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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375b04 - 0375b12: 未之理會要同分者方能修故之文也所謂靜慮律儀是隨心轉法必有三世得無始串習得之甚易故得靜慮律儀初念定還得餘 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375b13 - 0375c08: 慧初入煗人煗善根初念修異類善根云也是即無始所失過去靜慮律儀得之甚易故煗善根初念得之爲言但於煗善根初安足 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375c09 - 0375c10: 從思慧入煗初一刹那亦修異類故亦得彼無始所失定文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375c11 - 0375c17: 慧初入煗人煗善根初念修未曾得異類善根故亦得過去無始所失定見若彼初念所修異類善根即無始所失定者不可云亦修 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375c18 - 0375c26: 是先未曾得種姓故不可修未曾得異類善根明知煗善根初念修異類善根者無始所失未來定也從思慧初入煗人煗善根初念 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375c27 - 0376a01: 論餘處二十六曾所得非修之文者光法師解此文作三釋且依初釋者云得勝曾得故亦名未曾得文若爾勝曾得法亦名所修無 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376a02 - 0376a03: 法師解釋中煗善根初念修異類善根文爾者所修異類善根命終捨法歟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376a05 - 0376a15: 慧初入煗人煗善根初念修不修異類善根義作二解釋爾者第二釋意如何釋之耶　進云光法師釋云又解據福分説初得定時 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376a16 - 0376a22: 二釋意依要同分者方能修故之理會得靜慮律儀恒成就過未之文也所謂煗善根是見道近眷屬先未得善根故彼初念不修異 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376b21 - 0376b27: 答煗善根初念自本不修異類善根故不成過去異類善根事理在絶言不及釋之不成過去同類善根事可有其疑故云餘生所得 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376c21 - 0377a01: 初入煗人煗善根初念可修異類善根耶　答可有修不修二意也　兩方若修異類善根者見正理論處處之文當卷三十六云此 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0377a02 - 0377a09: 文彼論意煗善根初念不修異類善根云事分明也　若依之爾者得靜慮律儀恒成就過未者正理論中同所述也而見彼論餘處 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0377a10 - 0377b17: 惠初入煗人煗善根初念修異類善根可云也彼論意存得靜慮律儀恒成就過未之理故也但於正理論此中應作簡別而説之文 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0382c26 - 0383a03: 也　付之菩薩三大僧祇修行圓滿入見道位何不得別解脱戒哉如彼憍陳如等五苾芻三生六十劫修行圓滿入見道位得別解 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0387c07 - 0387c11: 一見中記録此疑畢云勸修寺三十講貞禪問惠海云云賢患意同歟尚可沈思之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b06 - 0393b10: 付之欲界經生聖者未斷修所斷無明何不發癡所生語業哉何況欲界經生聖者發貪瞋所生語業相例可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b11 - 0393b27: 但於欲界經生聖者未斷修所斷無明云難者修所斷無明隨他力起非自力起故不云修所斷無明發語業也重意云修所斷無明 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b29 - 0393c17: 比寄宿海印寺千手堂之修造土木果營加之或登大原山尋紅葉梢拜見來迎勝林兩院幽閑之古砌或迴叡岳麓主青木里戀慕 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394a02 - 0394a07: 之類也於十隨眠中唯成修斷四惑也故有多少不同矣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394a08 - 0394a11: 得縁縛斷無事事可云斷修惑第九品之位也其故者自身修惑可縁他身見惑故於自身修惑之盡處可得他身見惑縁縛斷無爲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394a12 - 0394a13: 難云自身修惑縁他身見惑者可云見惑更不可云修惑例如重縁惑見所斷如何｣ [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394a14 - 0394a16: 答若自身修惑縁自身見惑者誠可有見修雜亂之過他身見惑是疎遠故自身修惑雖縁彼更不可有見修雜亂之過也 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394b06 - 0394b07: 云上品忍現前之時可得修未來下品忍也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394b08 - 0394b10: 難云若得修者未來下品忍上得現前爲彼未來忍可爲同類因也光法師何云非等流歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395a14 - 0395a22: 漢果聖者起無貪相應思修布施行之後入邊際定之後起定了發願兩前生留不定業不受彼乘今生所起無貪相應思力感現在 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395c20 - 0395c25: 所斷聖者斷之故也但於修所斷癡可色業云難者凡修所斷癡者隨他起非自力起故修所斷癡不云發色業也則或從貪嗔慢而 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396a03 - 0396a16: 非心爲因法云三界遍行修所斷隨眠隨増之故也則出其體者等流同分并彼界法上非得是也倶舍論中於無覆無記同類因有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396c04 - 0396c08: 問聖者以世俗道斷欲界修所斷下下品惑之時於見所斷下下品法不得無漏離繋得判凡聖者以世俗道斷欲界修所斷下下品 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397a13 - 0397a16: 欲界所繋苦集現觀邊所修世俗智可云縁色界耶進云不縁文付之色界所繋苦集現觀邊所修俗智縁無色界耶如何 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397b01 - 0397b08: 答修練根之時以近分地爲無間道以根本地爲解脱道之義可有也但於婆沙論中不擧之云難者一義云既擧用樂遲通行及苦 [show] (1 hit)

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