淨謂始從苦法智忍乃至無學傍第三有説從四念住位乃至 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0319a12 - 0319a20: 先出後入故此中等者等無色定二無心定婆沙有兩説後説反之今同評家彼初説云欲入第四定息風後出不復更入名已入定 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0319a21 - 0319a28: 右云此入出息有情數收無覺身中息無有故是雖從外來傍數本今依顯宗而繋屬内義顯宗全同準之雖從内出亦是情類繋屬 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0319a29 - 0319b06: 十八右是等流性至無如是故　第五五類門初正示後簡餘後中有三一簡所長養正理云身増長位息便損減身損減時息増長 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0319c04 - 0319c11: 身是心念住受蘊所不攝無色法處名法念住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0319c12 - 0319c20: 舊論恒式傳説云彼説光無表兩釋第二爲正順婆沙雜心正理故無爲兩釋初釋爲正亦順彼故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0320a08 - 0320b24: 念住非慧與慧可有相雜無有一身二慧倶故由此智惠非相雜攝不應唯説相雜念住能斷煩惱理應具言自性相雜能斷煩惱於 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0320b25 - 0320c03: 問若爾何故唯相雜斷惑無惠斷惑豈應道理答彼就中三位論之非離自性所縁獨相雜斷惑謂於同時心心所等相雜位方斷惑 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0320c04 - 0320c07: 傍前後念爲能所縁故者無失後念惠以前念惠亦爲所縁故如界品説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321a16 - 0321a20: 二右由此無滅至乃至廣説　下引二經證由惠因念自住無滅舊論云阿尼婁駄雜含十九二十二左阿那律答目連曰若比丘身 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321a24 - 0321a29: 滅觀住隨身集滅觀住則無所依住於諸世間永無所取如是觸名色憶念集滅如次受心法集滅廣説｣ [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321b28 - 0321c02: 住對治於苦樂想顛倒於無常常想顛倒於無我我想顛倒説受心法念住第二説如次對治段觸識思四 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321c09 - 0321c27: 二不雜縁若縁想行蘊及無爲名不雜縁若於五蘊或二二縁或三三縁或四四縁或五總縁及無爲名爲雜縁又百八十五十右曰 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322a29 - 0322b07: 六二十二左同但非常云無常生縁爲有縁耳婆沙七十四左云苦非常空非我餘同今又天台集解集註云苦空無常無我集因縁 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322b12 - 0322b19: 名煖上者名頂諸不可動無留難無斷無慮不可退中下者名忍上者名世第一此兩義是婆沙六初右五説中初後兩説初義同彼 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322b20 - 0322b24: 二十一右曰過去諸如來無所著等正覺彼亦有此正行説法謂四聖諦説未來現在亦復如是雜含十五十七右有此語曰苦滅道 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322b25 - 0322c02: 四右上品有異至無簡別故　辨上品有二初正示後準顯此中唯者簡持一簡上界唯持欲界二簡餘三諦唯持苦諦三簡苦下隨 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322c03 - 0322c08: 三四左曰謂瑜伽師於色無色對治道等一一聖諦行相所縁漸減漸略乃至但有二念作意思惟欲界苦聖諦境齊此以前名中忍 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322c13 - 0323b13: 思惟欲苦名中忍位從此無間起勝善根一行一刹那名上忍婆沙五ノ十七左曰如有人欲往他國多財不能持去遂以易錢猶嫌 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0323b14 - 0324a18: 不能修行以有諦必有行無諦必無行故約得修言十六問若約得修一切應十六何故婆沙第七三左曰問傍對初安足云丨丨非 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0324a19 - 0325b09: 也頭四教儀集註云苦空無常無我集因縁生又法界次第云無常苦空無我集因縁生又解十六行相次第諸説不同有苦空無常 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0325b16 - 0325b25: 囀聲中雖亦爾義相順故無有過從世第一有漏生見道無漏苦忍故曰離同類因｣ [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0325b26 - 0325c18: 後爲得修現在道與過去無因義故過去道名得非修今於現在法成就未來四云來四而有引發義故名修此中滅諦現與未竝唯 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0326a22 - 0326c18: 分段故然光記決擇見修無學中一分見道者此迷諸聖道言實非也一違論二文既云分別四諦不云諸善法豈非簡修道無學道 [show] (9 hits)

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