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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692a01 - 0692a11: 八無爲中不動想受滅三性眞如爲果者此諸無爲皆是離繋果也此中意説若假實別論約詮門者即於眞如上約斷煩惱中名爲 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692a12 - 0692a18: 基説不動想受滅擇滅三性眞如爲體者不動等三其義可然眞如不然所以者何眞如本來非離顯故若謂如説無住功徳以所依 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693c06 - 0693c10: 不得有持業也因體通二性不善有覆無記故若總言之何妨亦通三性耶唯有爲非無爲唯有漏性也果法通有爲無爲唯無漏唯 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693c11 - 0693c14: 違因者即因也因體通三性不善有覆等唯有漏有爲也果法通有爲無爲無漏善也或可有即因因體唯淨果通不善無記性也文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693c15 - 0693c20: 間滅依及根依處倶通三性何故攝受不得異熟果耶答無間滅依及根依處并相違因倶是現行異熟果者約望種得問若爾如何 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693c29 - 0694a18: 日野一品殿等奉引立五性院宮搆皇居於中堂率數百人群勢楯籠中堂并西塔釋迦堂同夜押寄禁裏運取三種神祇燒拂皇居 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695c12 - 0696a18: 西明釋云雜集初釋就任性業説若約勝非無移轉後説上地散善從定假名不動今謂不爾豈欲界業不遇別縁雖任性業亦別趣 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0697a19 - 0697a24: 有所餘是善有漏及不善性而非異熟因謂無始法爾善惡種子依是同類因新生等流果而非異熟因令報差別文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0697a25 - 0697a27: 子體無始時來相續不絶性雖無始有之然由淨不淨業差別熏發望數數取異熟果説彼爲新文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0698a01 - 0698a03: 習氣受果有盡由異熟果性別難招等流増上性同易感文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0698a04 - 0698a06: 其等流果及増上果一者性同體性相順二者易感同時生故此念熏已即能生果故二取種易感果也文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0698a07 - 0698a30: 祕云論雖二取種至性同易感者有義問親因縁種熏時望果爲定別世如異熟種爲亦許同一期身世答疏云等流増上性同易感 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0698b16 - 0698c02: 疏云論雖二取種至性同易感述曰二取種子受果無窮攝大乘第三説無受盡相業習氣有盡彼論説爲有受盡相所以者何由異 [show] (8 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0699a15 - 0699a27: 轉識與阿頼耶識作二縁性一於現法中能長養彼種子故因縁即名其種子也二於後法中爲彼得生攝殖彼種子故増上縁即業 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0699c11 - 0699c12: 色支如何釋之耶又通三性義引何文證之耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700b14 - 0700b14: 界所繋分別煩惱唯不善性歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700b21 - 0700c08: 唯見無明發三種業各何性耶答外法異生於欲界中發三種業皆是不善此論第六及雜集論皆云欲界分別煩惱是不善故又縁 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700c12 - 0700c15: 者有二發惡業亦不善嗔性定然餘三少分損自他故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700c16 - 0700c20: 對法論第四云自性不善者謂除染汚意相應及色無色界煩惱等所餘能發惡行煩惱隨煩惱此復云何謂欲界繋不任運起者是 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700c24 - 0701a09: 五蘊章云問有覆性云欲界色聲不通有覆者何故雜集論説謂欲界繋倶生煩惱發惡業者是不善所餘皆是有覆無記不令有覆 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0701a10 - 0701a22: 定信故攝彼無明是有覆性一云若放逸者起於福行通有覆不善無明所發以放逸者當感惡趣經唯説彼不放逸之者造非福行 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0701a23 - 0701a26: 若與信等十一相應是善性攝與無慚等十法相應不善性攝云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0701b02 - 0701b08: 論六云此十煩惱何性所攝嗔唯不善損自他故餘九通二上二界者唯無記攝定所伏故若欲界繋分別起者唯不善攝發惡行故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0701c09 - 0701c14: 丘所起貪等爲先是不善性後時由起慚愧故即令前所起不善貪等而成有覆性耶既是先不善性如何迴不善性而成有覆性若 [show] (6 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0701c15 - 0701c18: 不善貪等令成有覆無記性也若先無記更何謂伏若不迴不善貪等成有覆無記何用起此信爲進退兩邊伏迴爲勝文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0701c19 - 0701c23: 生五識貪癡二種可有二性等云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702c08 - 0702c17: 對法云由非諸行是染汚性與無明合時此即現行與非福行倶時起也又云雖起善心由彼隨眠所隨縛故亦名愚癡此明種與不 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0705b27 - 0705c17: 我自然等生有二果故非性解脱○故設二重實爲無用若言愚前際説過去二因更有愚於前前際者二因猶少更應説因有愚未 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706c26 - 0707a20: 等法六識等由之成有漏性名染汚依故六識等三性位中彼惑恒起第七煩惱斷時六識等法名爲得斷又相間起者名之爲雜此 [show] (8 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707b18 - 0707b23: 亦名爲斷者擧見道惑自性強故不由縁縛而稱爲斷例彼善等縁縛強無即名爲斷雖見縁縛與善等雜煩惱有別以倶非強取以 [show] (1 hit)

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