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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0325c28 - 0326a08: 云唯淨故下相大文云心性無動則有過河沙等諸淨功徳相義示現用大云除滅無明見本法身自然而有不思議業種種之用據 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0326a15 - 0326a22: 也如來藏心者謂在纒自性清淨心具足含攝如來功徳　名如來藏如下自釋具和合下明心之行相也和合即生滅門以彼隨縁 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0326b06 - 0326b15: 此心轉故經云無始時來性一切法依止由此有諸趣及證涅槃果是故萬法唯心心即是主故其迷悟皆心所爲 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0326c18 - 0327a10: 相大則翻染成淨如云心性不動即有大智慧光明義等用大則隨縁而起如云隨諸衆生見聞得益故説爲用等此上二義皆對染 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0327a11 - 0327a19: 界大總相法門體所謂心性不生不滅乃至若離於念名爲得入共有一十三行論文是此所起也眞如相者相即義相如下文云復 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0327a20 - 0327b13: 生不滅與生滅和合乃至性染幻差別故都有七十五行論文是此所起也縁由者所以義起下等者具云復次生滅因縁者所謂衆 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0327b26 - 0327c17: 眞如爲因以眞如不守自性爲無明熏成諸染相雖成染相其體不變以不變故熏彼無明令厭生死樂求涅槃漸起始覺成其淨法 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0327c25 - 0328a06: 本自立不藉於生滅也自性本常豈因他有由無下正釋謂有起必有相用無起但唯存體故前門中但只言一也生滅下二句牒前 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328a07 - 0328b05: 是此所起也體大疏言眞性者眞謂揀非僞妄獨顯圓成性謂自體常住不變不異即揀諸法空性也深謂竪窮三際無去無來廣謂 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328b06 - 0328b16: 不與妄染相應不空謂具性功徳今如後義故下文云所言不空者以顯法體空無妄故即是眞心常恒不變淨法滿足則名不空不 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328c02 - 0328c16: 離眞體如水起波不離濕性故下文云以依眞如法故有於無明又云依覺故迷若離覺性則無不覺以違下結成前義可知然此用 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328c20 - 0329a07: 大即是乘持業釋也乘大性者但證本覺是乘之大性或雙證本始也由是前來標宗但言法義不別言乘今但次於三大言之亦不 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329b08 - 0329b17: 喩結猶如大海同一鹹味性無差別約横結淨名經云一切衆生皆如也一切法亦如也衆聖賢亦如也至於彌勒亦如也又平等一 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329b22 - 0329c03: 來不動明非相不動故言性顯非暫不動故言恒也或曰性既不動如何能成染淨故云正由不動能成染淨斯則反成上義謂若性 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329c04 - 0329c16: 下二結指謂以隨熏動時性未嘗變故得生滅門中有眞如也故云不動亦在動門若眞如門中則未必有生滅生滅門中則必有眞 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329c17 - 0330a13: 絶如來藏者即所熏之淨性虚僞惡習即能熏之染幻識藏即所成梨耶也爲善不善因者謂此性隨善縁起諸善法性即爲善因隨 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330a14 - 0330b02: 眞如擧體成生滅生滅無性即眞如是故生滅現時全眞體現眞如顯時全生滅顯擧一全收故云融通以融通故眞無眞相妄無妄 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330b10 - 0330b19: 不分染淨雖攝染淨皆同性故所言相者謂義相也以此門中顯示染淨融通之義故云通相以染淨等法入此門中□爲一昧眞如 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330b22 - 0330c10: 合更云眞如既是諸法眞性離眞性外無別諸法還攝生滅門也若有此文於義方足成互攝也斯則生滅門攝法時眞如門法亦在 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330c11 - 0330c17: 生滅約相若克體圓融則性相無二即是一心今既二門互攝全奪兩亡唯是一心更無別法故今結成爲一心也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331a04 - 0331a05: 疏問前下□性相存泯不齊難問意可知但躡前門相不存義前難後門理不失也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331c11 - 0331c21: 故云法界問據前所説眞性是凡聖染淨通依何故此文獨言聖法因義答此中乃是以勝顯劣也非謂揀於凡法聖法尚依豈況凡 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331c22 - 0332a06: 相猶是眞詮眞諦未窮實性第一義諦但名爲上也上上者謂眞如是一切法之實性遍通凡聖情與非情無所不該故云上上論所 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332a12 - 0332a23: 依而行之故下文云順本性故修檀波羅蜜等圓覺亦云流出波羅蜜等教授菩薩然法更有任持之義今以順文唯取斯義聖智等 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332a24 - 0332b07: 三釋成釋法體者論云心性性即體也反顯心相不妨生滅即屬後門隨妄不生者隨無明九相之妄妄生而心性不生約治不滅者 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332b08 - 0332b14: 是眞如生滅何故乃言心性不生不滅釋意云諸法本無説何生滅如見空華本自無體説誰生滅 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332b15 - 0332b23: 生滅也諸法既無生滅眞性何曾動搖是故前云不生滅也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332b24 - 0332c15: 境相眞心不動即指前心性不生滅也由斯之故遂得一切諸法即眞如也然此二句又迭互相成乃由所執本空所以眞心不動又 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0333a16 - 0333a28: 時與在淨時同謂凡夫眞性的同諸佛眞性如淨室空與穢室空等此約同時横説也在縁者謂在染淨縁中過去如現在現在如未 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0333b05 - 0334a29: 成虚妄五輕法以謬解成性聞深不重釋無實所以者以一切境界皆從妄念所生念尚無體況所生法而是實耶故前文云一切境 [show] (14 hits)

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